Tibetan
ས་དེ་སྒལ་ཚིགས་ཆག་ནས་ཤིའོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཡུལ་ལྗོངས་ཀྱི་གྱད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ངས་ངན་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དྲག་པོས་རྒྱལ་པོའི་གྱད་སྒལ་ཚིགས་བཅག་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ང་ལོ་མང་པོ་དང༌། ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང༌། ལོ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང༌། ལོ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་རྣམས་་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་བཙོས་སོ། །ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་དེ་ཁོ་ནས་ད་ལྟར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ན་ཡང་ངའི་སྒལ་ཚིགས་རླུང་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩལ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ནོ།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་ལྔ་བཅུ་དྲུག་པ། ཐམས་ཅད་ཟིལ་གནོན་ཐམས་ཅད་གཟིགས། །ཐུབ་པ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་སྨན། །སྲེད་པ་ཐམས་ཅད་ ཟད་པ་བརྙེས། །སྦྱོར་བ་ཀུན་གྱི་མཐར་ཕྱིན་མཛད། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་ཐམས་ཅད་རིག །ཐུབ་ཆེན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་མཁྱེན། །འཁོན་དང་འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་འདས། །ཆོས་ཀུན་གྱི་ནི་ཕ་རོལ་གཤེགས། །བསམ་པ་ཀུན་ལ་མཁས་པ་པོ། །སྲེད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བཅོམ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དགོངས་པ། །མདུད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གྲོལ། །བག་ལ་ཉལ་ཀུན་བཅད་ནས་ནི། །འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བཅད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མཆོག་རབ་སྟེ། ཐུབ་པ་ཆོས་རྣམས་སྟོན་པར་མཛད། །སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཆེ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་གྲགས་པ་ཆེ། །ཆོས་ཆེན་འོད་ནི་ཆེན་པོ་པ། །ཆོས་ཆེན་དོན་གྱི་ཕ་རོལ་གཤེགས། །ཀླུ་ཆེན་སེང་གེ་ཆེན་པོ་པ། །དགེ་སློང་ཆེན་པོ་དྲང་སྲོང་ཆེ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་རལ་གྲི་མཚོན། །ཉོན་མོངས་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བཅོམ། །སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་རབ་ཏུ་ཆེ། །བརྟན་པ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་གནོན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་བརྙེས་པ་གང༌། །དགྲ་ཆེན་རྣམས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ནད་ཆེན་པོ་ཡི་དཔྱད་མཛད་པས། །བཅོམ་ལྡན་སྨན་པ་ཆེན་པོ་ལགས། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ཟིལ་གནོན་ལ། །སྨན་ཆེན་པོ་ནི་སྩོལ་བ་པོ། །འཁོར་བ་ཆེན་པོའི་བཙོན་ར་ན། །འཆིང་བ་ཆེན་པོས་བཅིངས་རྣམས་ལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས། །འཆིང་བ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བར་མཛད། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ལྷ་ཆེན་པོ། །ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཚོགས་ཆེན་ལྡན། །སྦྱིན་པའི་མཆོག་ནི་སྦྱིན་ཆེན་པོ། །ཞི་བ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་རེག །སེམས་ཅན་མཆོག་སྟེ
