Tibetan
།དེ་ལ་བདག་གིས་སེམས་དད་པས། །ཀོ་རས་ཀྱི་ནི་ཐུག་པ་བྱིན། །དགེ་སྦྱོང་དེས་ནི་ལོངས་སྤྱད་ནས། །དེ་ནས་ནམ་མཁར་འཕགས་པར་གྱུར། །བདག་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་གྱུར་ནས། །ཐལ་མོ་ལེགས་པར་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །དེ་ནས་གང་དང་གང་དུ་ནི། །སོང་བ་ཀུན་དུ་འབྲེང་བྱས་སོ། །དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་ཐོབ་ནས་ཀྱང་། །དེ་ཚེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ནི། །གནས་བརྟན་འདི་ལྟ་བུ་དང་བདག །ལྷན་ཅིག་འདུག་པར་གྱུར་པར་ཤོག །དགེ་སློང་འདི་ཡི་ལས་ཀྱིས་ནི། །དྲི་མེད་ཆོས་ནི་གང་རེག་པ། །བདག་གིས་ཆོས་དེ་རིག་གྱུར་ཅེས། །དེ་ཚེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པར་གྱུར། །ཁ་དོག་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ཞིང་། །དྲི་ནི་སྨད་པར་གྱུར་པ་དང་། །རོ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པའི། །སྦྱིན་པ་བདག་གས་དེ་ཚེ་བཏང་། །དགེ་བ་ཆུང་ངུ་བྱས་པས་ཀྱང་། །བདེ་བ་མང་པོ་མྱོང་བར་གྱུར། །བསོད་ནམས་བྱས་པས་མཛེས་པ་ཡི། །ལྷ་དང་མི་ནི་རྣམས་སུ་གྱུར། །བདག་གི་སྐྱེ་བ་ཐ་མ་ནི། མིའི་སྲིད་ཐོབ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། རྫོགས་སངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །དེད་དཔོན་འདི་ནི་མཉེས་པར་བྱས། །བདག་གིས་སྨོན་ལམ་གང་བཏབ་པའི། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་འདི་རེག་སྟེ། །བདག་གིས་ད་ལྟར་བསིལ་གྱུར་པའི། །མྱ་ངན་འདས་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། །དེ་ནས་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་ནི། །གནས་བརྟན་ཞེས་བྱ་མཐུ་ཆེན་གྱིས། །མ་དྲོས་པ་ཡི་མཚོ་ཆེན་དུ། །རང་གི་ལས་ནི་ལུང་བསྟན་ཏོ། །གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པ་གནས་བརྟན་གསུམ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གནས་ བརྟན་གནས་བརྟན་ཞེས་བྱ་བས་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་བསྟན་ཟིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་ཀྱང་ད་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་སྟོན་ཅིག །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལུང་བསྟན་པར་བརྩམས་པ། བདག་ཅག་གསུམ་ནི་སྤུན་གྱུར་ནས། །ལྷན་ཅིག་ཚོང་དཔོན་གྱུར་བ་ན། །འོད་སྲུང་མཆོད་རྟེན་རལ་པ་དང་། །ཤག་ཤིག་འདུག་པ་མཐོང་གྱུར་ནས། །ཚོང་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ནི། །དེས་ནི་སླར་ཡང་སར་པ་བརྩིགས། །སྤུན་རྣམས་དག་ནི་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །གདུགས་གསུམ་ཞིག་ནི་གདུགས་པ་བྱས། །དགེ་བའི་ལས་ནི་དེ་བྱས་པས། །མཐོ་རིས་གནས་སུ་ཡུན་རིང་དགའ། །མི་རྣམས་སུ་ནི་སླར་འོངས་ནས། །ཕྱུག་པོའ་རིགས་ཆེན་དག་ཏུ་སྐྱེས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མ་མཐོང་ནས། །མུ་སྟེགས་གཞན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། །ནཻ་རཉྫ་ནའི་ཆུ་ངོགས་སུ། །ཆོ་འཕྲུལ་མཛད་པ་མཐོང་ནས་ནི། །དེ་ནས་དེ་ལ་རབ་འབྱུང་ཕྱིར། །བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་གསོལ་བ་བཏབ། །དེ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱི་ནི། །ཐུགས་བརྩེས་བདག་ཅག་རབ་ཏུ་ཕྱུང་། །བདག་ཅག་ག་ཡཱ་མགོར་སོན་ནས། །གཽ་ཏ་མའི་བསྟན་པ་ཐོས། །དེ་ནས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པས་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པ་དམ་པ་ཐོབ། །ད་ལྟར་སྟོན་པ་བཀུར་བྱས་ཤིང་། །དེ་ཚེ་མཆོད་རྟེན་མངོན་བཏུད་པས། །བདག་ཅག་ཀུན་ནི་རབ་བྱུང་ནས། །བསིལ་བར་གྱུར་ཏེ་མྱ་ངན་འདས། །ལྟེང་རྒྱས་དང་ནི་ཆུ་ཀླུང་དང་། །ག་ཡཱ་འོད་སྲུང་གནས་བརྟན་གསུམ། །མ་དྲོས་པ་ཡི་མཚོ་ཆེན་དུ། །རང་གི་ལས་ནི་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ལྟེང་རྒྱས་དང་། ཆུ་ཀླུང་དང་། ག་ཡཱ་འོད་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲགས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲགས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྟེང་རྒྱས་དང་། ཆུ་ཀླུང་དང་། །ག་ཡཱ་འོད་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་བསྟན་ཟིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲགས་པས་ཀྱང་ད་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་སྟོན་ཅིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲགས་པས་ཀྱང་དེའི་ཚེ་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། བདག་སྔོན་དྲི་འཚོང་གྱུར་པ་ན། །དྲི་རྣམས་ འཚོང་ལ་མཁས་གྱུར་པས། །དེར་ནི་དེ་ཚེ་ཉོ་བའི་ཕྱིར། །བུད་མེད་གཞོན་ནུ་མ་དག་འོངས། །དེར་ནི་བདག་གིས་གཟུགས་ལྡན་མའི། །བུད་མེད་འོངས་པ་མཐོང་ནས་ནི། །འདྲེན་བརྐྱང་གིས་ནི་ཚིག་སྨྲས་ཤིང་། །ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་རེག་པར་བྱས། །འདུ་ཞིང་ལྷན་ཅིག་འཁོད་པའམ། །མི་ཚངས་སྤྱོད་པ་སྤྲོ་མེད་ཀྱང་། །མ་བརྟགས་གཞན་གྱི་བུད་མེད་ལ། །ལག་པས་རེག་པར་བྱས་པས་ན། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེས། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེས། །སླར་ཡང་མིར་ནི་འོངས་པ་ན། །ལག་པ་གཡས་པ་བསྐམས་པར་གྱུར། །དེ་ལྟར་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་ནི། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་ན། །རྟག་ཏུ་བདག་གི་ལག་པ་ནི། །གཡས་པ་ཞ་ཞིང་རྣམ་པར་བསྐམས། །བདག་གིས་སངས་རྒྱས་མཉེས་བྱས་ནས། །ཁྱིམ་མེད་པར་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་། །མྱ་ངན་འདས་པའི་བདེར་གྱུར་པའི། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་བདག་གིས་ཐོབ། །བཙུན་པ་བདག་གིས་མི་དགེ་བ། །གང་བགྱིས་དྲན་པ་འདི་ལགས་ཏེ། །ལས་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བས་ན། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་། །ད་དུང་དུ་ཡང་བཙུན་པ་དག །བདག་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་གྱུར་ནའང་། །ལག་པ་གཡས་འདི་ཇི་ལྟ་བར། །གཡོན་པ་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་གང་ཡང་རུང་། །བྱི་བོ
Chinese
那时我以虔诚之心，奉献了用粗布做的粥。那位苦行僧享用后，随即升到空中。我非常高兴，双手合十，然后无论他去哪里，我都跟随。获得巨大的喜悦后，那时我发愿：愿我和这样的长老，能够一起居住。凭借这位比丘的业力，无论接触到什么无垢之法，愿我都能证悟那个法。那时我发了这样的愿。我那时布施了没有颜色，气味令人厌恶，也没有味道的食物。即使做了微小的善事，也体验到许多快乐。因为行善，转生为美丽的诸天和人类。我的最后一生，就是获得人身，令这位无上圆满正等觉的导师欢喜。我所发的所有愿，都已证得这殊胜菩提，我现在已获得清凉的涅槃。之后，伟大的长老，名为长老，具有大威力，在无热恼的大海中，预言了自己的业。名为长老长老的章节，第十四品。之后，比丘长老们对具寿莲花色、光明守护等三位长老这样说道：具寿们，名为长老长老的已经预言了自己的业的因由。具寿们，你们也现在说出自己业的因由吧。之后，他们也开始预言：我们三个成为兄弟后，一起成为商人时，看到光明守护的佛塔破败，摇摇欲坠，召集所有商人后，重新建造了它。兄弟们一起，竖起了三把伞。做了那样的善业，在天界 долгое время 感到 радость。再次来到人间后，出生在富裕的大家族中。没有见到圆满的佛陀，就在其他外道中出家。在尼连禅河边，看到佛陀示现神变后
English
Then, with a faithful heart, I offered gruel made of coarse cloth. That ascetic enjoyed it and then ascended into the sky. I was overjoyed and, having folded my palms properly, I followed wherever he went. Having obtained great joy, at that time I made the aspiration: May I and such an elder as this, be able to dwell together. By the karma of this monk, whatever stainless Dharma is touched, may I realize that Dharma. At that time, I made such a vow. I then gave alms that had no color, whose smell was despised, and which had no taste. Even by