Tibetan
་གྱུར། །དབེན་པའི་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཡིས། །ཀེ་ནའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས། །མིར་གྱུར་པ་ལ་བདག་གིས་ནི། །དེ་འདྲའི་བསྔགས་པ་ཐོས་མ་མྱོང༌། །ཀེ་ན་འཆད་པ་དང་སྦྱར་ན། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་གཙོ། །ཚོང་པ་ནོར་དག་དོན་གཉེར་ལྟར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་རྒྱལ་རྒྱལ་མཚན་སྤོངས། །དེ་ལ་བཀུར་སྟི་གུས་བྱོས་དང༌། །བྲམ་ཟེ་དགའ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བྲམ་ཟེ་ཁྱེའུ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་ཡིས། །སློབ་ མ་དག་གིས་མདུན་བདར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་བཞུགས་པ་བཟང་པོ་དེར། །བྲམ་ཟེ་རི་བོ་སོངས་བར་གྱུར། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དགའ་ཚལ་ལྟར། །མེ་ཏོག་ཤིང་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རྣམ་པར་དབེན་ཞིང་སྒྲ་མེད་ཅིང༌། །བྱ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟེན་གྱུར་པ། །མི་མིན་གདུག་པ་མི་རྒྱུ་བ། ། ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱིས་བསྟེན་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གནས་སུ་ནི། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེས་ཞུགས་པར་གྱུར། །མ་དུལ་འདུལ་བ་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མཐོང་ནས་ནི། །རི་བོ་ཡིས་ནི་ཚིག་གསོལ་པ། །ཤེས་ལྡན་ཅིག་སྙུན་མི་མངའམ། །ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྒྲ་དབྱངས་ཅན། །སངས་རྒྱས་སྙན་ཅིང་གསལ་བའི་བཀས། །རི་བོ་ལ་ནི་སླར་གསུངས་པ། །ང་ལ་ནད་ནི་ཡོད་མིན་ཏེ། །ཉེས་པ་མེད་ཅིང་སྡིག་པ་མེད། །ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཆད། །རྣམ་པར་གྲོལ་ཞིང་མི་ལྡན་པ། །ང་ནི་ཟག་མེད་ཐ་བ་མེད། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་རྡུལ་མེད་རྒྱུ། །གཙང་ཞིང་དག་ལ་དྲི་ང་མེད། །དེས་ན་བྲམ་ཟེ་ང་གཙང་སྟེ། །ཁོན་དང་འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་རྒལ། །རི་བོ་ཁྱོད་ཀྱང་འོངས་པ་ལེགས། །སྟན་འདི་ལ་ནི་ལེགས་པར་འདུག །བྲམ་ཟེ་ཅི་ག་བདེ་འམ་ཁྱོད། །ལུས་ནི་ངལ་བར་མ་གྱུར་མོད། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་མཐོང་བས། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ད་ལྟར་བདོ། །རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན་པ་ལྟར། །ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཡིས། །དེ་དང་རྗེས་སུ་འཚམ་པའི་གཏམ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་ནི། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་འཛེམ་པ་དང༌། །དམན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདུག་པར་གྱུར། །ཀློག་པ་དང་ནི་གསང་ཚིག་འཛིན། །རིག་བྱེད་གསུམ་གྱི་རིག་མཐར་ཕྱིན། །བྲམ་ཟེ་རི་བོ་འདུག་ནས་ནི། །ཐུབ་པའི་མཚན་ལ་རྟོག་པར་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ནི་མགོན་པོ་ཡི། །སྐུ་ལ་མཚན་ནི་སུམ་བཅུ་མཐོང༌། །ལྗགས་སྲབ་མདོམས་སྦ་སྦུབས་ནུབ་པ། །གཉིས་ལ་རི་བོ་ཐེ་ཚོམ་ཟ། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་མཚན་རྣམས་ལ། །ཐེ་ཚོམ་ཡིད་གཉིས་གྱུར་ནས་ནི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉི་མའི་རིགས། །བདེན་པའི་མཆན་ལ་ཡོངས་ཞུས་པ། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་མཚན་རྣམས་ནི། །སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཐོབ་པ་
