Tibetan
རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་པས་གནང་བར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་དོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཡི་དགས་རུས་གོང་སྦྲེལ་བ་བསྒྲེང་བ་ལྟ་བུ་རང་གི་སྐྲས་ཡོག་པ་ལྟོ་རི་རབ་ཙམ། ཁ་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་འབར་རབ་ཏུ་འབར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་ཏེ། མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལྔ་བརྒྱ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་འདུག་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་ཐིགས་པ་ཅན་གྱི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་འདི་དག་ནི་བདག་ཅག་གི་ཉེ་དུ་ར་གྱུར་པ་ལགས་ན། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བདག་ཅག་ཁོ་ནའི་མིང་ནས་ཡོན་བསྔོ་བ་མཛད་དུ་སོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ངས་དམ་ཞིག་བཅས་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཅག་ཆ་བྱད་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཡོན་སྔོ་བ་བྱེད་པའི་ཚེ་འོང་ན་ནི་ཁྱེད་ཅག་གི་མིང་ནས་ཡོན་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཡར་ཚ་ལགས་ན་ཇི་ལྟར་མཆི་ལགས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བཀའ་སྩལ་པ། ངོ་ཚ་མེད་ལ་ངོ་ཚ་བྱེད། །ངོ་ཚ་བ་ལ་ངོ་མི་ཚ། །འཇིགས་པ་མེད་ལ་འཇིགས་པར་ལྟ། །འཇིགས་པ་ལ་ནི་མི་འཇིགས་ལྟ། །ལོག་པའི་ལྟ་བ་བླངས་པས་ན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ངན་འགྲོར་འགྲོ། །ངོ་ཚ་བ་ལ་ངོ་ཚ་དང༌། །ངོ་ཚ་མེད་ལ་ངོ་མི་ཚ། །མི་འཇིགས་པ་ལ་མི་འཇིགས་ལྟ། །འཇིགས་པ་ལ་ནི་འཇིགས་ལྟ་བའི། །ཡང་དག་ལྟ་བ་བླངས་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བདེ་འགྲོར་འགྲོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་མཆི་ལགས་སོ། །དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་ཐིགས་པ་ཅན་གྱི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནུབ་མོ་ནས་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དག་སྟ་གོན་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྟན་ཆེས་དམའ་བ་ཞིག་བླངས་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །ཡི་དགས་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་འོངས་པ་དང༌། དེ་ ནས་གྲོང་ཁྱེར་ཐིགས་པ་ཅན་གྱི་བྲམ་ཟེ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཡི་དགས་རྣམས་མཐོང་ནས་འབྲོས་པར་བརྩམས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཅིའི་ཕྱིར་འབྲོས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡི་དགས་འོ་ནི་དག་མཆིས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚུར་ཤོག་འདི་དག་ནི་ཁྱེ
Chinese
他们知道世尊没有说话是默许了，便用头顶礼世尊的双足，然后从世尊的面前离开。之后，五百饿鬼，如同串联起来的骨头一样，用自己的头发遮盖着，肚子像须弥山那么大，嘴巴像针眼那么小，燃烧着，非常燃烧，到处燃烧，完全燃烧，变成一个火焰，来到世尊所在的地方，来到后，围绕着世尊，坐下来说道：世尊，这个水滴城的婆罗门和居士们是我们的亲属，可怜的世尊啊，请您慈悲，只用我们的名字来回向功德吧！世尊说：我立下一个誓言，如果你们以这样的形象来回向功德，我就用你们的名字来回向。他们说：世尊，如果借用其他形象，那该怎么办呢？之后，世尊当时用偈颂说道：不该羞耻的却羞耻，该羞耻的却不羞耻，没有恐惧的却视为恐惧，恐惧的却不视为恐惧，由于采取了邪见，众生都堕入恶趣。该羞耻的就羞耻，不该羞耻的就不羞耻，不恐惧的就不视为恐惧，恐惧的就视为恐惧，由于采取了正确的见解，众生都趋向善趣。他们说：世尊，如果是那样就好了。之后，水滴城的婆罗门和居士们从那天晚上开始，准备了干净而有福的食物和饮料，然后从“拿了一个非常低的座位，为了听法而坐在世尊面前”到之前的内容都和之前一样。那五百饿鬼来了，之后，水滴城的婆罗门和居士们看到饿鬼后，开始逃跑，世尊说：有知识的人啊，你们为什么要逃跑？他们说：世尊，那些是饿鬼啊。世尊说：过来，这些人是你们的
English
