Tibetan
དུ། །རང་གི་ལས་ནི་ལུང་བསྟན་ཏོ། །མཛེས་བཟང་གི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་བཅུ་པའོ།། །།སྡོམ་ནི། ལམ་ཕྲན་སྤྲུལ་ཁོལ་མ་འགགས་དང་། །ནག་པོ་ལྔ་པ་སྒྲ་ཅན་དང་། །དགའ་བོ་ནོར་དང་ཉེ་སྡེ་དང་། །བཟང་ལྡན་དང་ནི་མཛེས་བཟང་ངོ་། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་འཇོག་སྦྲང་རྩི་ཅན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་འཇོག་སྦྲང་རྩི་ཅན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཛེས་བཟང་གིས་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་བསྟན་ཟིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་འཇོག་སྦྲང་རྩི་ཅན་གྱིས་ཀྱང་ད་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་སྟོན་ཅིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་འཇོག་སྦྲང་རྩི་ཅན་གྱིས་དེའི་ཚེ་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། བདག་ནི་སྔོན་ནི་ཡངས་པ་ཡི། སྤྲ་ཆེན་སྤྲེའུ་དབང་གྱུར་པ་ན། །ལྷུང་བཟེད་མང་པོ་མཐོང་ནས་ནི། །རྒྱལ་བའི་ལྷུང་བཟེད་བླངས་པ་ལས། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ བདག་བཀག་ནས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་བཀའ་སྩལ་པ། །འདི་ནི་ལྷུང་བཟེད་མི་གཅོག་གིས། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མ་དགག་ཞིག །སྟོན་པའི་ལྷུང་བཟེད་ཁྱེར་ནས་ནི། །ཤིང་གི་ཁར་ནི་འཛེགས་ནས་སུ། །སྦྲང་རྩིས་ཡོངས་སུ་བཀང་ནས་ཀྱང་། །དལ་བུས་རིམ་གྱིས་བབས་ནས་ནི། །ལྷུང་བཟེད་སྦྲང་རྩི་ཅན་ཐོགས་ཏེ། །སྟོན་པ་ལ་ནི་ཕུལ་བ་ལས། །སྟོན་པ་སྲོག་ཆགས་བཅས་པར་ནི། །མཁྱེན་ཏེ་བདག་ལས་མ་བཞེས་ནས། །བདག་གིས་ཕྱོགས་གཅིག་སོང་ནས་ནི། །དེ་ལ་སྲོག་ཆགས་ཡོད་མཐོང་ནས། །སྲོག་ཆགས་མེད་པར་གཙང་བྱས་ཏེ། །སྟོན་པ་ལ་ནི་ཕུལ་བ་དང་། །འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནི། །བདག་ལས་སྦྲང་རྩི་མ་བཞེས་པར། །མ་བརྟགས་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ནི། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་མ་བཞེས་སྙམ། །དེ་ནས་ལྷུང་བཟེད་སྦྲང་རྩི་ཅན། །དེ་ཚེ་བདག་གིས་ཆུས་བཏབ་ནས། །སེམས་ནི་མགུ་དང་དགའ་བ་ཡིས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་ཕུལ་བ་ལས། །དེ་ནས་གང་ཟག་ཟླ་མེད་པ། །སྟོན་པའི་ཕྱག་འཇམ་གཉིས་ཀྱིས་སུ། །བདག་ལ་ལྷུང་བཟེད་བཞེས་ནས་ནི། །དེ་ནི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་གཏད། །བདག་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་གྱུར་ནས། །ཐལ་མོ་ལེགས་པར་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །དེ་ནས་ཆོས་རྒྱལ་སྤྱན་སྔ་ནས། །གར་བྱེད་ཅིང་ནི་དེ་ནས་སོང་། །དེ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ནི། །མི་ཉིད་དག་ནི་ཐོབ་ནས་སུ། །སྟོན་པ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་འདི་རེག་ཤོག །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ན་བདག །མི་ཡི་སྲིད་པ་ཐོབ་ནས་ནི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བླ་མེད་པ། །དེད་དཔོན་འདི་ནི་མཉེས་པར་བྱས། །ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བསྟན་པ་ལ། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་། །མྱ་ངན་འདས་པ་བསིལ་གྱུར་པའི། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་བདག་གིས་ཐོབ། །བདག་ནི་དགྲ་བཅོམ་དབང་གྱུར་ཅིང་། །མངོན་ཤེས་དྲུག་ལྡན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་ནི། །གནས་འཇོག་སྦྲང་རྩི་ཅན་དུ་ཤེས། །བསོད་ནམས་བྱས་པས་གྲགས་ལྡན་པ། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་བཀུར་ཞིང་མཆོད། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་ཡོངས་བསྐོར་ནས། །བདག་ནི་རྒྱུ་ཞིང་སོང་བ་ན། །དེ་ནས་དགོན་པའི་ལམ་དུ་ནི། །དགེ་སློང་ དགེ་འདུན་སྐོམ་གྱུར་ནས། །དེ་ན་སེམས་ལ་སྨོན་པ་ནི། །དེ་རིང་སྦྲང་རྩི་རྙེད་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་མི་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་སྨོན་ཤེས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞི་ནས། །སྦྲང་རྩི་ཁུར་གྱིས་བླངས་ནས་ནི། །དེ་དག་ཏུ་ནི་འབུལ་བར་བྱེད། །བདག་གིས་སྦྲང་རྩི་ཅི་དགོས་པ། །བཟང་པོ་དག་ལས་བླངས་ནས་ནི། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་ཚིམ་བྱས་ཏེ། །དེ་ནས་ལྷག་པར་ལེགས་པར་གྱུར། །འདས་མ་ཐག་པའི་སྐྱེ་བ་ལ། །སྤྲེའུའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བྱས་པས། །ལོག་པར་ལྟུང་ནས་བདག་འཕོས་ནས། །འཆི་མེད་གོ་འཕང་རེག་གྱུར་ཏེ། །ཇི་སྐད་བདག་གིས་སྨོན་པ་ཡི། །ཐམས་ཅད་འབྱོར་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །སྟོན་པ་བཀུར་སྟི་བྱས་པས་འདིར། །རང་གི་དོན་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །བཙུན་པ་བདག་གིས་དགེ་བ་གང་། །བགྱིས་པ་དྲན་པ་འདི་ལགས་ཏེ། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་སྡུག་པ་དང་། །བདེ་འབྱུང་འདོད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་། །དེ་ལྟར་གནས་འཇོག་སྦྲང་རྩི་ཅན། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་མདུན་འདུག་ནས། །མ་དྲོས་པ་ཡི་མཚོ་ཆེན་དུ། །རང་གི་ལས་ནི་ལུང་བསྟན་ཏོ། །གནས་འཇོག་སྦྲང་རྩི་ཅན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་བོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་པ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྒྱུ་ཅན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྒྱུ་ཅན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་འཇོག་སྦྲང་རྩི་ཅན་གྱིས་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་བསྟན་ཟིན་གྱིས། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྒྱུ་ཅན་གྱིས་ཀྱང་ད་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་སྟོན་ཅིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྒྱུ་ཅན་གྱིས་དེའི་ཚེ་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། བཤེས་ལྡན་གྲོང་དུ་བདག་གིས་སྔོན། །བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ན། །སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་པ་ནི། །གྲོང་ཁྱེར་དམ་པར་འཇུག་པ་མཐོང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་མཐོང་ནས་ནི། །མེ་ཏོག་སིལ་མས་གཏོར་ནས་དེར། །མེ་ཏོག་རྩ་བས་ཡར་བཏེག་ཅིང་། །གྱེན་དུ་ཁ་བལྟས་ཁང་བཟངས་གན
Chinese
也。自己的业被授记了。美贤品第三十完毕。 总摄：小路、化身、无碍，黑五、有声，欢喜、财、近眷，贤护与美贤。 其后，诸位长老比丘对具寿住蜜说道：具寿住蜜，具寿美贤已授记了自己的业之因缘。具寿住蜜，您也请授记自己的业之因缘吧。 其后，具寿住蜜于彼时授记自己的业之因缘： 我昔于宽广处， 为大猴王所统治时， 见众多钵后， 取了胜者之钵。 诸比丘们 阻止了我， 其后世尊如是说： 此钵不可损毁， 诸比丘们莫阻止。 取了导师之钵后， 登上树之顶， 以蜜完全充满后， 缓慢次第降下后， 手持蜜之钵， 献给导师。 导师知晓有生物， 未从我处受取后， 我往一方后， 见彼处有生物， 清理无生物后， 献给导师。 然而，世尊却 未从我处受蜜， 未思择而心领神会后， 善逝未受取想。 其后蜜之钵， 彼时我以水洗涤后， 心甚欢喜与喜悦， 献给圆满佛后。 其后无与伦比之人， 导师之柔软双手， 从我处受取钵后， 彼交付与声闻们。 我甚欢喜后， 合掌作礼， 其后于法王跟前， 作舞且从此离去。 其后发愿： 获得人身之后， 依于此导师， 愿触及此殊胜菩提。 以彼善根故， 我 获得人有， 无上圆满佛， 令此导师欢喜。 释迦ེང་གེའི་教法中，我获得菩提之后，寂灭涅槃已清凉，阿罗汉我也已获得。我已成为阿罗汉之主，具有六种神通，神通广大。比丘们知我为，住处蜂蜜者。因行善而声名远扬，我常受尊敬和供养。比丘僧团团团围绕，我游行而去时，从那之后在前往寺院的路上，比丘，僧团口渴了。那时心中祈愿，今天能找到蜂蜜就好了。之后非人众，知我所愿从四面八方，用负担扛着蜂蜜，在那献给我。我将所需的蜂蜜，从善良者处取来后，让比丘僧团饱足，之后变得更加美好。在刚过去的生世中，我曾做过猴王，因堕落而我已逝去，触及了不死之位。正如我所祈愿的那样，一切都变得富裕。因尊敬导师于此，自己的目的完全圆满。尊者我所做的善事，忆念起来就是这些，那样的果实痛苦和，安乐生起之欲感受着。如是住处蜂蜜者，比丘僧团面前坐着，在不热大湖中，讲述了自己的业。住处蜂蜜者之品第三十一完毕。律藏根本，第五十四卷。之后比丘长老们对具寿因缘者这样说道：具寿因缘者，具寿住处蜂蜜者已经讲述完自己的业之因缘了。具寿因缘者，现在也请讲述自己的业之因缘吧。之后具寿因缘者，那时讲述自己的业之因缘，在善友城中我以前，九十一劫之前，见到了人眼如莲花般的，正等觉者毗婆尸佛进入殊妙城。见到大悲者之后，用零星的花朵撒向他，花朵的根茎向上举起，仰面朝天于高楼之上。
English
