Tibetan
དིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་མ་ལོང་བ་གཉིས་གསོ་བ་དང༌། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་དུས་དུས་སུ་བསོད་སྙོམས་དབུལ་བ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱང་ལེགས་པར་བདེ་བས་ཚིམ་པར་བྱོས་ཤིག །ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་མི་དེས་རྒྱལ་པོ་ ཀྲི་ཀི་ལས་མཉན་ནས་སྦུབས་སུ་སྨིན་པའི་འབྲས་ཀྱིས་ཤིང་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་བཀང་སྟེ། རྫ་མཁན་དགའ་སྐྱོང་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང༌། རྫ་མཁན་དགའ་སྐྱོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེས་པ་དགའ་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཀྲི་ཀིས་ཁྱོད་ལ་སྦུབས་སུ་སྨིན་པའི་འབྲས་ཀྱིས་བཀང་བའི་ཤིང་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་འདི་དག་བསྐུར་གྱིས། འདིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་མ་ལོང་བ་གཉིས་གསོ་བ་དང༌། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་བསོད་སྙོམས་འབུལ་བ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱང་ལེགས་པར་བདེ་བས་ཚིམ་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུང་ངོ༌། །ཀྱེ་ནང་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཀྲི་ཀི་ནི་དགོས་པ་མང་ཞིང་བྱ་བ་མང་བ་ཡིན་ལ། བདག་ནི་དགོས་པ་ཉུང་ཞིང་བྱ་བ་ཉུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་མ་བླངས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ངས་གང་ཟག་ལ་སྐུར་གྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་དཀའ་བ་ལོ་དྲུག་སྤྱད་དོ། །གལ་ཏེ་ངས་བྱང་ཆུབ་ལ་བསྐུར་བར་གྱུར་ན། ངས་སླར་ཡང་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆེད་དུ་བདག་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་ཅི་ཞིག་མཛད་ན། ཕྲིན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁྲུ་བའི་སྙུན་གྱིས་ཐེབས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་གཞན་རྣམས་སུ་ལས་འདི་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འབྲས་བུ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་རི་འོར་ཞིག་ན་སྨན་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས་དེ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གི་བུ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ནས། དེས་སྨན་པ་དེ་བཀུག་སྟེ་དྲིས་ནས་དེས་དེ་ལ་སྨན་བྱིན་པས་སོས་པར་གྱུར་ན། ཁྱིམ་བདག་དེས་དེ་ལ་རྔན་པ་མ་བྱིན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་དེ་ལན་གསུམ་ གྱི་བར་དུ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ཏེ། སྨན་པ་དེས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སོས་པར་བྱས་ཀྱང་དེས་དེ་ལ་རྔན་པ་མ་བྱིན་ནས་དེ་ནས་སྨན་པ་དེ་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དྲག་པོས་མི་བཟོད་པར
Chinese
用這個供養你的雙目失明的父母，並時常供養正等覺佛陀迦葉波，也讓你自身得到充分的安樂。那個人從國王克里吉那裡聽到「如神諭一般」，便用莢果成熟的果實裝滿了約五百輛車，然後前往陶匠嘉措居住的地方，到了那裡，對陶匠嘉措說道：「嘉措，克里吉國王給你送來了約五百輛裝滿莢果成熟果實的車，他說：『用這個供養你的雙目失明的父母，並供養正等覺佛陀迦葉波，也讓你自身得到充分的安樂。』」陶匠說：「唉，內臣，克里吉國王需要很多東西，要做很多事情，而我需要的東西很少，要做的事情也很少。」說完就沒有接受。比丘們，你們怎麼想？那時那刻的婆羅門童子就是我，我對人而不是對菩提的誹謗，以那業的成熟，在菩提樹下苦行了六年。如果我對菩提給予了尊重，我將再次在無數劫中為了菩提而使自己極度疲憊。尊者世尊做了什麼事業，以那事業的成熟，即使在現證菩提時，世尊也患上了痢疾？世尊說道：「比丘們，如來自己在過去的生世中做了這些業並積累了它們。」從「叫做」到「變成果實」之間，如前所述。比丘們，過去在一個名叫瑞沃的地方，有一個醫生，那裡有一個居士的兒子生病了，他請來了那個醫生並詢問，醫生給他藥後，他痊癒了，但那個居士沒有給他報酬。那個居士的兒子三次生病，醫生三次治好了他，但他沒有給他報酬，從那以後，那個醫生被劇烈的腹瀉折磨得無法忍受。
English
Use this to support your two blind parents, and regularly offer alms to the Fully Enlightened Buddha Kashyapa, and also let yourself be fully content with comfort. That person, having heard from King Kiki, "As if it were a divine command," filled about five hundred carts with pods of ripe fruit, and then went to where the potter Gakyong lived, and having arrived there, said to the potter Gakyong, "Gakyong, King Kiki has sent you about five hundred carts filled with pods of ripe fruit, saying, 'Use this to support your two blind parents, and offer alms to the Fully Enlightened Buddha Kashyapa, and also let yourself be fully content with comfort.'" The potter said, "Alas, Inner Minister, King Kiki needs many things and has many tasks, while I need