Tibetan
རྟག་ཏུ་བུ་མངོན་པར་འདོད་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐའ་དག་མཛད་ནས་ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་རྒྱལ་པོ་ཀྲི་ཀི་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་མཆོད་རྟེན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བརྩིགས་སོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་བུ་མེད་པ་བུ་མངོན་པར་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རྒས་པར་གྱུར་ནས་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་བྱི་དོར་བྱས་ནས་འདུག་གོ ། དེས་འདུན་པའི་སློང་མོ་བྱས་ནས་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་མཆོད་པར་བྱས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་མཆོད་རྟེན་ལ་བྱ་བ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་བདག་བུ་མང་པོར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་ཏེ་སོང་ནས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ན་བུད་མེད་ཅིག་བུ་ནད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བས་ཉེན་ནས་དུ་བ་དང་དེས་གཞན་ཞིག་ལ་དྲིས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་འདི་དུ་བར་གྱུར་དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་རྣམས་སྨྲས་པ་དང་དེས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་བདག་ཀྱང་བུ་བྱུང་བར་གྱུར་ན། བདག་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟ་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་པ་ལས། ཅི་ཙམ་ན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དགའ་འདུན་གྱིས་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ན་བུད་མེད་དེ་ཡང་དེ་དང་ཧ་ཅང་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་འདུག་གོ །དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་ཅག་ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེས་དེ་རྣམས་ལ་དྲིས་པ་བུ་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་ཅི་ཞིག་བཏབ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཡུམ་འདི་དང་འདི་དག་གོ །དེས་སྨྲས་པ། བུ་དག་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་ཁྱེད་ཅག་གི་མར་བདག་ཁོ་ན་གྱུར་ཅིག །ཡུམ་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་དེ་རྣམས་དོང་ངོ༌། །དེས་བསམས་པ། རེ་ཞིག་བུད་མེད་དེ་ལན་གཅིག་བཙའ་ན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བས་ཉེན་ནས་དེ་ལྟར་དུ་ན། བདག་ལ་ལན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་བཙའ་ན་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེས་དེ་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ན། མཆོད་རྟེན་དང་ཉེ་བ་ན་བྱ་གག་མོ་ཞིག་ཡོད་པ་སྒོ་ང་འབྱུང་བར་དེ་དེ་ཐང་ཅིག་ཙམ་གྱིས་སྒོ་ང་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་བྱུང་ལ་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱང་མི་འདོན་ཏོ། །དེས་བསམས་པ། འབྱུང་བའི་ཐབས་འདི་ནི་རུང་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་དད་པ་དྲག་པོས་སྨོན་ལ
Chinese
总是想要孩子。当圆满正等觉佛陀迦叶佛完成所有佛陀的事业，像木柴燃尽的火焰一样，进入无余涅槃界时，在波罗奈国出现了一位名叫克里克的国王。他用四种珍宝建造了圆满正等觉佛陀迦叶佛的佛塔。之后，那位没有孩子、想要孩子的妇女，也已经老了，便在那佛塔处打扫卫生并居住。 她乞讨所需之物，用来供养佛塔，并祈愿道：我为圆满正等觉佛陀迦叶佛的佛塔所做的一切善根，愿我能生许多孩子。说完便离开，进入城市。那时，一位妇女正遭受产痛的折磨，她发出烟雾，并问另一个人：为什么这里有烟？那人说了事情的经过，她便想：如果我也生孩子，我也会经历这样的痛苦。当三十二位妇女欢喜地供养佛塔时，那位妇女也在离她们不远的地方。她们供养后祈愿道：愿以此善根，我们能拥有强大的力量。她问她们：女儿们，你们祈求了什么？她们说：母亲，我们祈求了这些那些。她说：女儿们，如果这样，愿我成为你们唯一的母亲，愿我成为你们的母亲。说完她们便离开了。她想：仅仅一位妇女生产一次，尚且会因痛苦的折磨而那样，如果我生三十二次，该怎么办呢？当她这样思索时，佛塔附近有一只乌鸦正在产卵，它一会儿就生了三十二个蛋，而且没有发出呻吟声。她想：这种生产方式是可行的。这样想着，她以强烈的信心向佛塔祈愿。
English
She always desired to have children. When the perfectly complete Buddha Kashyapa had completed all the deeds of a Buddha and, like a fire with exhausted fuel, had completely passed into the realm of nirvana without remainder, at that time a king named Krikri appeared in Varanasi. He built a stupa of the perfectly complete Buddha Kashyapa out of four kinds of precious materials. After that, the woman who was childless and desired to have children had also grown old, and she stayed there cleaning the stupa. She begged for what she needed and made offerings to the stupa, and she prayed: "By whatever root of virtue I have done in service to the stupa of the perfectly complete Buddha Kashyapa, may I have many children." Having said this, she left and entered the city. There, a woman was suffering from the pain of childbirth, and she was making smoke. She asked another person, "Why is there smoke here?" That person told her what had happened, and she thought, "If I also have children, I will also experience such suffering." Just then, thirty-two women were joyfully making offerings to the stupa, and that woman was also staying not far from them. They made offerings and prayed, "By this root of virtue, may we have the strength of a great clan." She asked them, "Daughters, what did you pray for?" They said, "Mother, we prayed for this and that." She said, "Daughters, if that is so, may I be your only mother, may I be your mother." Having said this, they left. She thought, "If a woman suffers so much from the pain of childbirth even when she gives birth only once, what will I do if I give birth thirty-two times?" As she was thinking in this way, there was a crow near the stupa that was laying eggs. In a short time, it laid thirty-two eggs and did not even groan. She thought, "This way of giving birth is feasible." Thinking in this way, she prayed to the stupa with strong faith.
