Tibetan
་དེ་རིང་རིང་ཞིག་ལོན་ནས་གཤེགས། དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ་དང་ས་ག་མས་སྨྲས་པ། ཇོ་བོ་འདི་ལ་དཔྱད་དུ་ཅི་ཞིག་མཆིས། དེ་གཉིས་ཆས་མཉམ་པར་སྩལ་དང་བུ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་མྱུར་དུ་འཚལ་ནས་མའི་སྐལ་བ་ལ་འཚལ་ལོ། །མ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་མི་འཚལ་བར་མགོ་སྟེ་ག་གེ་མཆིས་ཏེ། རྟགས་ནི་དེ་ལགས་སོ། །རི་དགས་འཛིན་གྱིས་བློན་བོ་ རྣམས་ལ་སྨྲས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་བརྟགས་ནས་དེ་ནས་ནམ་ནངས་པ་དང་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་འདི་ནི་མ་ལགས་སོ། །འདི་ནི་བུ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་གིས་ཇི་ལྟར་ཤེས། ལྷ་འདི་ལྟ་བུ་དང་འདི་ལྟ་བུ་ལགས་སོ། །ཁར་རྩང་ཅི་སྟེ་མ་ཤེས། ལྷ་བདག་ཅག་གིས་འཚལ་བར་རྡོག་ལ་ཐོག །ས་ག་མས་དེ་སྐད་བསྟན་ལགས་མོད། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཙམ་པ་མོ་ནི་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། །མི་ཞིག་ཆུ་འགྲམ་དུ་ལྷམ་བཞག་ནས་ཁྲུས་བྱེད་པ་དང༌། མི་གཞན་ཞིག་འོངས་ནས་དེས་ལྷམ་དེས་མགོ་ལ་དཀྲིས་ནས་དེ་ཉིད་ན་ཁྲུས་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །མི་དེ་ཁྲུས་བྱས་ནས་ལངས་ནས་ལྷམ་དེ་མ་མཐོང་ངོ༌། །མི་དེས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ནང་རྗེ་ཅི་ཚོལ་ལྷམ་མོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ལྷམ་ག་ལ་ཡོད། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་ལྷམ་ཡོད་པར་གྱུར་ན། ཇི་ལྟར་ངས་མགོ་ལ་དཀྲིས་ནས་ཞུགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷམ་གྱིས་མགོ་ལ་དཀྲིས་ནས་ཞུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་སྨྲས་པ། འོ་ནི་ཉིད་ཁོ་བོའི་ལྷམ་ཡིན་ནོ། །དེ་གཉིས་ཁྱོད་ཀྱི་ངའི་ཞེས་རྩོད་པར་གྱུར་ནས། དེ་གཉིས་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་སོང་ངོ༌། །རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དག་ལེགས་པར་རྟོགས་ལ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་ལ་བྱིན་ཅིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྟག་པར་བརྩམས་ནས་གཅིག་ལ་དྲིས་པ་དང༌། དེས་སྨྲས་པ། བདག་གི་ལགས་སོ། །ཅིག་ཤོས་ལ་ཡང་དྲིས་པ་དང༌། དེས་སྨྲས་པ། བདག་གི་ལགས་སོ། །ཞེས་ཁྱོད་ཀྱི་དང་ངའི་ཞེས་པ་ལ་ཉི་མ་འདས་ཏེ་བློན་པོ་རྣམས་དུབ་ནས་དགོངས་ཀ་གཏན་ལ་མ་ཕེབས་པ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་དུ་དོང་ངོ༌། །ས་ག་མས་རི་དགས་འཛིན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དྲིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་རྣམས་སྨྲས་པ་དང༌། ས་ག་མས་སྨྲས་པ། ཇོ་བོ་འདི་ལ་དཔྱད་དུ་ཅི་ཞིག་མཆིས། དེ་གཉིས་ལ་གཅིག་ཀྱང་ཕྱེད་ཁྱེར་ཅིག །ཅིག་ཤོས་ཀྱང་ཕྱེད་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་གསུང་ཤིག་དང༌། གང་གི་ལགས་པ་དེའི་མཆིད་ནས་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་བདག་གི་ལྷམ་དྲལ་ཞེས་མཆིའོ། །གང་མ་ལགས་པ་ངའི་གློ་བ་ནི་རེ་ཞིག་བདག་གིས་ཕྱེད་ཐོབ་ན་ཡང་དེར་ཟ
Chinese
过了一段很长的时间后去世了。他详细地讲述了事情的经过，萨迦玛问道："大人，这件事有什么可判断的呢？"请把他们两个一起带过来，如果是儿子，就尽快找到他，把母亲的遗产给他。如果是母亲，就不要找了，她头上有个记号，那就是标志。瑞达辛对大臣们说，他们也按照他所说的进行了调查，然后第二天早上对国王说："陛下，这不是母亲，这是儿子。"国王说："你们怎么知道的？陛下是这样这样的。"昨天为什么不知道？陛下，我们正在寻找。萨迦玛这样说了。国王说："赞巴莫真是聪明啊！"一个人在河边脱下鞋子洗澡，另一个人来了，用那双鞋子包住头，就在那里开始洗澡。那个人洗完澡站起来，没有看到鞋子。那个人说："喂，你找什么鞋子？你的鞋子在哪里？如果你有鞋子，就像我用鞋子包住头进去一样，你也会用鞋子包住头进去的。"他说："哦，原来是我的鞋子。"他们两个争吵着说是你的，是我的，然后他们两个去见国王。国王命令大臣们："有智慧的人好好调查，把鞋子给真正的主人。"他们开始调查，问其中一个人，他说："是我的。"又问另一个人，他说："是我的。"就这样，因为说是你的和我的，一天过去了，大臣们疲惫不堪，没有得出结论，就回家了。萨迦玛从瑞达辛那里问起，直到问完，都和上面一样。他讲述了事情的经过，萨迦玛问道："大人，这件事有什么可判断的呢？让他们两个各拿一半吧。"说让他们两个各拿一半，真正的主人会说："为什么要撕我的鞋子呢？"如果不是他的，他会想："即使我只得到一半，也
