Tibetan
ཕྱོགས་གཅིག་གོམས་བྱས་ཤིང་། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་ཐོབ་ལམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་ཡི་སྤྱན་ནི་རྣམ་པར་སྦྱངས། །སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་བླ་མེད་ཀྱིས། །བདག་གི་ཀུན་རྟོག་མཁྱེན་ནས་ཀྱང་། །ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་སྐུ་ཡིས་ནི། །བདག་དྲུང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བྱོན་ནས། །སྟོན་པ་སྤྲོས་མེད་ལ་དགྱེས་པས། །སྤྲོས་པ་དང་ནི་བྲལ་བ་བཤད། །བདག་གིས་དེ་ཡི་གསུང་ཐོས་ནས། །བསྟན་ལ་དགའ་བས་གནས་གྱུར་ཏེ། །རྟག་པར་ཕ་རོལ་གནོན་བརྟན་ཞིང་། །གཟབས་པའི་བདག་ཉིད་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་མཐར་ཕྱུང་ནས། །རིག་པ་གསུམ་ནི་རྗེས་སུ་ཐོབ། །འཆི་བའང་མངོན་པར་མི་དགའ་ཞིང་། །འཚོ་བའང་མངོན་པར་མི་དགའ་སྟེ། །ཤེས་བཞིན་དྲན་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །དུས་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད། །ཡངས་པའི་འོད་མའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི། །འོད་མའི་ཚང་ཚིང་དེའི་དྲུང་དུ། །བདག་གི་སྲོག་ནི་ཟད་ནས་ཀྱང་། །ཟག་མེད་མྱ་ངན་འདའ་བར་འགྱུར། །བདག་གིས་བསོད་སྙོམས་བྱིན་པས་ནི། །འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། །རྫོགས་སངས་གང་ཟག་ཟླ་མེད་པའི། །སྟོན་པ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱས། །མྱ་ངན་འདས་པ་བསིལ་གྱུར་པའི། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་བདག་གིས་ཐོབ། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་པས་བསོད་ནམས་ཅན། །རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བདག་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་གནས་བརྟན་མ་འགགས་པས། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་མདུན་འདུག་ནས། །མ་དྲོས་པ་ཡི་མཚོ་ཆེན་དུ། །རང་གི་ལས་ནི་ལུང་བསྟན་ཏོ། །མ་འགགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རི་དགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནག་པོ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་བསྟན་ཟིན་གྱིས། །ཚེ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་ད་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་སྟོན་ཅིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རི་དགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོས་དེའི་ཚེ་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་སྟོན་ པར་བྱེད་དེ། བུ་རམ་སྦྱོར་བའི་ཁང་པ་ན། །བུ་རམ་ཤིང་རྣམས་འཚིར་བ་ལས། །རང་སངས་རྒྱས་ནི་སྐལ་ལྡན་པ། །ནད་པ་གསོར་རུང་ཞིག་འོངས་ནས། །བདག་གིས་ཐུབ་བ་ནུབ་བདུན་དུ། །བུ་རམ་ཏིལ་མར་བསྙེན་བཀུར་བྱས། །སྐལ་ལྡན་ཞག་བདུན་འདས་པ་དང་། །དེ་ནས་དེ་ནི་མཁའ་ལ་འཕགས། །དེ་ནས་བྲན་དེ་ཉེར་འོངས་ནས། །བདག་ལ་སྨྲས་པར་གྱུར་པ་ནི། །ཡོན་གནས་རབ་ཏུ་བྱུང་གྱུར་པ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་སོང་བར་གྱུར། །དྲང་སྲོང་མཁའ་ལ་སོང་ངོ་ཞེས། །བདག་གིས་དེ་ལས་ཚིག་ཐོས་ནས། །སེམས་མགུ་བ་དང་ཡིད་བ
Chinese
于一境善修习，以极精勤所证道，清净天之妙眼已，导师世间无上尊。知我一切诸分别，由意所生之身相，以神通力而降临，导师喜悦无戏论，宣说离戏论之法。我闻彼之所说法，欢喜于教而安住，常时胜彼极坚固，以具威仪发精进。于佛佛教得究竟，三种明智随获得，不喜死亡亦不乐，生存具有正知念，于时各别而观察。于广阔光明城中，光明丛林之跟前，我之生命尽灭已，证得无漏般涅槃。我以布施饮食故，获得如是之果报，圆满正觉无等者，导师我令彼欢喜。寂灭涅槃得清凉，阿罗汉果我亦得，一切见者福德尊，于诸众中示我胜。如是住持无障者，于诸比丘僧前坐，于无热恼大湖中，自之业力作授记。无障品第二十三竟。尔时，诸比丘住持，住持者，语具寿持鹿子母之子黑者如是言：具寿黑者，具寿无障已作自业之流授记竟。具寿亦当说自业之流。尔时，具寿持鹿子母之子黑者，于彼时作自业之流授记。于蔗浆和合之室中，由榨蔗木之时，有缘之独觉佛，来至可疗病者处。我以蔗糖麻油，于七夜中作供养。有缘者七夜过后，彼即升于虚空中。尔时，彼婢女来至我前，对我如是说：汝之福田出家者，如是已往而去矣。仙人已往虚空中，我从彼闻是语已，心生欢喜而意
English
Having practiced well in one state, through the path attained by extreme diligence, the divine eye has been purified, the teacher, the unsurpassed one in the world. Knowing all my discriminations, with a body born of mind, he came to me by magical power, the teacher, pleased with non-elaboration, explained the Dharma of non-elaboration. Having heard his teachings, I dwelt happily in the teachings, constantly overcoming others, extremely steadfast, with dignified conduct, I began to exert myself. Having perfected the Buddha's teachings, I subsequently attained the three kinds of knowledge. I neither rejoice in death nor delight in life, possessing mindfulness and awareness, I contemplate each moment separately. In the vast city of Radiance, near the thicket of Radiance, my life will be exhausted, and I will attain the stainless Nirvana. Because I gave alms, I obtained such a result, the perfect Buddha, the unequaled one, the teacher, I made him happy. Having attained the coolness of peaceful Nirvana, I also attained the Arhatship, the all-seeing, blessed one, among all the assemblies, he showed me as superior. Thus, the elder Unobstructed, sitting before the assembly of monks, in the great lake of Anavatapta, prophesied his own karma. The twenty-third chapter, the chapter of Unobstructed, is complete. Then, the monks, the elders, spoke to the venerable Black, son of Deer-Holder's Mother, saying: Venerable Black, the venerable Unobstructed has finished prophesying the stream of his own karma. Venerable one, now you should also speak of the stream of your own karma. Then, the venerable Black, son of Deer-Holder's Mother, at that time prophesied the stream of his own karma. In the house where sugarcane juice was mixed, while pressing the sugarcane wood, a Pratyekabuddha with good fortune came to a place where the sick could be healed. I offered sugarcane, sesame oil, and ghee for seven nights. After the fortunate one had passed seven nights, he ascended into the sky. Then, that servant came to me and said to me: The field of merit, the renunciate, has gone like that. The sage has gone into the sky, having heard those words from him, my mind was pleased and my heart
Tibetan
དེ་བས། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་དད་པ་བྱས། །སེམས་རབ་དང་བ་དེ་དང་ནི། །བུ་རམ་སྦྱིན་པར་བཏང་བ་དེས། །བསོད་ནམས་བྱས་པས་མཛེས་པ་ཡི། །ལྷ་དང་མི་ནི་རྣམས་སུ་གྱུར། །བདག་གི་སྐྱེ་བ་ཐ་མ་ནི། །མིའི་སྲིད་ཐོབ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། །རྫོགས་སངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །དེད་དཔོན་འདི་ནི་མཉེས་པར་བྱས། །ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བསྟན་པ་ལ། །བདག་གིས་རབ་འབྱུང་ཐོབ་ནས་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པ་བསིལ་གྱུར་པའི། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་བདག་གིས་ཐོབ། །ད་དུང་དུ་ཡང་བཙུན་པ་དག །བདག་གི་ཆོས་གོས་བསོད་སྙོམས་དང་། །ཡོ་བྱད་དང་ནི་གནས་མལ་གྱི། །རྙེད་པ་མང་པོ་སྐྱེ་བར་གྱུར། །བདག་ནི་ཆོས་གོས་འདྲུབ་པ་ན། །བུ་རམ་བཏུང་བ་བླུད་པའི་ཕྱིར། །བདག་ལ་བུ་རམ་སྣོད་བཞི་ཞིག །དགོས་སོ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་དང་། །རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ། །དེ་ནས་ལྷ་ཡིས་སྨྲས་པ་ནི། །རི་དགས་འཛིན་བུ་ནག་པོ་ལ། །བུ་རམ་བཏུང་བ་བྱིན་ཅིག་དང་། །མི་ཡི་དབང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །བུ་རམ་བཏུང་བ་དོན་ཆེན་འགྱུར། །འཚོ་བྱེད་ཨ་མྲའི་ཚལ་དུ་ནི། །རི་དགས་བུ་ལ་བུ་རམ་སྐྱོལ། །རྒྱལ་པོའ་མཆོག་ནི་མཐུ་ཆེན་པོ། །གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བདག་ལ་ནི། །སྣོད་ཆེན་བུ་རམ་གྱིས་བཀང་བ། །བཞི་པོ་དག་ནི་བསྐུར་བར་གྱུར། །དེ་ནས་དེས་ནི་བུ་རམ་དག །རོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེར་འོངས་ནས། །སྟོང་ནི་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ཡི། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་ཚིམ་པར་བྱས། །རི་དགས་འཛིན་བུ་དགྲ་བཅོམ་པ། །མངོན་ཤེས་དྲུག་ལྡན་མཐུ་ཆེན་པོ། །མ་དྲོས་པ་ཡི་མཚོ་ཆེན་དུ། །རང་གི་ལས་ ནི་ལུང་བསྟན་ཏོ། །རི་དགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོའ་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རི་དགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོས་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་བསྟན་ཟིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་གྱིས་ཀྱང་ད་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་སྟོན་ཅིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་གྱིས་དེའི་ཚེ་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། བདག་སྔོན་ལུས་འཕགས་མི་ཐི་ལའི། །བདག་པོ་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་ན། །དགོས་པ་ཞིག་གི་ཕྱིར་འདུག་ནས། །སྐྱེ་བོ་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ན། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དཀའ་ཐུབ་ཆེ། །གཟི་བརྗིད་མཆོག་འཇིགས་འོངས་གྱུར་ཏེ། །དེ་ནི་ཉེ་བར་འོངས་ནས་ཀྱང་། །བདག་ལ་འདི་སྐད་ཚིག་སྨྲས་སོ། །ས་བདག་བདག་ནི་རྐུན་མ་སྟེ། །བདག་གིས་མ་བྱིན་ཆབ་
Chinese
因此，在那时生起了信心，内心极度欢喜，用红糖做了布施，以行善积德而庄严，成为了天人。我最后的转世，获得了人身，令无上圆满正等觉的导师欢喜。在释迦狮子的教法中，我获得了出家，证得了寂灭清凉的阿罗汉果位。现在，对于僧侣们，我的法衣、钵食，以及用具和住所，都获得了许多。我缝制法衣时，为了能喝到红糖水，我心想需要四个红糖容器。之后，天神对具身王说道：给持鹿童子黑色的孩子红糖水吧，人王您布施红糖水会有大利益。在养命芒果园中，给鹿子送去红糖。国王是伟大的，具身王给了我，装满红糖的大容器，送来了四个。之后，他带来了美味的红糖，使两千五百名比丘僧团感到满足。持鹿童子阿罗汉，具有六神通，威力巨大，在玛卓巴大湖中，预言了自己的业。持鹿童子黑子的章节，第二十四。之后，比丘长老们对具寿声增说：具寿声增，具寿持鹿童子黑子已经预言了自己的业，具寿声增，现在你也预言自己的业吧。之后，具寿声增在那时预言了自己的业：我过去在卢胜弥提拉，成为国王的主人时，因为一些需要而坐着，向人们展示，之后，一位伟大的苦行仙人，带着极大的光辉和威严降临，他走近我，对我说：土地的主人，我是个小偷，我没有给予
English
Therefore, at that time, faith arose, and with extreme joy in my heart, I made offerings of brown sugar. Adorned by the merit I accumulated, I became a god and a human. In my last rebirth, I obtained a human existence and pleased the unsurpassed, perfectly enlightened guide. Within the teachings of Shakya Simha, I obtained ordination and attained the cool, extinguished state of an Arhat. Even now, for the monks, my Dharma robes, alms, and implements, as well as dwellings, have become abundant. When I was sewing Dharma robes, because I wanted to drink brown sugar water, I thought that I needed four containers of brown sugar. Then, the deity spoke to King Rupakaya: "Give the black child, the Deer-Holder's son, brown sugar water, and you, the king of men, will gain great benefit from giving brown