Chinese
那地方脊椎骨折断而死了。比丘们，你们怎么想？那时那时的那个地方的巨人就是我，我生起恶念，用凶猛的缠绕折断国王巨人的脊椎骨，那样的业的成熟，我多年，多百年，多千年，多百千年都在众生地狱中煎熬。仅仅是业的余果，现在显现圆满正觉时，我的脊椎骨也被风病侵袭了。比丘们，因此，从“对于黑业”开始，就应当努力。比丘们，你们应当像那样学习，直到结束，都如前面所说一样。 《律藏根本》，第五十六卷。一切降伏，一切观视。能仁对世间一切有益。一切贪欲 穷尽获得。一切行为都已达到彼岸。一切遍知，一切明了。大雄一切现前了知。超越一切仇恨和恐惧。已到一切法之彼岸。于一切思绪皆为智者。一切贪欲皆已摧毁。心怀利益一切众生之念。一切结缚皆已解脱。断除一切随眠之后。一切束缚皆已如实断除。是众生中之最胜者，能仁宣说诸法。大心众生，智慧广大。大精进，大名声。大法光明广大。大法意义已到彼岸。大龙，大狮子。大比丘，大仙人。以大智慧之剑为武器。一切大烦恼皆已摧毁。力量与精进极为广大。大稳固，降伏他者。已获得大菩提者。从一切大敌中获得胜利。行持大病之治疗，世尊是大医王。对于降伏大贪欲者。是施予大药者。于大轮回之牢狱中。对于被大束缚所束缚者。具有大慈悲心。从一切束缚中获得解脱。伟丈夫，大神。具有诸会众之大会。布施之殊胜是大布施。触及大寂静之果位。是众生之最胜者
English
That place died from a broken spine. Monks, what do you think? At that time, the giant of that land was myself. I generated malice and, with a fierce entanglement, broke the spine of the king's giant. Due to the ripening of that karma, I was cooked in the hells of sentient beings for many years, many hundreds of years, many thousands of years, and many hundreds of thousands of years. It is only the residue of that karma that, even now, when I have manifested complete perfect enlightenment, my spine is afflicted by wind disease. Monks, therefore, from "those who are black in one action," one should strive. Monks, you should train in such a way, up to the end, as it was said before. Vinaya-vastu, Volume Fifty-Six. All-subduing, all-seeing. The capable one is beneficial to all the world. All craving Is exhausted and attained. All actions have reached their end. All-knowing and all-wise. The Great Sage knows all things directly. Transcended all hatred and fear. Gone to the other shore of all dharmas. Skilled in all thoughts. All craving is utterly destroyed. Intending to benefit all sentient beings. All knots are completely untied. Having cut off all predispositions. All bonds are completely severed. He is the supreme among all beings, the capable one teaches the dharmas. Great-minded being, great wisdom. Great diligence, great fame. Great dharma, great light. Gone to the other shore of the great dharma's meaning. Great naga, great lion. Great monk, great sage. Armed with the sword of great wisdom. All great afflictions are utterly destroyed. Strength and diligence are exceedingly great. Great stability, subduing others. One who has attained great enlightenment. Victorious over all great enemies. Performing the treatment of great diseases, the Bhagavan is the great physician. To the one who subdues great desire. Is the giver of great medicine. In the prison of the great cycle of existence. To those bound by great bonds. Possessing great compassion. He liberates from all bonds. Great man, great god. Possessing the great assembly of assemblies. The supreme of giving is great giving. Touched the state of great peace. He is the supreme of beings
Tibetan