English
After a long time, he passed away. He narrated the events in detail, and Sagama asked, "Sir, what is there to judge in this matter?" Please bring them both together, and if it is the son, find him quickly and give him the mother's inheritance. If it is the mother, do not look for her, she has a mark on her head, that is the sign. Ridagsin said to the ministers, and they also investigated as he had instructed, and then the next morning they said to the king, "Your Majesty, this is not the mother, this is the son." The king said, "How do you know? Your Majesty is like this and like that." Why didn't you know yesterday? Your Majesty, we are looking for it. Sagama said so. The king said, "Tsampamo is truly clever!" A person took off his shoes by the river to bathe, and another person came and wrapped his head with those shoes and started bathing there. That person finished bathing and stood up, but did not see the shoes. That person said, "Hey, what shoes are you looking for? Where are your shoes? If you had shoes, just as I wrapped my head with the shoes and went in, you would also wrap your head with the shoes and go in." He said, "Oh, these are my shoes." The two of them argued, saying yours and mine, and then the two of them went to see the king. The king ordered the ministers, "Wise ones, investigate carefully and give the shoes to the true owner." They began to investigate and asked one of them, and he said, "It's mine." They also asked the other one, and he said, "It's mine." Thus, because of saying yours and mine, the day passed, and the ministers were exhausted and did not come to a conclusion, so they went home. Sagama asked from Ridagsin onwards, until the end of the questioning, just like before. He narrated the events, and Sagama asked, "Sir, what is there to judge in this matter? Let them each take half." Say let them each take half, and the true owner will say, "Why tear my shoes?" If it is not his, he will think, "Even if I only get half, it is
Tibetan
ད་འདིར་བདག་ལ་ཅི་ཞིག་འགེད་ སྙམ་སྟེ་དེ་ལྟར་བརྟག་པར་བགྱིའོ། །རི་དགས་འཛིན་སོང་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཙམ་པ་མོ་ནི་མཁས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །རྒྱལ་པོ་ལ་ཚོང་པ་གྲུ་པས་ཙནྡན་གྱི་སྡོང་དུམ་ཞིག་སྐྱེས་སུ་ཕུལ་བ་དང༌། དེའི་མགོ་གང་ཡིན་མཇུག་གང་ཡིན་པ་མ་ཤེས་ནས་རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་རྟོགས་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཉིན་ཐོག་ཐག་དཔྱད་ན་མ་ཤེས་ནས་དགོངས་ཀ་ཁྱིམ་དུ་དོང་ངོ༌། །ས་ག་མས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རི་དགས་འཛིན་གྱིས་དྲིས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་རྣམས་རྒྱ་ཆེར་སྨྲས་པ་དང༌། ས་ག་མས་སྨྲས་པ། ཇོ་བོ་འདི་ལ་དཔྱད་དུ་ཅི་མཆིས་ཆབ་ཏུ་འོར་ཅིག་དང་རྩ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྱིང་བར་འགྱུར་རོ། །ཐོར་ཏོ་གང་ལགས་པ་ནི་སྟེང་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བརྟག་པ་ནི་དེ་ལགས་སོ། །རི་དགས་འཛིན་གྱིས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཙམ་པ་མོ་ནི་མཁས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །རི་འོར་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་ཡོད་པ་དེས་དེ་དང་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་པ་ལས་དེ་ལ་བུ་ཕོ་ཡང་མེད། བུ་མོ་ཡང་མེད། དེ་བུ་མངོན་པར་འདོད་པས་ཆུན་མ་ཞིག་བླངས་པ་དང༌། དེ་ལ་ཆུང་མ་ཆེན་མོ་ཤོས་རང་བཞིན་གྱིས་ཕྲག་དོག་ཅན་ཞིག་པས་དེའི་མངལ་མ་རུང་བར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་ཞིག་བྱས་པ་ལས་དེའི་མངལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པས་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས་ཇི་ཙམ་ན་ཟླ་བ་དགུ་འདས་པ་དང༌། ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་སོ། །དེས་བསམས་པ། ཤ་ཁོན་རྣམས་ལ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆེན་ཆུན་འདི་ཐ་ཆད་ཡིན་པས་གདོན་མི་ཟ་བར་མ་ཡར་མོས་ཐབས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་གིས་གསོད་པར་འགྱུར་ན། བདག་གི་ཁྱིམ་ཐབ་བམ། བདག་གིས་ཅི་བྱར་ཡོད། བདག་གིས་ནམ་དུ་ནི་སྲུང་ཡེ་དེ་ཁོ་ན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་དང་ཁྱིམ་ཐབ་ལྷན་ཅིག་གྲོས་བྱས་ཏེ་རུང་ནས་ཆེན་མ་ཤོས་ལ་སྨྲས་པ། ཆེ་ཞེ་བདག་གི་བུ་འདི་ཁྱོད་ལ་བྱིན་གྱིས་གསོས་ཤིག །དེས་བསམས་པ་ཁྱིམ་ནི་གང་ལ་བུ་ཡོད་ པ་དེ་ཁོ་ནའི་ཡིན་པར་ཟད་པས་ཁྱིམ་གྱི་བདག་མོར་གྱུར་པས་གསོའོ་སྙམ་ནས། དེས་དེ་གསོས་པ་ལས་དེའི་ཕ་ཡང་ཤི་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་གཉིས་ཁྱིམ་གྱི་ཕྱིར་རྩོད་པར་གྱུར་ནས་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། འདི་ཁོ་མོའི་བུ་ཡིན་ནོ། །ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་ཁོ་མོའི་བུ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་སོང་བ་དང༌། རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ་ཤེས་ལྡན་དག་དེང་ལ་གང་ཡིན་པ་རྟོགས་ཤིགཐདེ་རྣམས་ཀྱིས་དཔྱད་པ་ལས་ཉི་མ་འདས་ཀྱང་གཏན་ལ་མ་ཕེབས་ནས། དགོངས་ཀ་ཁྱིམ་དུ་དོང་བ་དང༌། ས་ག་མས་རི་དགས་འཛིན་ལ་དྲིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འདི་ལ་དཔྱད་དུ་ཅི་མཆིས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དེ་གཉིས་ལ་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་གང་གི་བུ་ཡིན་པ་མི་ཤེས་ཀྱིས། ཁྱེད་ཅག་གཉིས་ལས་གང་སྟོབས་ཆེ་བ་དེ་ཁྱེར་ལ་སོང་ཤིག་ཅེས་གསུང་ཤིག་དང༌། ལག་པ་གཉིས་ནས་བཟུང་ནས་འདྲེན་པར་བགྱིད་དེ། དེ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་དུ་བར་གྱུར་པ་དང་དེའི་མ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་བརྩེ་བ་མཆིས་པས་འདི་གསོན་ན་ནམ་ཞིག་ན་མཐོང་བར་འགྱུར་གྲང་སྙམ་ནས་གཏོང་བར་བགྱིད་དོ། །ཅིག་ཤོས་ནི་བརྩེ་བ་མ་མཆིས་པས་གང་གི་ཚེ་མི་གཏོང་བ་དེའི་ཚེ་དེ་ལ་ལྕག་གིས་གཞུས་ཤིག་དང་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་སྨྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལ་བརྟག་པ་ནི་འདི་ལགས་སོ། །རི་དགས་འཛིན་གྱིས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཙམ་པ་མོ་ནི་མཁས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་རི་དགས་འཛིན་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ནས་དེ་ལ་སྨན་པས་ཉི་མ་གཅིག་སྨན་བྱིན་པ་ལས་ཐེག་གི་བར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་སྨན་མ་ཡིན་པ་བྱིན་པས་ནད་ལ་བབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ས་ག་མས་བསམས་པ། ཇོ་བོ་ཇིའི་སླད་དུ་ཉིན་གཅིག་ནི་ཐེག་གི་བར་གྱུར་ལ། ཉིན་གཅིག་ནི་ན་བར་གྱུར་སྙམ་ནས་དེས་སྨན་གང་དག་གིས་ཐེག་གི་བར་གྱུར་པའི་རྟགས་དེ་དག་བཟུང་ནས། དེ་ནས་དེས་སྨན་པ་རྣམས་སྒོ་ནས་སླར་བཟློག་ནས་རང་ཉིད་ཀྱིས་དཔྱད་པ་ལས་སོས་པར་གྱུར་ཏོ། །རི་དགས་འཛིན་གྱིས་བསམས་པ། གང་གིས་ན་བདག་ཉིན་གཅིག་ནི་ཐེག་གི་ཉིན་གཅིག་ནི་ན་བ་ལས་གང་གི་ཚེ་སྨན་པ་མི་འོང་བ་དེའི་ ཐེག་གི་བ་འདི་ལ་རྒྱུ་ཅི་ཞིག་ཡོད་སྙམ་སྟེ། དེས་ས་ག་མ་ལ་དྲིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཙམ་པ་མོ་ནི་མཁས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་གླང་པོ་ཆེའི་བླ་དཔལ་སྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ལ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་གཤེ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་ས་ག་མས་ཐོས་ནས་དེས་རི་དགས་འཛིན་ལ་སྨྲས་པ། ཇོ་བོ་བློན་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མཐར་གྱིས་བཀའ་བབ་པར་འགྱུར་གྱིས། དཔལ་སྐྱེད་ལ་ལྷ་བཟོད་པ་མཛད་དུ་སྩལ་བའི་རིགས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་བཟོད་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་དཔལ་སྐྱེད་ནི་ལྷ་ལ་གློ་བ་ཉེ་བ་ལགས་ན་དེ་ལ་བཟོད་པ་མཛད་དུ་གསོལ།
Chinese
那么现在我该如何估量呢？ 想着，就这样进行考察吧。从“鹿野苑走后对大臣们说”到“国王说：旃陀摩是聪明人啊”之间，和前面一样。国王那里，有个船商献上一段旃檀木，不知道哪头是根，哪头是梢，国王就告诫大臣们，看看到底是怎么回事。他们用各种方法测量，也没弄明白，就各自回家了。从“娑伽摩”到“鹿野苑问道”之间，和前面一样。他详细地说了事情的经过，娑伽摩说：主啊，这有什么难的，把它放到水里，哪头是根，就会沉下去。哪头是梢，就会浮上来。检验的方法就是这样。鹿野苑对大臣们说，从“鹿野苑走后对大臣们说”到“国王说：旃陀摩是聪明人啊”之间，和前面一样。在瑞沃那有个家主，他娶了个门当户对的妻子，但没有生儿子，也没有生女儿。他非常想要儿子，就又娶了个小妾。大老婆天生就爱嫉妒，就想办法让小妾不能怀孕，但小妾的子宫非常干净，因此怀上了，过了九个月，生了个男孩。她想：对于那些仇人来说，这个小妾是最下贱的，肯定会想方设法杀死我的孩子，那我怎么办呢？我什么时候才能把这个孩子送给守护神呢？想着，她就和家人商量，同意后，就对大老婆说：大姐，请你帮我养这个孩子吧。大老婆想：家就是有儿子的人的，我养着他，我就是这个家的女主人了。于是她就养了这个孩子，孩子的父亲也死了。她们两个为了争夺家产而争吵起来，一个说：这是我的儿子。另一个说：这是我的儿子。她们就到国王那里去，
English
Now, what shall I estimate here? Thinking, let's examine it in this way. From "Deer Park went and said to the ministers" to "The king said: Chandrama is a wise man," it's the same as before. A ship merchant offered a piece of sandalwood to the king as a gift. Not knowing which end was the root and which was the tip, the king instructed the ministers to find out what was going on. They tried various methods of measuring, but couldn't figure it out, so they went home. From "Sāgama" to "Deer Park asked," it's the same as before. He explained the situation in detail, and Sāgama said: Lord, what's so difficult about this? Put it in the water, and the end that is the root will sink. The end that is the tip will float. That's how you test it. Deer Park said to the ministers, from "Deer Park went and said to the ministers" to "The king said: Chandrama is a wise man," it's the same as before. In Ri'orna, there was a householder who married a wife of equal status, but she had no sons or daughters. He really wanted a son, so he took a concubine. The first wife was naturally jealous, so she tried to make the concubine unable to conceive, but the concubine's womb was very clean, so she conceived and gave birth to a boy after nine months. She thought: For those enemies, this concubine is the lowest, and she will definitely try to kill my child by any means, so what should I do? When will I be able to give this child to the guardian deity? Thinking, she discussed it with her family, and after they agreed, she said to the first wife: Elder sister, please help me raise this child. The first wife thought: The home belongs to the one who has a son, so if I raise him, I will be the mistress of the house. So she raised the child, and the child's father also died. The two of them quarreled over the property, one saying: This is my son. The other said: This is my son. They went to the king,