doing a small good deed, I experienced much happiness. By doing meritorious deeds, I became beautiful gods and humans. My last birth is this attainment of human existence, pleasing this unsurpassed, perfectly enlightened guide. All the vows I made, I have attained this supreme Bodhi, and now I have well obtained the cool Nirvana. Then, the great elder, named Elder, possessing great power, in the great Anavatapta Lake, prophesied his own karma. The chapter called Elder Elder, the fourteenth. Then, the bhikkhu elders said this to the three elders, including the venerable Utpalavarna and Jyotipala: Venerable ones, the one named Elder Elder has finished prophesying the cause of his own karma. Venerable ones, now you also tell the cause of your own karma. Then, they also began to prophesy: After we three became brothers, when we became merchants together, seeing the stupa of Jyotipala dilapidated and crumbling, after gathering all the merchants, we rebuilt it. Together, the brothers erected three umbrellas. By doing that virtuous deed, we rejoiced for a long time in the heavenly realms. Having come back to the human realm, we were born into great wealthy families. Not having seen the perfect Buddha, we went forth into other non-Buddhist paths. On the banks of the Nairanjana River, after seeing the Buddha perform miracles
Chinese
之后为了对此出家，我们等也作了祈请。之后慈悲者以慈爱将我们等度脱。我们等到达伽耶山顶后，听闻了乔达摩的教法。之后由于精进努力，获得了寂灭涅槃。如今侍奉导师，那时显现供奉佛塔，我们等全都出家后，获得清凉而寂灭。莲增长和恒河，以及伽耶迦叶三位长老，在无热恼大湖中，各自的业被授记。莲增长和，恒河和，伽耶迦叶等的章节，第十五。之后，具寿长老们对具寿名声如此说道。具寿名声，具寿莲增长和，恒河和，伽耶迦叶等已经授记了自己的业因。具寿名声，现在也请您授记自己的业因。之后，具寿名声也在那时授记了自己的业因：我以前是卖香的，因为擅长卖香，那时为了购买，年轻的女子们来了。在那里，我看见了具有美貌的女子们前来，以引诱的姿态说了话，以贪恋的心触摸了她们。或者聚集在一起，或者一同安坐，即使对非梵行没有兴趣，因为没有观察就用手触摸了别人的妻子，那个业的异熟，使我生于有情地狱中。再次转生为人时，右手变得干枯。像这样五百世中，无论生于何处，我的右手总是残疾且干枯。我行持令佛欢喜之事后，无家而出家。我也获得了寂灭安乐的阿罗汉果。诸位，我所造的不善业，就是记得这些，因为业不会白费，所以感受它的果报。现在即使我，诸位，我具有神通，这右手和，左手不是一样的。无论是男是女，聋子
English
Then, in order to renounce this, we also prayed. Then the compassionate one delivered us with love. After we reached the top of Gaya, we heard the teachings of Gautama. Then, through diligent effort, we attained the noble Nirvana. Now serving the teacher, at that time manifesting and venerating the stupa, we all renounced and became cool and attained Nirvana. Lotus Increase and the Ganges River, and the three elders of Gaya Kashyapa, in the great lake of Anavatapta, their respective karmas were prophesied. The chapter of Lotus Increase and, the Ganges River and, Gaya Kashyapa, the fifteenth. Then, the venerable monks said to the venerable Fame thus: Venerable Fame, the venerable Lotus Increase and, the Ganges River and, Gaya Kashyapa have already prophesied the causes of their own karmas. Venerable Fame, now please prophesy the causes of your own karma. Then, the venerable Fame also prophesied the causes of his own karma at that time: I was formerly a seller of incense, because I was skilled in selling incense, at that time young women came to buy it. There, I saw the beautiful women coming, and spoke with seductive gestures, and