་དྲང་སྲོང་མཆོགཐདེ་བཞིན་རྣམ་པར་འདྲེན་མཆོག་བརྙེས། །ཉན་ཐོས་མཆོག་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ནི་རབ་སྟོན་པ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་མཆོག །ཡོན་གནས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འོས། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །མཚན་ནི་མཆོག་རབ་ཀུན་དང་ལྡན། །བཅོམ་ལྡན་སྲིད་ལས་ རབ་ཏུ་གྲོལ། །སྲིད་པའི་དགའ་བ་ལས་འཕགས་པ། །སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀུན་ནས་བཅད། །སྲིད་པའི་སྲེད་པ་རབ་ཏུ་བཅོམ། །ཆོས་ཆེན་པོ་ནི་བསྒོམས་པས་ན། །འཇིགས་དང་འཇིགས་སུ་རུང་བ་སྤངས། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གནས། །མ་དྲོས་པ་ཡི་མཚོ་ཆེན་དུ། །ཐམས་ཅད་བྱ་བ་བྱས་པ་ཡི། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་མདུན་བྱས་ཏེ། །ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནི་མཁའ་ལས་གཤེགས། །ཆུ་བོ་དེ་ཡི་འགྲམ་དག་ཏུ། །སྨྲ་བའི་མཆོག་ནི་བཞུགས་ནས་ནི། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་མཛད་པས། །མཚོ་ལ་གཟིགས་ནས་དགེ་སློང་ལ། །འདི་སྐད་ཅེས་ནི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ངས་ནི་སྡིག་པ་གང་བྱས་དང༌། །ང་ཡི་ཚིག་འདི་མཉན་པར་གྱིས། །ངས་ནི་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་སུ། །གཡོན་ཅན་པད་མའི་རྩ་ལག་གྱུར། །རང་སངས་རྒྱས་ནི་ལེགས་སྨོན་ཏེ། །སྐྱོན་མེད་ལ་ནི་སྐུར་བཏབ་ནས། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་ལྷགས་ནས་སུ། །ཐུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དགའ། །བཅིང་བ་དམ་པོས་དེ་བཅིངས་ནས། །གྲོང་ཁྱེར་ནས་ནི་ཕྱུང་བ་དང༌། །དགེ་སྦྱོང་བཅིང་བས་དམ་བཅིངས་པས། །སྡུག་བསྔལ་གྱུར་དེ་ང་ཡིས་མཐོང༌། །དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང༌། །ང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཐར་བར་བྱས། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེས། །དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་ཡུན་རིངས་འཕངས། །སླར་ཡང་མིར་ནི་འོངས་པ་ན། །ངས་ནི་སྐུར་པ་ཐོབ་པར་གྱུར། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ལྷག་མས་ཀྱང༌། །ང་ཡི་ཡང་སྲིད་ཐ་མ་ལ། །མུ་སྟེགས་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་མའི་ཕྱིར། །ཡང་དག་མ་ཡིན་སྐུར་པ་བཏབ། །ང་སྔོན་བྲམ་ཟེར་གྱུར་པ་ན། །གསང་ཚིག་འཛིན་ཅིང་མང་ཐོས་པ། །བྲམ་ཟེ་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ལ་ནི། །ཚལ་ན་གསང་ཚིག་བརྗོད་པའི་ཚེ། །མངོན་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །བྱིན་ཅན་དྲང་སྲོང་དེར་འོངས་པ། །བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་ངས་མཐོང་ནས། །སྐྱོན་མེད་ལ་ནི་སྐུར་པ་བཏབ། །དྲང་སྲོང་འདི་ནི་འདོད་སྤྱོད་ཅེས། །ངས་ནི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལ་ སྨྲས། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས་ང་ཡི་ཚིག །ཐོས་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང༌། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྱིམ་དང་ཁྱིམ་དུ་སློང་བ་ན། །དྲང་སྲོང་འདི་ནི་འདོད་སྤྱོད་ཅེས། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་ལ་སྨྲས། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེས། །དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་དག་དང་ཡང༌། །མཛེས་མ་ཁོ་ནའི་རྒྱུ་ལས་ནི། །སྐུར་པ་དག་ནི་ཐོབ་པར་གྱུར། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་ནོན