Chinese
转变了。 寂静之心的思绪中， 对凯那之子说了这样的话： “对于变成人的人，我 没有听过那样的赞颂。 凯那与讲述结合， 那是世间一切的主。 如同商人追求财富一样， 你放弃我慢的旗帜吧， 对其恭敬尊重， 婆罗门会获得喜悦。 五百婆罗门童子， 以弟子们在前面引导， 婆罗门瑞布走向 佛陀安住的美好之处。 如同诸神的喜悦园林， 花朵树木极其丰盛， 完全寂静且无声响， 为鸟群所依附， 非人恶毒者不游走， 释迦之子所依附的， 在正法之王的处所， 之后婆罗门进入其中。 调伏未调者，驾驭者， 见到殊胜士夫后， 瑞布说了这样的话： “智者，您没有疾病吧？” 具有卡拉频卡的音声， 佛陀以悦耳清晰的教言， 对瑞布再次说道： “我没有疾病， 没有过错，没有罪恶， 一切疑惑都已断除， 完全解脱且不执着， 我是无漏无垢的， 世间没有尘垢的行径， 清净洁白没有污秽， 因此婆罗门我清净， 超越一切怨恨和恐惧。 瑞布，你也来得很好， 请在这座垫子上好好安坐， 婆罗门，你一切安好吗？ 身体没有疲惫吧？ 见到您这位大英雄， 大能者，现在我得到了。 如同以装饰品来装扮， 内心极其欢喜， 与此相符的话语， 依次说完之后， 之后婆罗门带着羞涩， 以谦卑的心坐了下来。 诵读和持守秘密语， 通达三种吠陀的智慧， 婆罗门瑞布坐下后， 思索着能仁的名相。 世间怙主的身相上， 见到了三十种妙相， 舌薄、阴藏、锁骨隐没， 对于这两种瑞布产生了疑惑。 对于大能仁的妙相， 产生疑惑和犹豫之后， 向圆满正等觉日种姓， 请问真实的妙相， 大能仁的妙相是， 获得三十二种妙相
English
Transformed. In the thoughts of a secluded mind, He spoke these words to the son of Kena: "For a person who has become human, I have not heard such praise. Kena combined with the exposition, That is the lord of all the world. Like a merchant seeking wealth, you abandon the banner of pride, Respect and revere him, a Brahmin will obtain joy. Five hundred Brahmin boys, With disciples leading the way, The Brahmin Ribu went towards The beautiful place where the Buddha resided. Like the joyful garden of the gods, The flowers and trees are extremely abundant, Completely secluded and silent, Adhered to by flocks of birds, Non-human malicious beings do not roam, Adhered to by the son of Shakya, In the abode of the king of Dharma, Thereafter the Brahmin entered. Taming the untamed, the charioteer, Having seen the supreme being, Ribu spoke these words: "Wise one, do you have no illness?" Possessing the voice of a Kalapingka, The Buddha with pleasing and clear teachings, Spoke again to Ribu: "I have no illness, No faults, no sins, All doubts have been cut off, Completely liberated and unattached, I am without outflows and without defilements, In the world, there is no path of dust, Pure and clean without impurities, Therefore, Brahmin, I am pure, Transcending all hatred and fear. Ribu, it is good that you have come, Please sit well on this cushion, Brahmin, are you well in every way? Is your body not tired? Having seen you, the great hero, The great capable one, now I have obtained. Like adorning with ornaments, The mind is extremely joyful, Words that correspond to this, Having spoken in order, Thereafter the Brahmin with shyness, Sat down with a humble mind. Reciting and holding secret words, Having mastered the wisdom of the three Vedas, The Brahmin Ribu having sat down, Contemplated the marks of the Sage. On the body of the protector of the world, He saw thirty marks, A thin tongue, hidden genitals, sunken collarbones, For these two Ribu had doubts. Regarding the marks of the Great Sage, Having doubts and hesitation, To the perfectly enlightened Buddha of the solar lineage, He inquired about the true marks, The marks of the Great Sage are, Having obtained thirty-two marks
