Tibetan
ཅེས་བྱ་བས་མཛོད་དང་བང་བ་རྣམས་ཕྱེ་བ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གང་གི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཤི་ཟིན་པ་དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་དེས་མཛོད་དང་བང་བ་རྣམས་ཕྱེའམ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱིམ་བདག་དེ་ཁུག་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུག་པ་དང༌། དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་གང་གི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཤི་ཟིན་པ་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛོད་དང་བང་བ་རྣམས་ཕྱེའམ། ལྷ་སུའི་མཛོད་དང་བང་བ་རྣམས་ཕྱེ། འོན་ཀྱང་རིང་ཁོ་ནར་ས་བོན་སྩལ་བའི་འབྲས་བུ་དེ་ཉིད་དུ་གྲུབ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག །དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ་དང་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཀྱོད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ལ་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་ལམ། ལྷ་བདག་གིས་ཕུལ་ལོ། །དེ་ཡང་ལྷག་པར་དད་པར་གྱུར་ནས། ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མའོ་ཡོན་ཏན་ལས་བྱུང་བའི། །སྐྱོན་ཀུན་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་ཞིང༌། །དེ་ལ་ས་བོན་བཏབ་པ་ཡི། །འབྲས་བུ་དེ་ཉིད་ཐོབ་པར་ གྱུར། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱིམ་བདག་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གི་མནའ་མ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གི་བྲན་ཕོ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གི་བྲན་མོ་གང་ཡིན་དེ་ནི་ཁྱིམ་བདག་ལུག་དང༌། ལུག་གི་ཆུང་མ་དང༌། ལུག་གི་བུ་དང༌། ལུག་གི་མནའ་མ་དང༌། ལུག་གི་བྲན་ཕོ་དང༌། ལུག་གི་བྲན་མོ་འདི་དག་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་གིས་རང་སངས་རྒྱས་ལ་བྱ་བ་བྱས་ཤིང་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་དྲུག་ཆར་ཡང་བསོད་ནམས་ཆེན་པོར་གྱུར་ཅིང་ངའི་སྤྱན་སྔར་བདེན་པ་མཐོང་ཞིང༌། རང་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་པས་ཆེས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་སྟོན་པ་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཀྱི། མི་མཉེས་པར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན། ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཡིན་ལ། གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཙལ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ།། །།སྡོམ་ནི། ཀེ་ནའི་བུ་ཡིས་བཏུད་བ་བླངས། །ཀ་ཤིའི་ཚོང་རྡལ་ནས་ཐུག་དང༌། །སྡིག་ཅན་དུ་ནི་བཅའ་བ་དང༌། །འགྱོད་དང་སྦྱར་བའི་ཟས་དག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་ཨ་དུ་མའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དྲང་སྲིང་ཀེ་ནའི་བུ་གནས་ནི་ཡུལ་ཨ་དུ་མ་ན་འདུག་གོ །ཉིན་པར་ནི་རྫིང་བུ་དལ་གྱིས་འབབ་ཀྱི་འགྲམ་ན་གནས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ད
Chinese
因此打开了仓库和储藏室。国王说：当所有世界都已死亡时，那位户主是否打开了仓库和储藏室？智者们，把那位户主带来。他们带来之后，国王说：户主，当所有世界都已死亡时，你是否打开了仓库和储藏室？打开天神的仓库和储藏室。然而，仅仅是长期播种的种子，其果实立即成熟。国王说：那是怎样的？他详细地讲述了当时的情况，国王说：户主，你是否向那位伟人供养了食物？天神供养了。因此，他更加虔诚，用偈颂说道：唉，从功德中产生的，完全消除所有过失的田地，在那上面播种的种子，其果实立即获得。 比丘们，你们怎么想？户主，户主的妻子，户主的儿子，户主的儿媳，户主的男仆，户主的女仆，他们就是户主的羊，羊的妻子，羊的儿子，羊的儿媳，羊的男仆，羊的女仆。这些人对独觉佛做了事并祈祷，由于那业的成熟，六者都变得非常幸运，并在我面前见到了真谛。成百上千的独觉佛使我这位最卓越的导师感到高兴，而不是不高兴。比丘们，因此，恶业的成熟是恶的，善业的成熟是善的，所以要从那里寻找。比丘们，你们应该那样学习，直到最后，就像前面说的那样。总结：凯那之子接受了供养，从卡希的商业石堆中相遇，与罪人一起准备食物，以及与后悔相关的食物。世尊住在阿度玛的地方。当时，正直的凯那之子住在阿度玛的地方。白天，他住在缓慢流淌的池塘边。世尊
English