་གྱིས། །ཉན་ཐོས་གྱུར་པ་གནས་འཇོག་བུ། །དེ་ཚེ་དགེ་སྦྱོང་དེ་ལ་ནི། །ངས་ནི་མི་བདེན་སྐུར་པ་བཏབ། །སྡིག་པའི་ལས་དེ་བྱས་པས་ན། །མི་བཟད་ངན་འགྲོར་སོང་ནས་ནི། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེས། །སྡུག་བསྔལ་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང༌། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ལྷག་མས་ནི། །ང་ལ་བྲམ་ཟེ་རྩ་མིས་འདིར། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ནི་འདུས་པ་ན། །ཡང་དག་མ་ཡིན་སྐུར་པ་བཏབ། །ནོར་གྱི་ཕྱིར་ནི་སྐྱོན་མེད་པར། །ངས་ནི་གཡས་ཁྱིམ་ནུ་བོ་ནི། །རི་ཡི་གསེབ་ཏུ་བཅུག་ནས་སུ། །ངས་ནི་རྡོ་བ་དག་གིས་བསྣུན། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེས། །དམྱལ་བ་དག་ཏུ་ཡུན་རིངས་འཕངས། །རབ་ཏུ་ཚ་དང་ཐིག་ནག་གི༌། །སྡུག་བསྔལ་ཚོར་བ་མྱོང་བར་གྱུར། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ལྷག་མས་ནི། །ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་ནི་རྡོ་འཕངས་ཏེ། །ང་ཡི་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོ་ནི། །རྡོ་བའི་དུམ་བུས་རྨ་ཡང་ཕྱུང༌། །རྒྱ་མཚོ་ཡི་ནི་གྲུ་བོ་ཆེས། །རྒྱ་མཚོ་ལ་ནི་འགྲོ་བ་ན། །གྲུ་ན་འདུག་པའི་ཚོང་པ་ནི། །མདུང་ཐུང་རྣོན་པོས་བསད་པར་གྱུར། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེས། །དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་ཡུན་རིངས་འཕངས། །དེ་ཡི་ལས་ཀྱི་ལྷག་མས་ངའི། །ཞབས་ལ་ཚལ་པས་ཟུག་པར་གྱུར། །སྔོན་ནི་ཉ་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི། །ཉ་པའི་བུར་ནི་གྱུར་པ་ན། །ཉ་རྣམས་གསོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། །ཡིད་དགའ་བ་ནི་སྐྱེས་པར་གྱུར། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེས། །ང་ནི་དམྱལ་བར་ཡུན་རིངས་འཕངས། །རབ་ཏུ་ཚ་དང་ཐིག་ནག་དང༌། །སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་མྱོང་བར་གྱུར། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ལྷག་མས་ནི། །གང་གི་ཚེ་ན་འཕགས་ སྐྱེས་པོས། །ཤཱཀྱ་རྣམས་ནི་གསོད་པ་ན། །ཀླད་པ་མི་བཟད་ནད་ཀྱིས་ཐེབས། །རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱི་གསུང་རབ་ཀྱི། །ཉན་ཐོས་ཡོངས་སུ་སྨད་བྱས་ཏེ། །ཁྱེད་ནི་ནས་དག་ཟ་བར་འོས། །ཁྱེད་ལ་འབྲས་ནི་མི་རིགས་ཞེས། །ངག་གིས་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་དང༌། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེས། །དམྱལ་བ་ཐིག་ནག་རྣམས་སུ་ནི། །སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང༌། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ལྷག་མས་ནི། །དགྲ་མཐར་དབྱར་ནི་གནས་བཅས་ཏེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིས་ནི་སྤྱན་དྲངས་ཚེ། །ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ནས་དག་ཟོས། །ང་ནི་སྨན་པར་གྱུར་པ་ན། །ཚོང་དཔོན་བུ་ཕོ་འཁྲུར་འཇུག་ཚེ། །ནད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པ་ལ། །སྨན་མ་ཡིན་པ་ངས་བྱིན་ནོ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པ
Chinese
圣者仙人啊，如是善逝导师已证得，声闻弟子极为圆满，佛法之胜者善宣说，极度平等安住之胜者，堪为一切应供之胜者，解脱者之胜者，名号圆满一切殊胜，薄伽梵从有摆脱，超越有之喜乐，断除一切有之贪欲，摧毁有之渴爱，修习大乘佛法，舍弃怖畏与可怖畏，龙王们居住的，在玛卓色大湖中，一切应作已作，以声闻弟子为前导，与五百众一同，以神变从空中降临，在那河的岸边，语自在安住后，以慈悲心怜悯，利益一切有情，观视湖泊后对众比丘，如是说道：我造作了何种罪业，请听闻我的话语，我于往昔的生世中，成了莲藕的根茎，善愿独觉佛，对无过者加以诽谤后，众多生民聚集而来，能仁喜悦佛法之功德，以坚固的束缚捆绑他，从城市中驱逐，因沙门被束缚紧紧捆绑，我见到了那痛苦，对其生起悲悯后，我亲自使之解脱，那业的异熟，将我长久抛掷于地狱中，再次转生为人时，我获得了诽谤，之后业的余业也，在我最后的转世中，外道们为了美貌，作了不真实的诽谤，我以前成为婆罗门时，持守秘密咒语且博学多闻，对五百婆罗门，在林苑中念诵秘密咒语时，具有五种神通，大威神力的仙人来到那里，我见到他们进行恭敬，对无过者加以诽谤，说这位仙人是贪欲者，我对婆罗门童子们说道，婆罗门童子们听闻我的话后随喜，之后婆罗门童子们，在挨家挨户乞讨时，说这位仙人是贪欲者。
English
O, venerable sage! Thus, the Sugata, the supreme guide, has attained enlightenment. The assembly of Shravakas is perfectly complete. The supreme Dharma is well-taught. The supreme state of perfect equanimity. He is worthy of being the supreme object of offerings. He is the supreme among those who are liberated. His name is endowed with all supreme qualities. The Bhagavan is completely liberated from existence. He transcends the joy of existence. He has completely severed all attachment to existence. He has utterly destroyed the craving for existence. By meditating on the great Dharma, He has abandoned fear and what is fearful. In the abode of the Naga kings, In the great lake of Anavatapta, Having accomplished all that was to be done, With the Shravakas as his retinue, Together with five hundred others, He descended from the sky by means of miraculous powers. On the banks of that river, The supreme speaker, having taken his seat, Out of compassion and loving-kindness, Acting for the benefit of all sentient beings, Gazing at the lake, he spoke these words to the monks: "Whatever sins I have committed, Listen to these words of mine. In my previous lives, I was a lotus root. I praised the solitary Buddha, But after slandering the faultless one, A great crowd of people gathered. The Thubpa rejoiced in the qualities of the Dharma. Having bound him with a strong bond, They drove him out of the city. I saw the suffering of the ascetic bound tightly with bonds. Having generated compassion for him, I myself liberated him. That ripening of karma Cast me for a long time into the hells. When I came again as a human, I received slander. Then, by the remainder of karma, In my last rebirth, The heretics, for the sake of beauty, Made untrue slanders. When I was formerly a Brahmin, Holding secret mantras and having heard much, To the five hundred Brahmins, When reciting secret mantras in the grove, A blessed sage with great miraculous powers, Possessing the five superknowledges, came there. Having seen them showing respect, I slandered the faultless one. 'This sage is a sensualist,' I said to the Brahmin boys. The Brahmin boys, having heard my words, rejoiced. Then the Brahmin boys, When begging from house to house, Said, 'This sage is a sensualist.'
Chinese
对众多人说道：业的成熟，由于美貌女子之故，对五百比丘，我等获得诽谤。以威力压倒一切佛的，住处名为声闻者，那时我对比丘作了不真实的诽谤。做了那罪恶业之后，去了不悦意的恶趣，转生于有情地狱中，感受痛苦。之后业的余果，在此婆罗门种姓中，众人聚集之时，对我作了不真实的诽谤。为了财物，无有罪过地，我将右家的幼子，放入山中，我用石头击打。业的成熟，长久地抛于地狱中，感受极热和黑线的痛苦。之后业的余果，提婆达多投掷石头，我的脚拇指，被石块击伤。在巨大的海船中，当在海上航行时，船中的商人，被短矛刺杀。业的成熟，长久地抛于地狱中。那业的余果，我的脚被荆棘刺伤。以前在渔夫的城市中，当成为渔夫之子时，杀害鱼类，心中生起欢喜。业的成熟，我被长久地抛于地狱中，感受极热和黑线等众多痛苦。之后业的余果，当