Tibetan
མ་གདབ་པར་བརྩམས་བ༑ ཇི་ལྟར་བྱ་གག་མོ་འདི་ཐང་ཅིག་ཙམ་གྱིས་སྒོ་ང་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་བྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གི་བུ་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱང་ཅིག་ཅར་སྒོ་ངར་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་བུད་མེད་རྒན་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ས་གམ་འདི་ཉིད་ ཡིན་ནོ། །སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དགའ་འདུན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ས་ག་མའི་བུ་འདི་རྣམས་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། འདིས་དེ་ན་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་སྒོ་ང་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་བྱུང་ངོ༌། །བཙུན་པ། ས་ག་མའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནོངས་པ་མ་བགྱིས་ཤིང་སྐྱོན་མ་མཆིས་པར་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བཀུམ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་མགོས་གཟེབ་བཀང་སྟེས་ག་མ་ལ་བསྐུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་དག་ཁོ་ནས་ལས་རྣམས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་འབྲས་བུར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་རི་འོར་ཞིག་ན་ཆང་འཚོང་ཞིག་གནས་སོ། །ཆོམ་རྐུན་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཆང་ཚོལ་ཞིང་དེའི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་དྲིས་པ། ཆང་ཡོད་དམ། ཆང་འཚོང་གི་ཆུང་མས་སྨྲས་པ། ཡོད་དོ་ཞེས་དེ་རྣམས་ལ་ཆང་བླུད་ན་འཛར་བ་མེད་ནས་དེས་གླང་ཞིག་བསྟན་དེ་འདི་སོད་ཅིགཐདེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། མཚོན་ཆ་མེད་དོ། །དེས་གཏའ་བླངས་ནས་མཚོན་ཆ་བྱིན་པ་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བསད་པར་བརྩམས་སོ། །དེ་གསོད་པ་ན་སེམས་ལ་བདག་གསོད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཆང་འཚོང་གི་ཆུང་མ་འདི་ཡིན་གྱིས། བདག་གང་དུ་འདི་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བཅད་ནས་གཟེབ་བཀང་སྟེ་འདི་ལ་བསྐུར་བར་འགྱུར་བ་དེར་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བསམས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་གླང་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀོས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཆོམ་རྐུན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ནི་ས་ག་མའི་བུ་འདི་དག་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཆང་འཚོང་གི་ཆུང་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ས་ག་མ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྒྱས་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་བསྟི་གནས་ཤིག་ཡོད་དེ། དེ་དེན་འཆག་པ་ལས་བསྟི་གནས་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བའི་ས་རྫབ་ཅན་གྱི་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་གཅིན་ཁུ་ ཆུ་དང་བཅས་པ་ཞིག་གཅིས་སོ། །གློ་བུར་དུ་རི་དགས་མོ་སྐོམ་པས་ཉེན་པ་ཞིག་ཕྱོགས་དེར་འོངས་ཏེ། དེ་སྐོམ་པས་ཉེན་པས་དེ་འཐུངས་ནས་མོའི་དབང་པོ་ལ་བསྣམས་སོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་ན་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཕྱོགས་དེ་ཉིད་དུ་འོངས་ནས་ཁྱེའུ་ཞིག་བྱུང་བ་དང༌། དེས་དེ་བསྣམས་ན་སྐལ་བ་མི་མཐུན་པའི་སེམས་ཅན་ཡིན་ནས་བོར་ཏེ་སོང་ངོ༌། ཇི་ཙམ་ན་དྲང་སྲོང་དེ་བསྟི་གནས་དེ་ན་འཆག་པ་ལས་ཁྱེའུ་དེ་མཐོང་ནས། འདི་སུའི་བུ་ཡིན་ཞེས་དེ་བསམ་པ་ལ་ཞུགས་པ་ལས། ཇི་ཙམ་ན་བདག་གི་ཡིན་པར་མཐོང་ནས་དེས་དེ་བསྟི་གནས་སུ་བཞག་སྟེ་བསྣུན་བསྙོད་བསྐྱེད་ནས་དེའི་མགོ་རི་དགས་ཀྱི་འདྲ་བས་རི་དགས་མགོ་རི་དགས་མགོ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་དྲང་སྲོང་ཤི་ནས་རི་དགས་མགོས་ཀླད་པའི་ཐོད་པ་རྡོབ་པའི་རིག་པ་བསླབས་ཏེ། དེས་ཐོད་པ་བརྡབས་ནས་ཐམས་ཅད་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་སྒྲ་དྲག་པོར་གྱུར་ན་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །འོན་ཏེ་འབྲིང་དུ་གྱུར་ན་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་མིར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། དེ་ནི་བདེ་འགྲོའི་རྟགས་སོ། །ངན་འགྲོའི་རྟགས་ནི་གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་སྒྲ་མི་གསལ་བར་གྱུར་ན་འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །འོན་ཏེ་སྒྲ་འབྲིང་དུ་གྱུར་ན་འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །འོན་ཏེ་སྒྲ་ཆུང་བར་གྱུར་ན་འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་འདུལ་བའི་དུས་མཁྱེན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་པ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པའི་མགོ་བཞི་ཁྱེར་ཅིག །བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་མགོ་བཞི་ཁྱེར་ཏེ་དྲང་སྲོང་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་ཅིགཐདེས་རྒྱུན་དུ་ ཞུགས་པའི་ཐོད་པ་ལ་བརྡབས་ནས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་སོ། །ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགྲ་བཅོམ་པའི་ཐོད་པ་ལ་བརྡབས་ན་མ་ཤེས་རྣམ་པར་མ་ཤེས་ནས་ངོ་ཚ་བས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གང་ཕྱིར་
Chinese
未作播种便开始了。 应当如何做呢？犹如这只母鸭一会儿就生了三十二个蛋一样，我的三十二个儿子也一下子变成蛋出现吧。 比丘们，你们怎么想？ 那时那时的老妇人就是这个萨嘎玛。 三十二个的喜悦就是萨嘎玛的这些儿子们，因为她在那时发愿的业的成熟，所以生了三十二个蛋。 僧人们，萨嘎玛的儿子们做了什么业，以那业的成熟，没有过失也没有缺陷，被国王光明王杀死后，用他们的头颅装满箱子寄给萨嘎玛呢？ 世尊说：比丘们，这些仅仅是做了和积累的业，乃至对于有情众生会变成果报，如同前面一样。 比丘们，过去在某个山谷里住着一个卖酒的人。 许多强盗来寻找酒，来到他面前问道：有酒吗？ 卖酒的妻子说：有啊。给他们倒酒，没有剩余，于是她指着一头牛说：杀了这头牛吧。 他们说：没有武器啊。 她拿了抵押品，给了他们武器。 他们就开始杀那头牛。 杀那头牛的时候，心里想：杀我的这些人都是这个卖酒的妻子，我无论在哪里，都要把这些人的头砍下来装满箱子寄给她，愿我生在那里。 比丘们，你们怎么想？ 那时那时的牛就是拘萨罗国王光明王。 那些强盗就是萨嘎玛的这些儿子们。 那时那时的卖酒的妻子就是这个萨嘎玛，要详细说明。 佛陀世尊住在王舍城的光明园林迦兰陀鸟的住所。 那时，有一个具有五种神通的仙人的住所，他每天散步，离住所不太远的一个泥泞的地方，小便
English
Without sowing, it began. How should it be done? Just as this duck laid thirty-two eggs in a short while, may my thirty-two sons also appear as eggs all at once. Monks, what do you think? The old woman of that time was this Sagama herself. The joy of the thirty-two is none other than these sons of Sagama, because of the maturation of the karma of her aspiration at that time, thirty-two eggs were produced. Monks, what karma did the sons of Sagama commit, that by the maturation of that karma, without fault or defect, they were killed by King Bright King, and their heads were used to fill boxes and sent to Sagama? The Blessed One said: Monks, these are merely the deeds done and accumulated, which, as before, will become fruition for sentient beings. Monks, in the past, in a certain valley, there lived a wine seller. Many robbers came seeking wine, and coming to him, they asked: Is there wine? The wine seller's wife said: Yes. She poured wine for them, and when there was none left, she pointed to an ox and said: Kill this ox. They said: We have no weapons. She took a pledge and gave them weapons. They began to kill the ox. As they killed it, it thought in its mind: All these who are killing me are the wife of this wine seller, wherever I am, I will cut off the heads of these people, fill boxes, and send them to her, may I be born there. Monks, what do you think? The ox of that time was this King Bright King of Kosala. Those robbers were these sons of Sagama. The wine seller's wife of that time was this Sagama, it should be explained in detail. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in the Light Garden of King's Abode, the abode of the Kalanda bird. At that time, there was a hermitage of a hermit endowed with five superknowledges, who walked daily, not too far from the hermitage, in a muddy place, urinating.