Tibetan
གང༌། །གཽ་ཏམ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐུ་དག་ལ། །གཉིས་ནི་གཡར་སྔར་མ་བབ་བོ། །མི་ཡི་དམ་པ་མདོམས་ ཀྱི་ནི། །སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་ལགས་སམ། །ལྗགས་བཟང་ཞེས་ནི་བགྱི་བ་ཡང༌། །ཅི་ག་ཐུང་བ་མ་ལགས་གྲང༌། །ཐུབ་ཆེན་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང༌། །ལྗགས་རིང་གློ་བར་ཆུད་འགྱུར་བ། །ལྗགས་སྲབ་མྱུར་དུ་བརྐྱང་མཛད་དེ། །བདག་གི་ཐེ་ཚོམ་བསལ་དུ་གསོལ། །རྣམ་པར་འདྲེན་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་ལན་འགའ་འབྱུང༌། །ཨུ་དུམ་བཱ་རིའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་དཀོན་པ་ལགས། །སོས་ཀ་སྐམ་པ་ཆབ་དང་ནི། །བཀྲེས་པ་ལ་ནི་གཡར་ཟས་དང༌། །ནད་པ་སྨན་ལ་ཇི་ལྟ་བར། །སྟོན་པ་ལ་ནི་བཀུར་སྟི་བགྱིད། །ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྒྲ་དབྱངས་ཅན། །སངས་རྒྱས་སྙན་ཅིང་གསལ་བའི་བཀས། །རི་བོ་ལ་ནི་སླར་གསུངས་པ། །བྲམ་ཟེ་ཐེ་ཚོམ་སྤང་བར་གྱིས། །ལྗགས་ཀྱིས་སྦྱན་དང་སྙན་དག་ནི། །རབ་ཏུ་ཁེབས་པར་ལྗགས་རིང་གིས། །ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁེབས་པར་མཛད། །རྫུ་འཕྲུལ་བཞི་ལ་མཁས་པ་ཡིས། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཀྱང་བསྟན་མཛད་པས། །ཐུབ་པའི་མདོམས་སྦ་སྦུབས་ནུབ་པ། །བྲམ་ཟེ་རི་བོས་མཐོང་བར་གྱུར། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོས་མཚན་རྣམས་ལ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅིང་ཟུག་རྔུ་ཕྱུང༌། །སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་རབ་དགའ་ནས། །རི་བོ་ཡིས་ནི་ཚིག་གསོལ་པ། །སུམ་བཅུ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་རྣམས། །བདག་གིས་གསང་ཚིག་ལས་ཐོས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་འདི་ལ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ་མ་ཚང་མེད། །དགེ་དང་ལྡན་པས་སྤྱོད་པ་བཟང༌། །ལེགས་པར་འཁྲུངས་པས་བལྟ་ན་སྡུག །ཉན་ཐོས་དགེ་འདུན་དབུས་ན་ནི། །གདུགས་བདལ་བ་ནི་ལྟ་བུར་མཛེས། །དམ་པར་བསྔགས་པ་ཁྱོད་ལ་ནི། །དགེ་སྦྱོང་དངོས་པོས་ཅི་ཞིག་བགྱི། །མི་ཡི་ཁྱུ་མཆོག་ཁྱོད་ལྟ་བུ། །དཔུང་གི་ཡན་ལག་བཞི་དག་དང༌། །རིན་ཆེན་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འོས། །ས་བདག་རྒྱལ་པོ་མཛད་ནས་ནི། །ས་སྟེང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་མཛོད། །རི་བོ་ང་ནི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ཆེན་བླ་ན་མེད། །ང་ནི་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བར་བྱེད། །ང་ཡི་རིགས་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཏེ། །ང་ནི་དགེ་བའི་རིག་ལས་འཁྲུངས། །བདུད་དཔུང་བཅས་པར་ བཅོམ་ནས་ནི། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཐོབ། །བྲམ་ཟེ་ངའི་དྲན་འཁོར་ལོ་སྟེ། །ང་ཡི་ཤེས་རབ་བློན་པོ་ཡིན། །བརྩོན་འགྲུས་ཤུགས་མགྱོགས་རྟ་ཕོ་ནི། །བཏང་ན་དང་ལ་འབྱུང་བ་ཡིན། །ང་ཡི་ནོར་བུ་དམ་པ་ནི། །ཏིང་འཛིན་མུན་པ་གསལ་བྱེད་ཡིན། །བཏང་
Chinese