few things and have few tasks." Having said this, he did not accept them. Monks, what do you think? The brahmin boy who was the leader at that time was none other than myself. Because of the ripening of the karma of my disparagement of persons rather than of enlightenment, I practiced austerities for six years at the heart of enlightenment. If I had given respect to enlightenment, I would again have to exhaust myself greatly for the sake of enlightenment for three countless eons. Venerable One, what kind of deeds did the Blessed One perform, that due to the ripening of those deeds, even when manifestly and perfectly enlightened, the Blessed One was afflicted with dysentery? The Blessed One said, "Monks, the Thus-Gone One himself did and accumulated these deeds in other previous lives." From "called" to "becoming fruits" is as before. Monks, in the past, in a place called Riwo, there was a doctor, and there a householder's son was afflicted with illness. He summoned the doctor and asked him, and the doctor gave him medicine and he recovered, but the householder did not give him a reward. The householder's son was afflicted with illness three times, and the doctor healed him three times, but he did not give him a reward, and from then on, the doctor was tormented by severe diarrhea that was unbearable.
Tibetan
་གྱུར་ནས་བསམས་པ། ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་འདི་བདག་གིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་དཔྱད་བྱས་ཀྱང་འདིས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ལན་དུ་ཕན་མ་བཏགས་ཀྱིས། ད་ནི་བརྒྱ་ལ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པར་གྱུར་དང༌། དེ་ལ་སྨན་མ་ཡིན་པ་གང་ཞིག་གིས་དེའི་ནང་གྲོལ་རྣམས་དུམ་བུ་དུམ་བུར་འཛག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་པ་ལས་ཇི་ཙམ་ན་ཁྱིམ་བདག་དེའི་བུ་མ་བདེ་སྟེ་སླར་ན་བར་གྱུར་པ་དང༌། སྨན་པ་དེས་མི་བཟོད་པ་སྐྱེས་པས། དེ་ལ་སྨན་མ་ཡིན་པ་བྱིན་ནས་དེས་ནང་གྲོལ་རྣམས་དུམ་བུ་དུམ་བུར་ཟགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་སྨན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ངས་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ལ་སྨན་མ་ཡིན་པ་བྱིན་པས་དེས་ནང་གྲོལ་རྣམས་དུམ་བུ་དུམ་བུར་ཟགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལོ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་བཙོས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །ལས་དེའི་ལྷག་མ་དེ་ཁོ་ནས་ད་ལྟར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་བ་ན་ཡང་འཁྲུ་བའི་སྙུན་གྱིས་ཐེབས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་ཅི་ཞིག་མཛད་ན། ཕྲིན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཤཱཀྱ་རྣམས་བཀུམ་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་སྙུན་རབ་ཏུ་དྲག་པོས་ཐེབས་པར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་གཞན་རྣམས་སུ་འདི་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འབྲས་བུ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་ཆུ་བོ་གཉེན་ལྡན་གྱི་འགྲམ་ན་ཉ་པ་ལྔ་བརྒྱ་རྟེན་ཅིང་གནས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཉ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་གཉིས་ཤིག་ཇི་ལྟར་གཉེན་ལྡན་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་ཉལ་བ་ཟིན་པ་དང༌། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གལ་ཏེ་འདི་གཉིས་བསད་ན་ཤ་ལོམ་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་རུལ་བར་ འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་ཕུར་པ་ལ་བཏགས་ནས་བཞག་གོ །གང་གི་ཚེ་ལན་འགའ་ཞིག་ཉོ་བར་འོངས་པ་དེའི་ཚེ་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་གཉིས་ཀྱི་ལུས་ལ་གཅོད་པ་ན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བས་ཉེན་པས་རང་གི་རིས་མཐུན་པའི་སྐད་འབྱིན་པས་འབོ་སྒྲ་འདོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ན་ཉ་པའི་ཁྱེའུ་གཅིག་ཅིག་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཤ་གཅོད་པ་ན་ཡང་དང་ཡང་དུ་འབོ་སྒྲ་འདོན་པ་ལ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཉ་པའི་ཁྱེའུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཡི
Chinese
思忖着，这个施主之子，我即使三次诊察，也丝毫没有起到帮助作用。现在让他得百病，给他那种非药之物，能让他的内脏一块一块地掉落，这样施予他。想到这里，不久那个施主之子就身体不适，再次生病了。那个医生生起了无法忍受之心，给他非药之物，使他的内脏一块一块地掉落。比丘们，你们怎么想？当时的那个医生就是我，我以恶念给施主之子非药之物，使他的内脏一块一块地掉落，那个业的果报，从名为多年起，直到在众生地狱中煎熬为止，都如前所说。那个业的余业，仅仅是现在即使现证菩提，也仍然会遭受痢疾之苦。 尊者，世尊做了什么事业呢？那个事业的果报，当释迦族被杀戮时，世尊的头痛变得非常剧烈。 世尊开示说：比丘们，如来自己在前世中做了这些并积累了这些，直到变成果报为止，都如前所说。 比丘们，从前在河流亲河的岸边，有五百个渔夫居住。他们抓住了两条非常大的鱼，它们进入亲河中睡觉。他们心想：如果杀了这两条鱼，肉不会变质腐烂，于是他们把这两条鱼用木桩钉住。每当有人来买鱼时，就割下一块一块地给他们。当切割这两条鱼的身体时，它们因痛苦的感受所逼迫，发出与自己同类的声音，发出哀嚎声。当时，有一个渔夫的孩子，当切割那两条鱼的肉时，总是喜欢它们发出哀嚎声。比丘们，你们怎么想？当时的那个渔夫的孩子就是我。
English
Thinking, this son of the householder, even if I examine him three times, it will not help him in the slightest. Now let him get a hundred diseases, and give him that non-medicine that will cause his internal organs to fall off piece by piece, I will give him that. Thinking this, soon that son of the householder became unwell and fell ill again. That doctor gave rise to unbearable thoughts, and gave him non-medicine, causing his internal organs to fall off piece by piece. Monks, what do you think? That doctor at that time was me. I gave the householder's son non-medicine with evil intentions, causing his internal organs to fall off piece by piece. The result of that karma, from what is called many years, until being boiled in the hells of sentient beings, is as previously stated. The remaining karma of that deed is that even now, when I have attained complete enlightenment, I am still afflicted by dysentery. Venerable ones, what deeds did the Blessed One perform? As a result of that deed, when the Shakyas were killed, the Blessed One's headache became extremely severe. The Blessed One said: Monks, the Tathagata himself did and accumulated these in other previous lives, until they become fruits, as previously stated. Monks, in the past, on the bank of the river Nyen-den (Kin River), five hundred fishermen lived. They caught two very large fish that had entered the Nyen-den River to sleep. They thought: If we kill these two fish, the meat will not spoil or rot, so they staked the two fish with stakes. Whenever someone came to buy fish, they would cut off pieces and give them away. When cutting the bodies of these two fish, they were afflicted by the feeling of suffering, and they made sounds of their own kind, making wailing sounds. At that time, there was a fisherman's child who, when cutting the flesh of those two fish, always liked them to make wailing sounds. Monks, what do you think? That fisherman's child at that time was me.
Tibetan
ན་ཏེ། ངས་ཉ་གསོད་པར་བྱེད་པ་ལ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ང་ལོ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཀླད་པ་ན་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་དེ་ཁོ་ནས་ད་ལྟར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ན་ཡང་ཤཱཀྱ་རྣམས་བསད་པ་ན་ཀླང་ནད་རབ་ཏུ་དྲག་པོས་ཐོབས་པར་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་ཅི་ཞིག་མཛད་ན། ཕྲིན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་རྒྱབ་བསེར་མའི་སྙུན་གྱིས་ཐེབས་པར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་གཞན་རྣམས་སུ་ལས་འདི་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འབྲས་བུ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་གྱད་གཅིག་གིས་ཡུལ་ལྗོངས་ཀྱི་གྱད་ཐམས་ཅད་བརྡབས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཕྱིན་པ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དེ་ན་རྒྱལ་པོའི་གྱད་སྟོབས་དང་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཐུབ་རླག་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཕྱིར་སྟོབས་འགྱེད་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །གྱད་དེ་དག་གི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི་ལག་པ་ནས་བཟུང་བ་ཁོ་ནས་གྱད་ཀྱིས་གྱད་ཤེས་པ་ཡིན་པས། དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་གྱད་དེས་ཡུལ་ལྗོངས་ཀྱི་གྱད་འདི་ནི་བདག་པས་སྟོབས་ཆེའོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་ནས་དེས་སྨས་ པ་ནེའུ་ཟླ་བདག་གི་འདི་ནི་རིགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱིས་འོངས་པ་ཡིན་གྱིས། ཁྱོད་བདག་ཉིད་འགྱེལ་བར་བྱོས་ཤིག་དང༌། བདག་ལ་ནི་གྲགས་པར་ཟད་ལ་རུ་མཚོན་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཁས་བླངས་པ་དང༌། དེས་དེ་མནན་ཏོ། །དེས་རུ་མཚོན་བླང་བར་བརྩམས་པ་དང༌། དེས་སྨྲས་པ། ནེའུ་ཟླ་སྒྱུའམ་མཐུས་རྒྱལ་བ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡིན་པ་ལས་ཁྱོད་ངས་སྒྱུས་བསླུས་ན། ཅིའི་ཕྱིར་རུ་མཚོན་སྦྱིན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ང་རྒྱལ་བཅོམ་པ་ཞིག་པས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གྱད་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྱེད་པར་ཞུགས་པ་ན་ཡང་དེ་ལ་བསླུ་བར་བརྩམས་པ་ན་ནེའུ་ཟླ་ཁྱོད་ལ་རུ་མཚོན་གྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ་བདག་གི་སྲིང་མོ་ཕྱུགས་ཆུང་མ་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་མ་སོང་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་གྱིས་བདག་ཉིད་འགྱེལ་བར་བྱོས་ཤིག །བསླུས་པ་དེ་དེའི་ཆུང་མས་ཐོས་ནས་དེས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་སྔ་མའི་གླེང་གཞི་དག་དགོངས་སམ། དེ་ནས་དེའི་ཆུང་མས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དྲག་པོས་དེ་བཏེག་སྟེ། བརྡབས་པ
Chinese
那，我对于杀鱼这件事生起欢喜，那样的业的异熟，我从名为多年，到名为头痛之间，如前一样。（业的余果，仅仅是因为）现在现前圆满正等觉的时候，也因为杀释迦族，而得了极厉害的头痛病。 苾刍，世尊做了什么事业呢？那事业的异熟，即使是现前圆满正等觉的时候，世尊的背部也感受了寒风的病痛。 世尊开示说：诸比丘，如来自己于先前的其他生世中，做了并且积累了这些业，从“成为果实”之间，如前一样。 诸比丘，过去有一个巨人，打败了所有地方的巨人，然后去了国王的王宫。在那国王的王宫里，有一个国王的巨人，他有力量并且能战胜他人，他能够忍受失败。他和那个巨人一起，为了旗帜而开始了力量的较量。 那些巨人的通常做法是，仅仅从手开始，巨人就能了解巨人。然后，国王的巨人知道这个地方的巨人比自己更有力量，于是他说：尼优匝拉，我这是从种姓的血统而来。你让我自己倒下吧，对我来说只是名声而已，而旗帜将会是你的。 他答应了。他压制了他。他开始拿旗帜。他说：尼优匝拉，你是想要用欺骗或力量来获胜，如果你被我欺骗了，为什么旗帜要给像我这样征服了骄傲的伟大的施主呢？三次和那个巨人一起开始较量，但仍然试图欺骗他，尼优匝拉，你要旗帜做什么？我有一个未出嫁的妹妹，她还没有成家，我把她给你，你让我自己倒下吧。 欺骗这件事被他的妻子听到了，她说：王子的儿子，您还记得之前的谈话吗？然后，他的妻子生起了骄傲，用强烈的缠绕举起了他，然后摔倒。
English
Now, the ripening of the karma of my having delighted in killing fish, from 'named many years' to 'named headache,' is as before. (The remaining karma) is precisely why, even now, when manifestly, perfectly, completely enlightened, I was afflicted with a very severe headache because of killing the Shakyas. Bhikshus, what deeds did the Blessed One perform? As a result of those deeds, even when manifestly, perfectly, completely enlightened, the Blessed One's back was afflicted with a cold wind illness. The Blessed One said: Bhikshus, the Tathagata himself, in previous lifetimes, did and accumulated these deeds, from 'becoming fruits' as before. Bhikshus, in the past, there was a giant who defeated all the giants of the land and went to the king's palace. In that king's palace, there was a king's giant who had strength and could defeat others, he could endure defeat. He and that giant together began a contest of strength for the sake of the banner. The usual practice of those giants was that a giant could know a giant only from the hand. Then, the king's giant knew that this giant of the land was stronger than himself, so he said: Ni'utzala, I am from a lineage of noble birth. Let yourself throw me down, for me it is only fame, and the banner will be yours. He agreed. He suppressed him. He began to take the banner. He said: Ni'utzala, you are seeking to win by deception or strength, but if you are deceived by me, why should the banner be given to a great benefactor like me who has conquered pride? Three times he engaged in competition with that giant, but still tried to deceive him, Ni'utzala, what will you do with the banner? I have a younger sister who is not yet married, I will give her to you, let yourself throw me down. His wife heard about the deception and said: Prince, do you remember the previous conversation? Then, his wife aroused pride, lifted him up with a strong embrace, and threw him down.