Also. His own karma was prophesied. The thirtieth chapter, Beautiful and Good, is complete. Summary: Small path, incarnation, unobstructed, Black Five, Vocal, Joyful, Wealth, Close Relatives, Virtuous Protector, and Beautiful and Good. Thereafter, the elder monks said to the venerable Sthita-madhu: Venerable Sthita-madhu, the venerable Mehabhadra has already prophesied the cause of his own karma. Venerable Sthita-madhu, please prophesy the cause of your own karma now. Thereafter, the venerable Sthita-madhu then prophesied the cause of his own karma: Once, in a wide place, When I was ruled by the great monkey king, After seeing many bowls, I took the bowl of the Victorious One. The monks Prevented me, Thereafter, the Blessed One said: This bowl must not be destroyed, Monks, do not prevent it. After taking the Teacher's bowl, Climbing to the top of the tree, After completely filling it with honey, Slowly descending gradually, Holding the bowl of honey, I offered it to the Teacher. The Teacher knew that there were living beings, After not receiving it from me, I went to one side, After seeing that there were living beings there, After cleaning the non-living beings, I offered it to the Teacher. However, the Blessed One Did not receive honey from me, After understanding without deliberation, The Sugata thought he would not receive it. Thereafter, the bowl of honey, At that time, after I washed it with water, With a very happy and joyful heart, After offering it to the Perfect Buddha. Thereafter, the incomparable person, The Teacher's soft hands, After receiving the bowl from me, He gave it to the Shravakas. After I was very happy, I bowed with folded hands, Thereafter, in front of the Dharma King, I danced and then left. Thereafter, I made a wish: After obtaining human form, Relying on this Teacher, May I touch this supreme Bodhi. By that root of virtue, I Having obtained human existence, The unsurpassed Perfect Buddha, Made this Teacher happy. Shakya
English
In the teachings of ེང་གེའི་, after I attained enlightenment, the extinguished Nirvana has become cool, and I have also attained the Arhat. I have become the master of Arhats, possessing six supernatural powers, and great magical abilities. The monks know me as, the one with honey at the dwelling place. Because of doing good deeds, I am famous, and I am always respected and offered to. Surrounded by the Sangha of monks, when I went wandering, from then on, on the way to the monastery, the monks, the Sangha became thirsty. At that time, I prayed in my heart, hoping to find honey today. After that, the non-human beings, knowing my wish, from the four directions, carried honey as a burden, and offered it to me there. I took the honey I needed, from the good ones, and satisfied the Sangha of monks, and then it became even better. In the immediately past life, I had been the monkey king, because of falling, I had passed away, and touched the immortal position. Just as I had wished, everything became prosperous. Because of respecting the teacher here, one's own purpose is completely fulfilled. Venerable, the good deeds