何者？乔达摩，您的身上，二相（指马阴藏相）是否未曾示现？人中之尊，您的阴藏，是否隐没于内？尊称您为妙舌，难道是舌头短小吗？大雄，我无论如何也无法相信，您的长舌能够触及喉咙。请迅速伸出您的薄舌，解除我的疑惑。导师们在世间，百年中也难得出现几次，如同优昙婆罗花一般，大雄是稀有的。如同干旱时需要水，饥饿时需要食物，生病时需要药物一样，应对导师进行恭敬供养。具有迦陵频伽鸟美妙声音的佛陀，以悦耳清晰的语言，再次对里波说道：婆罗门，请消除你的疑惑。您的舌头能够完全覆盖双眼和双耳，以长舌覆盖面容。精通四种神通的佛陀，也以神通示现，婆罗门里波因此见到了佛陀隐没于内的阴藏。大雄消除了对诸相的疑惑和痛苦，内心生起极大的欢喜，里波说道：三十二相和八十随形好，我从秘密的教言中听闻，这些在您的身上完全具备，毫无缺失。您具足善德，行为贤善，出生良好，令人赏心悦目。在声闻僧众之中，如同撑开的伞盖般庄严。对您这样尊贵的人，苦行又有何用呢？人中之狮子，您这样的人，具备四种军队，拥有七宝，适合成为转轮圣王。成为统治大地的君王，在地上转动法轮吧。里波我是国王，是无上的大法王。我将在这大地中央，转动法轮。我的种姓是王族，我从善妙的觉悟中诞生。摧毁魔众之后，获得圆满的菩提。婆罗门，我的正念是轮宝，我的智慧是大臣，精进迅速的骏马，一旦放出便能到达彼岸。我的殊胜宝珠，是能照亮黑暗的禅定。
English
What? Gautama, on your body, have the two marks (referring to the horse-like hidden genitals) not yet appeared? O尊 of men, is your genitals hidden within? You are called 'Excellent Tongue,' is your tongue short? Great Hero, I cannot believe that your long tongue can reach your throat. Please quickly extend your thin tongue and dispel my doubts. Leaders appear in the world only a few times in a hundred years, like the Udumbara flower, the Great Hero is rare. Just as water is needed in drought, food is needed in hunger, and medicine is needed in illness, the teacher should be revered and honored. The Buddha, with the beautiful voice of the Kalaviṅka bird, spoke again to Ribo: Brahmin, please dispel your doubts. Your tongue can completely cover your eyes and ears, covering your face with your long tongue. The Buddha, skilled in the four miraculous powers, also manifested through miraculous powers, so the Brahmin Ribo saw the Buddha's genitals hidden within. The Great Hero dispelled doubts and suffering about the marks, and great joy arose in his heart, Ribo said: The thirty-two major marks and eighty minor marks, I have heard from secret teachings, are fully present on your body, without any lack. You are endowed with virtue, your conduct is virtuous, your birth is good, and you are pleasing to the eye. In the midst of the assembly of Śrāvakas, you are as majestic as an unfurled umbrella. What is the use of asceticism for such a noble person as you? Lion among men, a person like you, possessing four divisions of the army and endowed with the seven precious jewels, is fit to be a Universal Monarch. Become the king who rules the earth, and turn the wheel of Dharma on the earth. Ribo, I am a king, the supreme Dharma King. I will turn the wheel of Dharma in the center of this earth. My lineage is royal, I am born from virtuous awakening. After destroying the hosts of demons, I attained perfect Bodhi. Brahmin, my mindfulness is the wheel jewel, my wisdom is the minister, the swift and energetic steed of diligence, once released, can reach the other shore. My supreme jewel is the Samādhi that illuminates the darkness.