Knowing that the Blessed One had granted permission by not speaking, they bowed their heads at the feet of the Blessed One and departed from before the Blessed One. Then, five hundred hungry ghosts, with their hair covering them like a string of connected bones, bellies as large as Mount Sumeru, mouths as small as the eye of a needle, blazing, intensely blazing, completely blazing, entirely blazing, becoming a single flame, came to where the Blessed One was, and having arrived, circumambulated the Blessed One and sat down, saying this: "Blessed One, these Brahmins and householders of the city of Thikshana (Water Drop) are our relatives. Alas, Blessed One, please hold compassion closely and dedicate the merit only in our names!" The Blessed One said, "I have made a vow: if you come to dedicate merit in this very form, then I will dedicate the merit in your names." They said, "Blessed One, what if we borrow another form?" Then, at that time, the Blessed One spoke in verse, saying: They are ashamed of what is not shameful, And are not ashamed of what is shameful. They see fear in what is not fearful, And do not see fear in what is fearful. Having adopted wrong views, Beings go to bad destinies. They are ashamed of what is shameful, And are not ashamed of what is not shameful. They see no fear in what is not fearful, And see fear in what is fearful. Having adopted right views, Beings go to happy destinies." They said, "Blessed One, if that is so, then it is good." Then, the Brahmins and householders of the city of Thikshana, from that very night, prepared clean and blessed food and drink, and then from "taking a very low seat and sitting before the Blessed One to listen to the Dharma" up to the previous part is the same as before. Those five hundred hungry ghosts came, and then the Brahmins and householders of the city of Thikshana, seeing the hungry ghosts, began to flee, and the Blessed One said, "Knowledgeable ones, why are you fleeing?" They said, "Blessed One, those are hungry ghosts." The Blessed One said, "Come here, these are your
Tibetan
ད་ཅག་གི་ཉེ་དུ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཅག་གིས་གནང་ན་ངས་འདི་རྣམས་ཀྱི་མིང་གིས་ཡོན་བསྔོའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རུང་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་གསུང་དབྱངས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ནས་ཡོན་བསྔོ་བ་མཛད་དེ། སྦྱིན་པ་འདི་ཡི་བསོད་ནམས་གང༌། །དེ་ནི་ཡི་དགས་རྗེས་འགྲོ་ཞིང༌། །འདི་དག་ཡི་དགས་འཇིག་རྟེན་ནི། །མི་བཟང་བ་ནས་མྱུར་ལྡང་ཤོག །འདི་ཡིས་གོས་དང་སྐོམ་དང་ཟས། །གནས་མལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །དུས་ཀུན་ཏུ་ནི་མི་ཟད་པར། །དེ་རྣམས་ལ་ནི་གྲུབ་པར་ཤོག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་ཐིགས་པ་ཅན་གྱི་བྲམ་ཟེ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་ཐིགས་པ་ཅན་གྱི་བྲམ་ཟེ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་རྟོག་ཁང་དུ་ལྷགས་ཤིང་ཚོགས་ནས་འདི་ལྟ་བུའི་སྐབས་ཀྱི་གཏམ་དག་གླེང་བར་བྱེད་དེ། ཀྱེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་འདོད་ཞེན་ཆེ་ཞིང་དེའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་འདོད་ཞེན་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་འདོད་ཞེན་ཆུང་ཞིང་དེའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་འདོད་ཞེན་ཆུང་སྟེ། མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་སྨྲ་འདོད་ཀྱི་སེང་གེ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་ཤིང་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་སྨྲ་འདོད་ཀྱི་སེང་གེས་གྲོང་ཁྱེར་ཐིགས་པ་ཅན་གྱི་བྲམ་ཟེ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་འདོད་ཞེན་ཆེའམ་འདོད་ཞེན་ཆུང་བ་དང༌། དེའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་འདོད་ཞེན་ཆེའམ། འདོད་ཞེན་ཆུང་བ་ངས་ཁྱེད་ཅག་ཡིད་ཆེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་སྨྲ་འདོད་ཀྱི་སེང་གེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏམ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ལ་བདག་གིས་བཅའ་བ་བུ་རམ་ཞིག་འབུལ་ཞིང་མཆིས་ན་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་སྨྲ་འདོད་ཀྱི་སེང་གེ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ༌། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་སྨྲ་འདོད་ཀྱི་སེང་གེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ད
