Tibetan
སློང་གི་དགེ་འདུན་སྐུ་མཉེལ་གྱིས། མ་ལ་བདག་ཅག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ནས་ཐུག་ལ་སྤྱན་དྲང་ན། དེ་ལ་ཅི་ཁྱོད་ཐུག་པ་སྟ་གོན་བྱེད་དམ། འོན་ཏེ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སྤྱན་འདྲེན། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་སོང་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲོངས་ཤིག །ང་ནི་ཐུག་པ་སྟ་གོན་བྱེད་དོ། །དེས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དེ་ཡང་མེ་ལོང་ཞིག་ཐོགས་ནས་ཚོང་དུས་སུ་སོང་བ་ལས། དེས་དེ་ན་ཚོང་དཔོན་ཞིག་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་རིང་བ་མཐོང་ནས། དེས་ངེ་ལ་མེ་ལོང་བསྟན་པ་དང༌། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ མཁྱེན་པ་ཡང་མངའ་འམ། དེས་སྨྲས་པ་ཡོད་དོ། །གལ་ཏེ་མངའ་ན་བྲེགས་ཤིག །དེས་བྲེག་པར་བརྩམས་པ་དང་ཁྱིམ་བདག་གཉིད་ལོ་གནས་བྲེགས་ཟིན་པ་དང་སད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བྲེགས་ལགས་སམ། ཁྱིམ་བདག་བྲེགས་ཟིན་ཏོ། །དེ་མགུ་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་ལྷག་པར་གློབ་དགའ་བས་ཁྱོད་མཆོག་ཅི་བཞེད་པ་དོན་ཏོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ནས་ཐུག་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཀྱིས་ནས་ཐུག་བྱིན་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ནས་ཐུག་ལྟ་ཁྱོད་ཅི་རུང་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་བསོད་པ་དག་འབུལ་གྱིས་བཞུད་ལ་སྤྱན་དྲོངས་ཤིག །ནད་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་དེ་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་གཙང་ཞིང་བསོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་བསོད་པ་དག་བྲིམས་པ་ན། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། བདག་ཅག་ངན་པ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ན་ཁ་ཟས་བསོད་པ་འདི་བདག་ཅག་གིས་ཇི་ལྟར་བླང་ཞེས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མ་བླངས་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གལ་ཏེ་ངན་པ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ལ་ཁ་ཟས་བསོད་པ་རྙེད་ན་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཉེས་པ་གང་བྱུང་བ་དེ་ནི་དགེ་སློང་དག་རིགས་དང་མཐུན་པའི་སྣོད་ཐོགས་པ་ལས་གྱུར་གྱིས། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་རང་གི་བཟོ་བསྟན་པར་མི་བྱ། རིགས་དང་མཐུན་པའི་སྣོད་ཀྱང་བསྲེལ་བར་མི་བྱའོ། །སྲེལ་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །སྔོན་སྨན་པ་ཡིན་ན་གཙའ་ཁབ་ཀྱི་སྣོད་སྲེལ་བ་དང༌། སྔོན་ཡི་གེ་པ་ཡིན་ན་རམ་ཕྱིས་སྲེལ་བ་དང༌། བཟོ་མཁན་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ཁབ་རལ་སྲེལ་བ་ནི
Chinese
乞讨的僧团身体疲惫，（心想）我们从世尊和声闻僧团那里请来糌粑，为此，你准备糌粑吗？还是迎请比丘僧团？他说：你走吧，迎请比丘僧团，我来准备糌粑。他就迎请了比丘僧团。他又拿着一面镜子去集市，在那里他看到一个商人头发和胡须很长，他把镜子给他看，他说：圣者您也有这样的智慧吗？他说有。如果拥有就剃了吧。他开始剃头，屋主还在睡觉，（头发）已经剃完了才醒来。他说：圣者剃完了吗？屋主说剃完了。他高兴地说：圣者，我特别高兴，您想要什么我都给您。他说：我从包括佛陀在内的比丘僧团那里请来糌粑，请给我糌粑。他说：圣者，像糌粑这样的食物，您随意享用，供养食物，然后离开去迎请（佛陀和僧团）。祝您无病，说完就走了。之后，那个屋主从名为干净和供养的地方开始，到“为比丘僧团的午餐准备座位，让他们就座”为止，都和前面一样。之后，当食物和供养被分发时，比丘们心想：如果我们被邀请到恶人家里，我们该如何接受这些供养的食物呢？他们没有接受的时候，比丘们祈请世尊，世尊开示说：如果被邀请到恶人家里，得到了供养的食物，就应该享用，不要后悔。世尊心想：所发生的过失，是因为比丘们携带了与种姓相符的器皿所致。因此，比丘不应该展示自己的手艺，也不应该丢弃与种姓相符的器皿。如果丢弃，就会犯下重罪。以前是医生的话，丢弃针灸的器皿；以前是书写员的话，丢弃墨水和擦子；如果是出家的工匠，丢弃针和锥子。
English