sugar water." In the Jivaka mango grove, deliver brown sugar to the deer child. The great king, Rupakaya, gave me four large containers filled with brown sugar. After that, he brought delicious brown sugar and satisfied the Sangha of two thousand five hundred monks. The Arhat Deer-Holder's son, possessing the six superknowledges and great power, prophesied his own karma in the great Anavatapta Lake. The chapter of the black son of Deer-Holder, the twenty-fourth. Then, the elder monks said to the venerable Svara-vrddhi: "Venerable Svara-vrddhi, the venerable Deer-Holder's son has already prophesied the cause of his karma. Venerable Svara-vrddhi, now you should also prophesy the cause of your karma." Then, the venerable Svara-vrddhi, at that time, prophesied the cause of his karma: "In the past, when I was the king of Mithila in Lus, I sat down because of some need and showed myself to the people. Then, a great ascetic sage, with great splendor and majesty, came and approached me, saying: 'Lord of the land, I am a thief, and I have not given.'
Tibetan
འཚལ་གྱིས། །རྐུན་པོའ་ཆད་པ་ཇི་ལྟ་བར། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་བཅད་དུ་གསོལ། །དྲང་སྲོང་ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དགའ། །དེ་ལ་བདག་གིས་དེར་སྨྲས་པ། །ཁྱོད་ལ་ཆུ་ནི་གནང་བར་བྱས། །ཁྱོད་ནི་སོང་ལ་ཅི་བདེར་སྤྱོད། །རྒྱལ་པོ་བདག་གི་འགྱོད་པ་ནི། །དེ་ལྟས་བསལ་བའི་རྔོ་མི་ཐོག །བདག་ལ་ཆད་པས་གཅོད་མཛོད་དང་། །འགྱོད་བ་དག་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར། །བདག་གིས་དེ་ནི་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །གཞིར་ནི་ཞག་དྲུག་སྤང་བ་བྱས། །དེ་ནི་ཞག་དྲུག་ལོན་ནས་ཕྱིར། །རང་གི་བསྟི་གནས་གནས་སུ་སོང་། །ཞེ་སྡང་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །སྡིག་པ་བདག་གིས་བྱས་པས་ཀྱང་། །རབ་ཏུ་ཚ་དང་ཐིག་ནག་ཏུ། །ལོ་ནི་དྲུག་བཅུ་རྣམས་སུ་བཙོས། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ལྷག་མས་ནི། །བདག་གི་ལུས་ནི་ཐ་མ་ལ། །མ་ཡི་མངལ་དུ་ལོ་དྲུག་ནི། །ཚང་བར་ཡང་ནི་འདུག་པར་གྱུར། །བདག་ནི་ཞེ་སྡང་མེད་བཞིན་དུ། །ལུས་དང་ངག་གི་ལས་བྱས་པ། །ལས་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བས་ན། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་། །དེ་ལྟར་གནས་བརྟན་སྒྲ་ཅན་ཟིན། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་མདུན་འདུག་ནས། །མ་དྲོས་བ་ཡི་མཚོ་ཆེན་དུ། །རང་གི་ལས་ནི་ལུང་བསྟན་ཏོ། །སྒྲ་ཅན་ཟིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་གྱིས་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་བསྟན་ཟིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོས་ཀྱང་ད་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་སྟོན་ཅིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོས་ཀྱང་དེའི་ཚེ་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱི་གསུང་རབ་ལ། །བདག་གིས་ལན་གཅིག་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་ཁྲུས་བྱས་ནས། །དེ་ཚེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ནི། །གནས་བརྟན་འདི་ལྟ་བུ་དག་དང་། །བདག་ནི་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པར་ཤོག །དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། །ཉོན་མོངས་མེད་ཅིང་ཟག་བྲལ་ཤོག །ཁ་དོག་བཟང་པོ་དག་དང་ནི། །གཟུགས་བཟང་གྱུར་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ། །དེ་ནས་འཆི་འཕོའ་དུས་བྱས་ནས། །ལྷ་རྣམས་སུ་ནི་སྐྱེས་པར་གྱུར། །བདག་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་བའི། །མི་དང་ལྷ་ནི་རྣམས་སུ་གྱུར། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པར་ནི། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོས་ཤིན་ཏུ་གནས། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ནི། །ཤིན་ཏུ་དཀར་པོ་བདག་གིས་བརྩིགས། །དེ་ནས་བྱུག་པས་ཐམས་ཅད་ནི། །སེར་པོར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་བྱུགས། །དེ་ནས་མཚན་རྣམས་འདོད་པའི་ཕྱིར། །
Chinese
请示道。盗贼的惩罚是怎样的？请您也同样判处。正直者喜欢佛法的功德。我对他这样说：我赐予你水，你走吧，随意享用。国王啊，我的后悔，不能因此消除。请您用惩罚来惩处我，这样才能脱离后悔。我曾经在园林里，最初六天丢弃了它。六天过后，它回到了自己的住所。因为我以无嗔恨的心，也做了罪恶，所以在极热和黑点的地狱里，被囚禁了六十年。之后，因为业的残余，我的身体在最后，在母亲的子宫里，又完整地待了六年。我虽然没有嗔恨，却做了身语的业，因为业不会白费，所以我体验了它的果报。就这样，持者声坚，在比丘僧团前，在玛卓巴大湖中，讲述了自己的业。声坚持者品第二十五完毕。之后，比丘中的上座们，对具寿阿难陀这样说道。具寿阿难陀，声坚持者已经讲述了自己的业因。具寿阿难陀，现在你也讲述自己的业因吧。之后，具寿阿难陀也在那时讲述了自己的业因：在遍观的经典中，我曾经洗浴一次，比丘僧团洗浴后，那时发愿说：愿我和这样的上座们，一起交往。愿他们清净无垢，没有烦恼，没有漏洞。也发愿说：愿我拥有美好的肤色和美好的身形。之后，死亡降临，我转生到了天界。我变成了拥有金色肤色的人和天人。无论转生到哪里，都享受着巨大的财富。我建造了一座非常洁白的独觉佛塔。之后，用涂料将它全部涂成了黄色。之后，为了追求名相。
English
Please advise. What is the punishment for a thief? Please impose the same on me. The righteous one delights in the merits of the Dharma. I said to him, "I grant you water, go and enjoy as you please." O King, my remorse cannot be dispelled by this. Please punish me with punishment, so that I may be freed from remorse. I abandoned that pleasure garden for six days initially. After six days, it returned to its own abode. Because I committed sins with a mind free of hatred, I was imprisoned for sixty years in the extremely hot and black-spotted hells. Afterwards, due to the residue of karma, my body, in its final existence, remained complete for six years in my mother's womb. Although I was without hatred, I performed deeds of body and speech. Because actions are not wasted, I experienced their fruits. Thus, the Elder Sound-Holder, in the presence of the monastic community of monks, in the great lake of Madrotpa, declared his own karma. The chapter of Sound-Holder Holder, the twenty-fifth, is complete. Then, the elder monks said to the venerable Ananda, "Venerable Ananda, the Sound-Holder Holder has already declared the cause of his karma. Venerable Ananda, now you also declare the cause of your karma." Then, the venerable Ananda also declared the cause of his karma at that time: In the scriptures of thorough observation, I once took a bath, and after the monastic community of monks had bathed, I made a prayer at that time, saying: "May I associate with such elders. May they be pure and without defilement, without afflictions, and without outflows." I also prayed, saying: "May I have a beautiful complexion and a beautiful form." Afterwards, when the time of death came, I was born among the gods. I became a man and a god with a golden complexion. Wherever I was born, I dwelt in great wealth. I built a stupa of the solitary Buddha, which was exceedingly white. Then, I painted it all yellow with paint. Then, in order to desire names.