Thus the storehouses and treasuries were opened. The king said: When all the worlds have died, does that householder open the storehouses and treasuries? Wise ones, bring that householder here. After they brought him, the king said: Householder, when all the worlds have died, do you open the storehouses and treasuries? Open the storehouses and treasuries of the gods. However, the fruit of the seed sown only for a long time ripens immediately. The king said: How is that? He spoke in detail about the situation at that time, and the king said: Householder, did you offer alms to that great being? The god offered it. Therefore, he became even more devout and said in verse: Alas, from merit arising, a field that completely eliminates all faults, the seed sown on it, its fruit is immediately obtained. Monks, what do you think? The householder, the householder's wife, the householder's son, the householder's daughter-in-law, the householder's male servant, the householder's female servant, they are the householder's sheep, the sheep's wife, the sheep's son, the sheep's daughter-in-law, the sheep's male servant, the sheep's female servant. These people did service to the Pratyekabuddha and prayed, and due to the maturation of that karma, all six became very fortunate and saw the truth before me. Hundreds of thousands of Pratyekabuddhas pleased me, the most excellent teacher, and not displeased. Monks, therefore, the maturation of evil deeds is evil, and the maturation of good deeds is good, so seek from there. Monks, you should train in that way, until the end, as before. Summary: The son of Kena received the offering, met from the commercial stone heap of Kashi, prepared food with the sinner, and food associated with regret. The Blessed One resided in the place of Aduma. At that time, the upright son of Kena resided in the place of Aduma. During the day, he resided by the side of a slowly flowing pond. The Blessed One
Tibetan
གོངས་པ། ངས་གང་དུ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་རྣམས་ལ་ཆོས་བཤད་ན་དེར་ངས་ཚེགས་ཆུང་ངུས་དྲང་སྲོང་ཀེ་ནའི་བུ་ཐུལ་བར་འགྱུར་སྙམ་པ་དང༌། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། མ་ལ་ངས་རྫིང་བུ་དལ་གྱིས་འབབ་ཀྱི་འགྲམ་དུ་བཤད་ན་དེར་ཐུལ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དེའི་ཚེ་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དགོངས་པ་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་འགྱུར་བས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུས་བསམས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་གི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་མཛད་པ་བལྟས་ན། བདག་ཅག་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་རྣམས་ཁོ་ན་ལ་ཆོས་བཤད་པར་བཞེད་དོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལྡས་རྩེན་ལ་བསྒོ་བ་ལྔས་རྩེན་སོང་ལ་རྫིང་བུ་དལ་གྱི་འབབ་ཀྱི་འགྲམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གདན་ཤོམ་ཏེ། འདུས་པ་ཆེན་པོ་འདུས་པ་ན་སུས་ཀྱང་དེའི་མདངས་འཕྲོགས་པར་མི་འགྱུར་བར་དྲང་སྲོང་ཀེ་ནའི་བུའི་སྲུང་མ་གཅིག་ཀྱང་སྐོས་ཤིག །དེས་རྫིང་བུ་དལ་གྱིས་འབབ་ཀྱི་འགྲམ་དུ་དྲང་སྲོང་ཀེ་ནའི་བུའི་སྲུང་མ་བཞག་ནས་གནས་ཤོམ་པར་རྩོམ་པ་ན་དེ་ན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོའི་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་བྱུང་བ་དང༌། དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཀེ་ནའི་བུ་ཅ་ཅོའི་སྒྲས་ལངས་ནས་སྲུང་མ་དེ་ལ་དྲིས་པ། ཅ་ཅོའི་སྒྲ་འདི་ཅི་ཞིག་དེས་སྨྲས་པ། གདན་ཤོམ་པར་བྱེད་པའིའོ། །ཅི་ཁོ་བོའི་ཕྱིར་རམ། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱིན་ནི་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་ཡིན་ནོ། ཁྱོད་འདི་ན་ཅི་ཞིག་ལ་སྡོད། ཁྱོད་ཁོ་ན་སྲུང་ངོ༌། །ཅིའི་ཕྱིར་འབྱུང་པོ་མང་པོ་འདུ་བར་འགྱུར་བས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་དེ་སུ་ཞིག་གིས་སྲུང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། དེས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་སུ་ཞིག་སྲུང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ནི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང༌། བཅས་པའི་སྲུང་མ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་དྲང་སྲོང་ཀེ་ནའི་བུས་ཐོས་ནས་ཅང་མི་སྨྲའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་མནབས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བསྣམས་ནས་ཨ་དུ་མར་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཨ་དུ་མར་བསོད་སྙོམས་སྤྱད་ནས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མཛད་དེ། ཟས་ཕྱི་མའི་བསོད་སྙོམས་སྤངས་ནས་ཇི་ལྟར་ཐུགས་མཉམ་པར་བཞག་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐ
Chinese
思考后，我想着如果我向四大天王说法，我可以用很小的努力就能调伏迦那仙人的儿子。然后，世尊这样想到：如果我在静静流淌的池塘边说法，就能调伏他。然后，世尊生起了世间之意，按照法性，每当诸佛世尊生起世间之意时，帝释天和梵天等天神就会用心知道世尊的想法，于是大国王毗沙门之子想到： 世尊为了什么生起世间之意呢？观察后，他意识到世尊是想只为我们四大天王说法。于是，他命令夜叉军大将勒扎，勒扎立刻前往静静流淌的池塘边，为世尊铺设座位，并安排一位迦那仙人的儿子的守护者，这样当大会聚集时，没有人能夺走他的光彩。他便在静静流淌的池塘边安排了迦那仙人的儿子的守护者，并开始准备场地，这时传来一大群人的喧哗声。然后，迦那仙人的儿子被喧哗声惊醒，问守护者：这喧哗声是怎么回事？守护者说：正在铺设座位。是为了我吗？不是为你，而是为了佛世尊。你在这里做什么？我只守护你。为什么会有这么多人聚集？守护者说：谁会守护沙门乔达摩呢？他说：谁会守护世尊呢？世尊自己就是世间天神和一切的守护者。迦那仙人的儿子听到后，一言不发。然后，世尊清晨穿好裙子，拿着钵和法衣，前往阿度摩城乞食。在阿度摩城乞食后，完成了饮食，放弃了午后的乞食，像往常一样安住于禅定，与比丘僧团一起。
English
After contemplating, I thought that if I preached the Dharma to the Four Great Kings, I could subdue the son of the sage Kana with very little effort. Then, the Blessed One thought to himself: If I preach by the side of the quietly flowing pond, I will be able to subdue him. Then, the Blessed One generated the worldly thought, and according to the Dharma, whenever the Buddhas, the Blessed Ones, generate the worldly thought, the gods such as Indra and Brahma will know the Blessed One's thoughts with their minds, so the great King Vaishravana's son thought: Why did the Blessed One generate the worldly thought? After observing, he realized that the Blessed One intended to preach the Dharma only to us Four Great Kings. So, he commanded the Yaksha general Leda, and Leda immediately went to the side of the quietly flowing pond, prepared a seat for the Blessed One, and arranged a guardian for the son of the sage Kana, so that when the great assembly gathered, no one could take away his splendor. He then arranged a guardian for the son of the sage Kana by the side of the quietly flowing pond and began to prepare the site, when a great noise of a crowd of people arose. Then, the son of the sage Kana was awakened by the noise and asked the guardian: What is this noise? The guardian said: They are preparing a seat. Is it for me? Not for you, but for the Buddha, the Blessed One. What are you doing here? I am only guarding you. Why will so many beings gather? The guardian said: Who will guard the Shramana Gautama? He said: Who will guard the Blessed One? The Blessed One himself is the guardian of the world, gods, and everything. The son of the sage Kana heard this and said nothing. Then, the Blessed One, in the early morning, put on his robes, took his bowl and Dharma robes, and went to Atuma for alms. After begging for alms in Atuma, he finished his meal, abandoned the afternoon alms, and remained in meditation as usual, together with the Sangha of monks.