The begging Sangha was physically exhausted, (thinking) we invite Tsampa from the Blessed One and the Shravaka Sangha, for this, will you prepare Tsampa? Or invite the Bhikshu Sangha? He said: You go and invite the Bhikshu Sangha, I will prepare Tsampa. He then invited the Bhikshu Sangha. He also went to the market with a mirror, where he saw a merchant with long hair and beard. He showed him the mirror and said: Venerable, do you also have such wisdom? He said yes. If you have it, shave it off. He started shaving, and the householder was still sleeping, (the hair) was finished shaving before he woke up. He said: Venerable, is it finished shaving? The householder said it is finished shaving. He happily said: Venerable, I am especially happy, I will give you whatever you want. He said: I invite Tsampa from the Bhikshu Sangha including the Buddha, please give me Tsampa. He said: Venerable, like Tsampa, you can eat whatever you want, offer food, and then leave to invite (the Buddha and the Sangha). May you be free from illness, and then he left. After that, that householder started from a place called clean and offering, until "prepare seats for the Bhikshu Sangha's lunch, let them be seated", it was the same as before. Afterwards, when food and offerings were distributed, the Bhikshus thought: If we are invited to an evil person's house, how should we accept these offered foods? When they did not accept it, the Bhikshus prayed to the Blessed One, and the Blessed One instructed: If you are invited to an evil person's house and get offered food, you should enjoy it and don't regret it. The Blessed One thought: The fault that occurred was because the Bhikshus carried vessels that matched their caste. Therefore, a Bhikshu should not show his craft, nor should he discard the vessel that matches his caste. If discarded, it will be a serious crime. If he was a doctor before, he would discard the acupuncture instruments; if he was a scribe before, he would discard the ink and eraser; if he was an ordained craftsman, he would discard the needle and awl.
Tibetan
་མ་གཏོགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གྱད་ཡུལ་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ཏེ་སྡིག་ཅན་དུ་བྱོན་ནས་སྡིག་ཅན་ན་སྲིན་བུ་པད་པའི་ཚལ་སྟུག་པོ་ན་བཞུགས་སོ། །སྡིག་ཅན་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་ཞང་པོ་གྱད་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་འོད་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གནས་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་མ་དད་པ་ཞིག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྡིག་ཅན་གྱི་གྱད་ཡུལ་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ཏེ། སྡིག་ཅན་དུ་བྱོན་ནས་སྡིག་ཅན་ན་ སྲིན་བུ་པད་པའི་ཚལ་སྟུག་པོ་ན་བཞུགས་སོ། །ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་གྲོས་བྱ་བར་བརྩམས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྱད་ཡུལ་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་སྡིག་ཅན་དུ་བྱོན་ནས། སྡིག་ཅན་ན་སྲིན་བུ་པད་པའི་ཚལ་སྟུག་པོ་ན་བཞུགས་སོ། །ཞེས་ཐོས་ཀྱིས། གལ་ཏེ་བདག་ཅག་རེ་རེས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ན་གཞན་གྱིས་སྐབས་མི་རྙེད་པར་འགྱུར་བས་ཡེ་ཁྲིམས་ཞིག་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། བདག་ཅག་སུས་ཀྱང་གཅིག་པུས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་མི་བྱ་ཞིང་བདག་ཅག་འདུས་པ་ཁོ་ནས་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་བྱའོ། །བདག་ཅག་ལས་གང་ཞིག་གཅིག་པུ་ཁོ་ནས་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ན། དེ་ལ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀཱར་ཥཱཔཎ་དྲུག་བཅུའི་ཆད་པ་གཅད་དོ། །དེ་ནས་སྡིག་ཅན་གྱི་གྱད་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བདེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་སྡིག་ཅན་གྱི་གྱད་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་ཅང་མི་གསུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ནས་སྡིག་ཅན་གྱི་གྱད་རྣམས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་སངས་བདག་ཅག་གི་སྡུམ་པར་གདུགས་ཚོད་སྦྱོར་ཞིང་མཆིས་ན་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྡིག་ཅན་གྱི་གྱད་རྣམས་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ༌། །དེ་ནས་སྡིག་ཅན་གྱི་གྱད་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་སྟེ། རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་སྟན་ལས་
Chinese
除此以外。（世尊）从巨人之地游行前往罪恶之地，住在罪恶之地的虫莲花茂盛的园林中。罪恶之地住着一位名叫光明的长者，他是阿难陀尊者的舅舅，属于巨人之地的大家族，他非常不相信（佛法）。他听说：（世尊）从罪恶之地的巨人之地游行前往，来到罪恶之地，住在罪恶之地的虫莲花茂盛的园林中。听了之后，他们开始商议。贤者们，我们听说（世尊）从巨人之地游行前往罪恶之地，住在罪恶之地的虫莲花茂盛的园林中。如果我等每人供养佛陀等比丘僧团食物，其他人就没有机会了，所以要制定一条规则：我等任何人不得独自供养佛陀等比丘僧团食物，只能由我等集体供养。我等之中，如果有人独自供养食物，僧团将处以六十喀尔沙巴拿的罚款。之后，罪恶之地的所有巨人都聚集在一起，来到世尊所在的地方，顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，世尊以与法相应的言语教诫罪恶之地的巨人们，直到让他们完全欢喜，一言不发为止，就像之前一样。之后，罪恶之地的巨人们从座位上站起来，将袈裟搭在一边的肩膀上，向世尊合掌，对世尊说道：世尊，如果世尊与比丘僧团一起，应允接受我等在（我们）家中（提供的）食物，请允许。世尊对罪恶之地的巨人们一言不发，表示允许。之后，罪恶之地的巨人们知道世尊一言不发表示允许，对世尊的应允感到非常高兴，随喜赞叹，顶礼世尊的双足，然后从座位上
English
Apart from that. The Blessed One, traveling from the land of the giants to the land of sin, resided in the dense garden of worm lotuses in the land of sin. In the land of sin lived an elder named Light, who was the uncle of the Venerable Ananda and belonged to a large family in the land of giants. He was very unbelieving (in the Dharma). He heard that: (The Blessed One) traveled from the land of giants in the land of sin, came to the land of sin, and resided in the dense garden of worm lotuses in the land of sin. After hearing this, they began to discuss it. Wise ones, we have heard that (the Blessed One) traveled from the land of giants to the land of sin and resided in the dense garden of worm lotuses in the land of sin. If each of us were to offer food to the Buddha and the Sangha of monks, others would have no opportunity. Therefore, a rule should be established: None of us should offer food to the Buddha and the Sangha of monks alone, but only as a group. If any of us were to offer food alone, the Sangha would impose a fine of sixty karshapanas. Then, all the giants of the land of sin gathered together, came to where the Blessed One was, prostrated at the feet of the Blessed One, and sat to one side. As they sat to one side, the Blessed One instructed the giants of the land of sin with Dharma-related words, until they were completely delighted and remained silent, just as before. Then, the giants of the land of sin rose from their seats, draped their robes over one shoulder, folded their palms and bowed to the Blessed One, and said to the Blessed One: Blessed One, if the Blessed One, together with the Sangha of monks, would deign to accept the food (offered) in our homes, please allow it. The Blessed One remained silent to the giants of the land of sin, indicating permission. Then, the giants of the land of sin, knowing that the Blessed One's silence indicated permission, were very pleased with the Blessed One's acceptance, rejoiced and praised, prostrated at the feet of the Blessed One, and then from their seats