Chinese
国王告诫众大臣说：“贤者们，弄清楚今天是什么日子。”他们经过一番调查，太阳都下山了也没能确定。于是，（国王）想回家休息。萨迦玛问瑞达辛说：“从‘问他’到‘对此有什么可调查的’，都和之前一样。对这两个人，我们不知道谁是孩子的父亲。你们两个中谁力气大，就把孩子带走吧。”这样说，然后抓住两只手拉扯。那个因痛苦而哭泣，他的母亲因为有爱，心想‘如果这个孩子活着，总有一天会见到他的’，就放手了。另一个因为没有爱，无论什么时候都不放手，就用鞭子抽打他，他就会说出真相。这就是调查的方法。瑞达辛对众大臣说，从‘说’到国王说‘参巴莫是聪明人’，都和之前一样。在另一个时候，瑞达辛生病了，医生给他开了一天的药，病情有所好转。第二天，给他开了不合适的药，病情就加重了。萨迦玛心想：‘主人，为什么有一天病情好转，有一天病情加重呢？’于是，他记住了那些药能使病情好转的迹象。然后，他把医生们从门口赶走，自己进行调查，病就好了。瑞达辛心想：‘为什么我有一天病情好转，有一天病情加重，而且在没有医生来的情况下，病情好转的原因是什么呢？’于是，他问萨迦玛，从‘问’到‘参巴莫是聪明人’，都和之前一样。高萨拉国的国王光明王的象官巴杰，在另一个时候被国王责骂了。萨迦玛听到后，对瑞达辛说：‘主人，最终所有的臣子都会受到惩罚的，应该请求国王饶恕巴杰。’他说：‘女儿，让他得到饶恕吧。’然后，他对国王说：‘天神，巴杰是天神亲近的人，请您饶恕他吧。’
English
The king instructed his ministers, saying, "Wise ones, figure out what day it is today." After investigating, they couldn't determine it even after the sun had set. So, (the king) wanted to go home to rest. Sakyama asked Ridagsin, saying, "From 'asking him' to 'what is there to investigate about this,' it's the same as before. We don't know which of these two is the child's father. Whichever of you two is stronger, take the child and leave." Say this, and then grab both hands and pull. The one who cries from pain, his mother, because she has love, thinks, 'If this child lives, I will see him someday,' and lets go. The other one, because he has no love, never lets go, and whips him, and he will tell the truth. This is the method of investigation. Ridagsin said to the ministers, from 'said' to the king saying 'Tsampa Mo is a clever person,' it's the same as before. At another time, Ridagsin fell ill, and the doctor gave him medicine for one day, and his condition improved. The next day, he gave him unsuitable medicine, and his condition worsened. Sakyama thought, 'Master, why is it that one day his condition improves and one day his condition worsens?' So, he remembered the signs of which medicines made his condition improve. Then, he drove the doctors away from the door and investigated himself, and he recovered. Ridagsin thought, 'Why is it that one day my condition improves and one day my condition worsens, and what is the reason for the improvement when the doctor doesn't come?' So, he asked Sakyama, from 'asked' to 'Tsampa Mo is a clever person,' it's the same as before. The elephant officer of King Salgyal of Kosala, named Pal Kye, was scolded by the king at another time. Sakyama heard this and said to Ridagsin, 'Master, eventually all the ministers will be punished, you should ask the king to forgive Pal Kye.' He said, 'Daughter, let him be forgiven.' Then, he said to the king, 'Deity, Pal Kye is close to the deity, please forgive him.'