Chinese
現在是我們的親戚了。如果你們允許，我將以這些（亡者）的名字迴向。他們祈請道：世尊，請（允許）！然後，世尊以具備五支的聲音，以他們的名字作迴向：此佈施之福德，願彼追隨餓鬼道，願此等餓鬼眾，從不善處速速起！以此（佈施），願衣服、飲品與食物，以及住所等種種，於一切時中皆無盡，願彼等皆得成就！然後，世尊以與法相應之語，如實開示、令受持、讚歎、極歡喜滴水城之婆羅門與居士等，隨即從座起身離去。之後，滴水城之婆羅門與居士等聚集於思惟殿中，談論著如此之語：唉！沙門喬達摩貪欲大，其聲聞眾亦貪欲大。有些人說：智者們，沙門喬達摩貪欲小，其聲聞眾亦貪欲小，外道們則非如此。當時，名為婆羅門語獅者之人，亦聚集並安坐於該集會中。之後，婆羅門語獅者對滴水城之婆羅門與
English
Now they are our relatives. If you allow, I will dedicate (the merit) in the names of these (deceased). They requested: Blessed One, please (allow)! Then, the Blessed One, with a voice endowed with five qualities, dedicated (the merit) in their names: Whatever merit from this giving, May it follow the path of the pretas, May these pretas, From the inauspicious state quickly arise! By this (giving), may clothes, drinks, and food, As well as various kinds of dwellings, Be inexhaustible at all times, May they all be accomplished! Then, the Blessed One, with Dharma-related words, truly taught, caused to uphold, praised, and greatly rejoiced the Brahmins and householders of the city of Thikpa (Drop City), and then arose from the seat and departed. After that, the Brahmins and householders of the city of Thikpa gathered in the contemplation hall and discussed such words: Alas! The ascetic Gautama is very greedy, and his disciples are also very greedy. Some said: Wise ones, the ascetic Gautama has little greed, and his disciples also have little greed, but the non-Buddhists are not like that. At that time, a person named Brahmin Lion of Speech also gathered and sat in that assembly. Then, the Brahmin Lion of Speech said to the Brahmins and
Tibetan
གེ་སློང་དག་བྲམ་ཟེ་སྨྲ་འདོད་ཀྱི་སེང་གེ་ཀླན་ཀ་ཚོལ་བས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་བཅའ་བ་བུ་རམ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཀྱིས། ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་གིས་ཇི་ཙམ་ཡོག་པ་དེས་དེ་ཙམ་ཞིག་བླང་བར་བྱའོ། །བྲམ་ཟེ་སྨྲ་འདོད་ཀྱི་བུ་སེང་གེ་ལ་བུ་རམ་འཚོང་བའི་ཁང་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པ་ནས་དེས་བུ་རམ་གྱི་ཁང་པ་རེ་རེ་ནས་བུ་རམ་གྱི་སྣོད་བླངས་ཏེ། བུ་རམ་གྱི་སྣོད་ལྔ་བརྒྱ་ཁྱེར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མ་བུ་རམ་བསྡོགས་ལགས་ན། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་དང་ལྷུང་བཟེད་བཅབས་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུད་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་སྨྲ་འདོད་ཀྱི་སེང་གེས་བུ་རམ་གྱི་སྣོད་ཅིག་བླངས་ཏེ་བྲིམ་པར་བརྩམས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་བར་དུ་བྲིམས་ཀྱང་ལྷག་པས་ཐམས་ཅད་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འདུག་པ་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་སྨྲ་འདོད་ཀྱི་སེང་གེ་མངོན་པར་ དད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དད་པ་སྐྱེས་ནས་ཕྱོགས་མཐའ་དག་ཏུ་སྒྲ་བསྒྲགས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་འདོད་ཞེན་ཆུང་ཞིང་དེའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་འདོད་ཞེན་ཆུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེས་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་བུ་རམ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དུ་གཞུག་བའི་ཕྱིར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བུ་རམ་བག་མེད་པར་བླངས་ནས་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དོ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྣོད་བཀང་ནས་བོར་ཞིང་ཁྱེར་ཏེ་དོང་ངོ༌། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་སྨྲ་འདོད་ཀྱི་སེང་གེས་སྨྲས་པ། སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་ཁྱེད་ཅག་ཁོ་ན་འདོད་ཞེན་ཆེ་བ་ཡིན་ལ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་འདོད་ཞེན་ཆུང་ཞིང་དེའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་འདོད་ཞེན་ཆུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷག་པར་ཡང་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷན་ཅིག མངོན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་ཚངས་པར་སྤྱད་པར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཚངས་པར་སྤྱ
Chinese
比丘们，辩论者婆罗门雄狮为了寻衅，邀请佛陀等比丘僧团到用糖蜜款待的地方。他说：你们之中谁需要多少，就拿多少。辩论者婆罗门雄狮的儿子有五百家卖糖蜜的店铺，他从每家店铺取一罐糖蜜，拿了五百罐糖蜜，到世尊所在的地方，到了之后，对世尊这样说道：贤者乔达摩，糖蜜已经准备好了，请与声闻比丘僧团一起享用。然后，世尊收起手和钵，在为比丘僧团准备的座位上坐下。然后，辩论者婆罗门雄狮拿起一罐糖蜜开始分发，世尊加持说，无论他如何分发给比丘僧团，糖蜜都剩余，一切都保持原样。然后，辩论者婆罗门雄狮生起了极大的 信心。然后，他生起信心后，向四面八方宣告：贤者们，沙门乔达摩是少欲的，他的声闻弟子们也是少欲的。然后，他为了让外道们享用糖蜜，邀请他们为客人。他们肆无忌惮地拿取糖蜜，有些人享用，有些人装满罐子后丢弃、拿走并倒掉。然后，辩论者婆罗门雄狮说道：愚蠢的人啊，只有你们贪欲很大，而沙门乔达摩是少欲的，他的声闻弟子们也是少欲的。说完，他对世尊更加生起了极大的信心，到世尊所在的地方，到了之后，与世尊一起，直到“显现”之间都如前一样。他对世尊这样说道：尊者，从您善说的法和律中，我愿受持，直到梵行，都如前一样。然后，世尊说：比丘，过来吧，直到比丘，过来吧，修梵行。
English
Monks, the debater Brahmin Lion, seeking a quarrel, invited the Buddha and the Sangha of monks to a place where they were treated with molasses. He said: Whichever of you needs how much, take that much. The son of the debater Brahmin Lion had five hundred shops selling molasses, and he took a jar of molasses from each shop. Taking five hundred jars of molasses, he went to where the Blessed One was, and upon arriving, he said to the Blessed One: Wise Gautama, the molasses is ready, please enjoy it together with the Sangha of disciples. Then, the Blessed One put away his hand and bowl, and sat down on the seat prepared for the Sangha of monks. Then, the debater Brahmin Lion took a jar of molasses and began to distribute it, and the Blessed One blessed it so that no matter how he distributed it among the Sangha of monks, the molasses remained, and everything remained the same. Then, the debater Brahmin Lion developed great faith. Then, after he developed faith, he proclaimed in all directions: Wise ones, the ascetic Gautama is content with little, and his disciples are also content with little. Then, in order to have the heretics enjoy the molasses, he invited them as guests. They took the molasses immoderately, some enjoyed it, and some filled the jars and then discarded, took away, and poured it out. Then, the debater Brahmin Lion said: Foolish men, only you are very greedy, while the ascetic Gautama is content with little, and his disciples are also content with little. Having said this, he developed even greater faith in the Blessed One, and went to where the Blessed One was, and upon arriving, together with the Blessed One, up to "manifestation" was as before. He said to the Blessed One: Venerable one, from the well-spoken Dharma and Discipline, I wish to undertake, up to the Brahmacharya, as before. Then, the Blessed One said: Monk, come here, up to Monk, come here, practice Brahmacharya.