Chinese
水也一起干涸了。突然，一只因口渴而受苦的母鹿来到了那个地方。它因口渴难耐，喝了水，并用它的生殖器携带了水。众生的业力成熟是不可思议的，因此它与众生结合了。过了一段时间，在另一个时候，一个男孩来到了那个地方。当他带着它时，因为他是一个命运不合的众生，所以他抛弃了它并离开了。过了一段时间，那位仙人在那个住所行走时，看到了那个男孩。他开始思考“这是谁的儿子？”。过了一段时间，他认为这是自己的儿子，于是他把他放在住所里，抚养长大，因为他的头长得像鹿，所以被称为鹿头，鹿头。在另一个时候，仙人去世后，鹿头学会了敲击头盖骨的知识。他敲击头盖骨，从而预言一切。如果声音突然变得响亮，他会预言向上走的人会转生为天神。如果声音中等，他会预言向上走的人会转生为人，这是善趣的征兆。恶趣的征兆是，如果声音突然变得不清晰，他会预言向下走的人会转生到地狱。如果声音中等，他会预言向下走的人会转生为畜生。如果声音很小，他会预言向下走的人会转生为饿鬼。然后，世尊知道了调伏他的时机，于是对具寿阿难陀说：“阿难陀，你去拿来入流者、一来者、不来者和阿罗汉的四个头盖骨。”具寿阿难陀从世尊那里听了后，说：“尊者，遵命。”然后拿了四个头盖骨，来到那位仙人那里，说：“你来预言吧。”他敲击入流者的头盖骨，说道：“这转生到了天神之中。”一来者也是如此。不来者也是如此。当他敲击阿罗汉的头盖骨时，他什么也不知道，完全不知道，因为羞愧，他这样想：因为什么
English
The water also dried up together. Suddenly, a thirsty female deer came to that place. Suffering from thirst, it drank the water and carried it with its genitals. The ripening of the karma of sentient beings is inconceivable, so it became associated with sentient beings. After some time, on another occasion, a boy came to that place. When he carried it, because he was a sentient being with incompatible fate, he abandoned it and left. After some time, that sage, while walking in that abode, saw the boy. He began to think, "Whose son is this?" After some time, he thought it was his own son, so he placed him in the abode, nurtured and raised him. Because his head resembled a deer, he was known as Deer Head, Deer Head. At another time, after the sage died, Deer Head learned the knowledge of tapping the skull. He tapped the skull and thus prophesied everything. If the sound suddenly became loud, he would prophesy that those who go upwards would be reborn as gods. If the sound was medium, he would prophesy that those who go upwards would be reborn as humans, which is a sign of a good rebirth. The sign of a bad rebirth is that if the sound suddenly becomes unclear, he would prophesy that those who go downwards would be reborn in hell. If the sound was medium, he would prophesy that those who go downwards would be reborn as animals. If the sound was small, he would prophesy that those who go downwards would be reborn as pretas. Then, the Blessed One, knowing the time to tame him, said to the Venerable Ananda, "Ananda, go and bring the four skulls of a stream-enterer, a once-returner, a non-returner, and an Arhat." The Venerable Ananda, having heard from the Blessed One, said, "Venerable One, as you command." Then he took the four skulls and went to that sage and said, "You prophesy." He tapped the skull of the stream-enterer and said, "This one has been reborn among the gods." The same is true of the once-returner. The same is true of the non-returner. When he tapped the skull of the Arhat, he did not know anything, completely unaware, and out of shame, he thought to himself: "Because of what