I have done, remembering them are these, the fruits of that, suffering and, the desire for happiness arising are being experienced. Thus, the one with honey at the dwelling place, sitting in front of the Sangha of monks, in the great lake of Anavatapta, told his own karma. The chapter of the one with honey at the dwelling place, the thirty-first is completed. Vinaya Basis, Volume Fifty-fourth. Then the elder monks said to the venerable Causation, "Venerable Causation, the venerable one with honey at the dwelling place has finished telling the cause of his own karma. Venerable Causation, now please tell the cause of your own karma." Then the venerable Causation, at that time, told the cause of his own karma, "In the city of Good Friend, I used to, ninety-one kalpas ago, saw the Buddha Vipashyin, whose eyes were like lotus flowers, entering the wonderful city. After seeing the compassionate one, I scattered sporadic flowers on him, raised the roots of the flowers upwards, and looked up to the sky on the high building.
Tibetan
ས། །དེ་ནས་བདག་ནི་རབ་དགའ་བས། །ཐུབ་པའི་ཞབས་ལ་མགོས་གཏུགས་ནས། །ཐལ་མོ་ལེགས་པར་སྦྱར་ནས་ནི། །དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་པར་གྱུར། །བདག་གིས་ཆོས་ནི་མ་ཐོས་ཤིང་། །བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མ་སོང་བར། །སེམས་དད་ཉིད་ཅིག་བྱས་ནས་ནི། ། བདེ་གཤེགས་དྲུང་ནས་བདག་སོང་ངོ་། །མཐུ་ཆེན་རྣམ་པར་གཟིགས་པ་ལ། །དགེ་བའི་ལས་དེ་བྱས་པས་ན། །བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ཏུ། །ངན་འགྲོ་མངོན་པར་མི་ཤེས་སོ། །བདག་ནི་ལྷ་ལུས་རབ་དགའ་ཞིང་། །ལྷ་ཡི་འདོད་པ་ཡང་དག་འབྱོར། །མི་ཉིད་རྙེད་པ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་། །བདག་ནི་ནོར་ཆེན་ཕྱུག་པོར་གྱུར། །བདག་གི་སྐྱེ་བ་ཐ་མ་ནི། །མིའི་སྲིད་ཐོབ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། །ནོར་ཆེ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡི། །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར། །སྒྲ་ངེས་སྦྱོར་དང་ཤེས་གསལ་བཅས། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་མཚན་དང་ནི། །ཚིག་གི་དོན་བཅས་སྟོན་པ་ཡིས། །གསང་ཚིག་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །བྲམ་ཟེ་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ལ་ནི། །ཚལ་དུ་གསང་ཚིག་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐོར་ནས། །བདག་ནི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བ་ལས། །བདག་གིས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་མདུན་བདར་ནས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་མ་ག་དྷཱའི། །གྲོང་མཆོག་ཏུ་ནི་འཇུག་པ་མཐོང་། །བདག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ལྡན་མཐོང་ནས། །ཡིད་དགའ་བར་ནི་གྱུར་པ་དང་། །སྔོན་གྱི་རྒྱུ་ནི་དེ་དག་གིས། །མཚན་རྣམས་ལ་ནི་བརྟགས་པ་ལས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའ་མཚན་རྣམས་ནི། །སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །དཔེ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པ་ཡི། །གྲགས་པར་ལྡན་པ་མཐོང་བར་གྱུར། །མཚན་དང་ལྡན་པ་དེ་མཐོང་ནས། །མགོ་བོ་ཡིས་ནི་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །ཕྱོགས་གཅིག་འདུག་ནས་གུས་པས་ནི། །འདྲེན་པ་དེ་ལ་མངོན་བསྟོད་པ། །ཇི་ལྟར་གསང་ཚིག་ལ་གདའ་བ། །ཁྱོད་ལ་དེ་བཞིན་དེ་གདའ་བས། །ཁྱོད་སངས་རྒྱས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །1 འཇིག་རྟེན་གྱི་ནི་སྟོན་པ་མཆོག །ཁྱོད་ནི་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ཁྱོད། །ཁྱོད་ལས་ལྷག་པ་མ་མཆིས་ཏེ། །ཁྱོད་ནི་ཉི་མ་ཁྱབ་འཇུག་ལགས། །ཁྱོད་ནི་འཇིག་རྟེན་བླ་ན་མེད། །རྒྱལ་བ་ཁྱོད་འདྲའང་མ་མཐོང་ན། །ལྷག་པ་ལྟ་ཞིག་ག་ལ་ཞིག །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན། །ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་བ་བདུད་ཟིལ་ནོན། །ཁྱོད་ནི་མགོན་མེད་རྣམས་ཀྱི་གནས། །རྟེན་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་ཀྱང་ལགས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཉིད་དུ་མཆིས། །ཁྱོད་ནི་བདག་གི་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་གསེར་གྱི་མཆོད་སྡོང་ལྟའི། །ཕྱག་ནི་དེ་ཡིས་བརྐྱང་མཛད་དེ། །རྒྱལ་
Chinese
萨。此后我心生欢喜，以头触及能仁足，双手合十恭敬，绕佛陀而行。我未曾听闻佛法，我未曾皈依，仅以信心，我便从善逝处离去。对于具大神力的遍观者，行此善业之果报，九十一劫中，我将不会了知恶趣。我欢喜于天身，圆满获得天之欲乐。获得人身后，我成了巨富之人。我之最后一生，获得人身之王位，财富广大，受用丰厚，生于婆罗门种姓。具足正音、结合与明智，以及大丈夫相，并能阐释词义，通达秘密语之彼岸。为五百婆罗门，于园林中宣说秘密语，婆罗门众围绕，我从家中出家。我见圆满正等觉佛陀，于比丘僧众前，进入摩揭陀（Magadha）大城。我见具悲心者，心中生起欢喜，以昔日之因，观察诸相。世间怙主之相，三十二相圆满具足，以妙好之相庄严，我见具盛名者。见具相之佛陀后，以头顶礼，于一旁恭敬而坐，赞颂引导者。如秘密语中所说，您亦如是具足，您成佛无疑。1 世间之导师胜妙，您是梵天、帝释天，无有胜过您者，您是太阳、遍入天。您是世间无上者，未见如您之胜者，更何况有超越者？于天人世间，您是胜者，降伏魔力。您是无依者之依处，无怙者之救护。我将成为您的声闻，您是我的救护者。此后，如黄金宝塔般的佛陀，伸出其手，
English
Sa. Then, with great joy, I touched the feet of the Able One with my head. Having folded my hands properly, I circumambulated him. I had not heard the Dharma, nor had I taken refuge, but with just a mind of faith, I departed from the presence of the Sugata. By doing that virtuous deed for the all-powerful Vipashyin, for ninety-one kalpas, I will not know the lower realms. I rejoice greatly in the body of a god, and I perfectly attain the desires of the gods. Having obtained the state of a human, I became a very wealthy person. This is my last birth, having obtained the kingship of a human, with great wealth and abundant possessions, I was born into the Brahmin caste. Endowed with definite sound, combination, and clear knowledge, as well as the marks of a great man, and explaining the meaning of words, I have gone beyond the secret words. For the sake of speaking the secret words to five hundred Brahmins in a grove, surrounded by the Brahmins, I went forth from home. I saw the perfectly complete Buddha, entering the great city of Magadha in front of the Sangha of monks. Having seen the compassionate one, joy arose in my mind, and from those former causes, examining the marks, the marks of the protector of the world, the thirty-two marks completely perfect, adorned with the signs of excellence, I saw the famous one. Having seen him who is endowed with marks, I bowed with my head, and sitting respectfully on one side, I praised that guide. Just as it is in the secret words, you also have it, there is no doubt that you are a Buddha. 1 O supreme teacher of the world, you are Brahma, Indra, there is none greater than you, you are the sun, Vishnu. You are the unsurpassed one of the world, I have not seen a victor like you, let alone one who is superior. In the world with gods, you are the victor, subduing the power of Mara. You are the refuge of the helpless, the protector of the unprotected. I will be your Shravaka, you are my protector. Then, the Buddha, like a golden stupa, extended his hand,