touched them with a lustful mind. Whether gathering together, or sitting together, even if there was no interest in non-celibacy, because I touched another's wife with my hand without examination, that ripening of karma caused me to be born in the hells of sentient beings. When I was born again as a human, my right hand became withered. Thus, in five hundred lifetimes, wherever I was born, my right hand was always crippled and withered. After I performed deeds pleasing to the Buddha, I renounced and went forth without a home. I also attained the Arhatship of the bliss of Nirvana. Monks, the non-virtuous deeds I have done, I remember these, because karma is not wasted, so I experience its results. Now even I, monks, even though I have miraculous powers, this right hand and, the left hand are not the same. Whether male or female, deaf
Tibetan
་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ནས་ནི། །དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཚོར་བ་མྱོང་། །མཁས་པ་བློ་དང་ལྡན་པའི་མིས། །རབ་འབར་མེ་ནི་ཇི་ལྟ་བར། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་རྣམ་སྤང་ཞིང་། །རང་གི་ཆུང་མས་ཆོག་པར་གྱིས། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་མཐོང་ནས་ནི། །སྐྱེས་པ་གང་ཞིག་དེ་ལ་ཆགས། །དམྱལ་བའི་ཚོར་བས་ཉེན་པ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་དག་གིས་དེ་ལྟར་སྡིག་བྱས་པས། །སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་གཞན་དུ་ན། །ཡུན་རིང་དམྱལ་བར་དེ་ཡི་ནི། །འབྲས་བུ་མི་ཉུང་ཉམས་སུ་མྱོང་། །བདག་གི་སྐྱེ་བ་ཐ་མ་འདིར། །བླ་ན་མེད་པའི་གནས་ཐོབ་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་བདག་གྲོལ་ཞིང་། །བསིལ་བར་གྱུར་ཅིང་མྱ་ངན་འདས། །དེ་ལྟ་བས་ན་བདེ་འདོད་ཅིང་། །སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ནི་མི་འདོད་པས། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་འགྲོ་མི་བྱ། །དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་མི་འགྱུར་རོ། ། དེ་ནས་གནས་བརྟན་གྲགས་པས་ནི། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་མདུན་འདུག་ནས། །མ་དྲོས་པ་ཡི་མཚོ་ཆེན་དུ། །རང་གི་ལས་ནི་ལུང་བསྟན་ནོ། །གནས་བརྟན་གྲགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མེ་སྐྱེས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མེ་སྐྱེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲགས་པས་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་བསྟན་ཟིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མེ་སྐྱེས་ཀྱིས་ཀྱང་ད་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་སྟོན་ཅིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མེ་སྐྱེས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། རྒྱལ་པོའ་ཕོ་བྲང་བཤེས་ལྡན་དུ། །རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱི་ཚངས་སྤྱོད་ཚེ། །ཉོན་མོངས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡི། །ཚོང་དཔོན་ནོར་མང་ཞིག་ཏུ་གྱུར། །ཐུབ་ཆེན་རྣམ་པར་གཟིགས་པ་ཡི། །འཁོར་ནི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་དག་དང་། །དྲུག་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་པར་གྱུར། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་པོ་བཤེས་ལྡན་དང་། །བདག་གིས་མི་ཡི་ཁྱུ་མཆོག་ནི། །ཟླ་བ་གསུམ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཕྱིར་ཞིང་བཤོས་ཐང་བསྐྱེད་པ་ཡིས། །ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་ཚིམ་པར་བྱས། །བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཟླ་གསུམ་དུ། །བཤོས་གསོལ་དེ་ནས་བཤེས་ལྡན་གྱིས། །དེ་ཚེ་རྗེས་གཅོད་སྟོན་མོ་ནི། །བཟའ་བཅའ་དང་ནི་ན་བཟའ་དང་། །གནས་མལ་དག་དང་ལྡན་པ་གསོལ། །དེ་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བསྟར་པ། །རྒྱལ་པོ་དེས་ནི་ཕུལ་བར་གྱུར། །དེ་བཞིན་དགེ་སློང་རེ་རེ་ལ། །གོས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་གཡོགས་པའི་སྟན། །བརྒྱ་སྟོང་དག་དང་དེ་ཡི་ཚེ། །གསེར་གྱི་དྲ་བས་གཡོགས་པ་ཡི། །གླང་པོ་ཤིན་ཏུ
Chinese
何者乃行邪淫者，众生生于地狱后，彼将感受痛苦之觉受。贤者具慧之人，如猛烈燃烧之火焰，应断绝他人之妻室，并满足于自己之妻室。见他人之妻室后，任何男子若贪恋之，将感受地狱之觉受所威胁之诸多痛苦。彼等如是造罪业故，于先前之他世中，长时于地狱中，彼之果报感受不少。我于此最后之生中，获得无上之地位后，我从一切痛苦中解脱，已得清凉且已寂灭。是故欲求安乐且不欲痛苦者，不应行于他人之妻室，如是则不转成痛苦。 其后，住持声闻以，于比丘僧众前安坐，于不热大湖中，已宣说自己之业。住持声闻名声品第十六竟。其后，比丘住持诸住持对具寿火生如是说。具寿火生，具寿名声已宣说自己之业因缘竟，具寿火生亦请宣说自己之业因缘。其后，具寿火生于彼时，将宣说自己之业因缘：于国王之王宫善贤处，于遍见之梵行时，成为名为无烦恼之，财富众多之商主。大雄遍见之眷属，有百万千数，及六十二数。彼时国王善贤与，我等人类之殊胜者，迎请三个月后，以外置田地及饮食，与僧众一同令其满足。我供养佛陀三个月，其后善贤以，彼时后续之宴席，以食物与衣物及，住所等供养之。其后，次第之园林，彼国王即供养之。如是每一比丘，以衣物遍覆之坐垫，百万千数及彼时，以黄金之网遍覆之，大象甚为
English
Whoever engages in adultery, beings are born in hell, and they will experience the feeling of suffering. Wise and intelligent people should abandon the wives of others like a blazing fire, and be content with their own wives. Seeing the wives of others, any man who is attached to them will experience many sufferings threatened by the feeling of hell. Because they have committed such sins, in previous lifetimes, they will experience no small amount of the consequences of their actions in hell for a long time. In this last life of mine, having attained the supreme state, I am liberated from all suffering, have become cool, and have passed into peace. Therefore, those who desire happiness and do not desire suffering should not go to the wives of others, so that suffering will not be transformed. Then, the Elder Fame, sitting in front of the monastic community of monks, prophesied his own karma in the great Lake Anavatapta. The Sixteenth Chapter, the Chapter of the Elder Fame, is complete. Then the monks, the Elders, said to the venerable Megha: O venerable Megha, the venerable Fame has finished prophesying the cause of his own karma. Now, venerable Megha, please prophesy the cause of your own karma. Then the venerable Megha then prophesied the cause of his own karma: In the royal palace of King Sudarshana, during the time of the Brahmacharya of Vipashyin, I became a wealthy merchant named Niraklesha. The retinue of the Great Sage Vipashyin numbered one hundred thousand and sixty-two. At that time, King Sudarshana and I, the best of men, invited him for three months, and by providing fields and food, we satisfied him together with the Sangha. I offered food to the Buddha for three months, and then Sudarshana offered a feast of subsequent meals with food, clothing, and lodging. Then, a series of gardens were offered by that king. Likewise, for each monk, a seat covered with cloth, hundreds of thousands, and at that time, an elephant covered with a golden net was very