Tibetan
ད་ཀྱི་དེ་ཕྱོགས་གང་ན་མཆིས་པ་དེར་བདག་ཅག་ཁྲིད་ཅིག་དང་ཅི་ནས་བུ་དེ་མ་གུམ་པ་ལ་རེག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཁྱོ་ཤུག་གཉིས་ཀ་ཁྲིད་དེ་ཕྱོགས་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་ཡང་སྲོག་གི་ལྷག་མ་ཆུང་ཞིག་ལུས་ནས་དེ་ནས་དེའི་ཕ་མས་ལྗང་གུའི་ལུས་ལ་ཀུན་དུ་བྱུགས་ནས་སྨྲས་པ། སྡུག་པ་འདི་ནི་སུ་ཡིས་བསྒྱེལ། །ལྗོན་ཤིང་དམ་པ་སུ་ཡིས་བཅད། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ནས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་སུ། །ནགས་ཚལ་ནང་ནས་རྒྱུ་བ་ན། །ཁྱེད་ཅག་གི་ནི་བུ་གཅིག་པ། ། འདི་ནི་མདའ་ཡིས་བསྣུན་པར་གྱུར། །དེ་ནས་དེའི་ཕ་མ་དག་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་སྨྲེ་ཞིང་བདེན་པས་གསོལ་བ་བྱེད་པ། བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་ཕ་མ་ལ། །བསྙེན་བཀུར་ལྷ་ལ་མེ་ཡི་ནི། ། སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་བདེན་པ་གང་། །དེས་ནི་དུག་ཀྱང་ཞི་བར་ཤོག །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གནས་གཡོས་པར་གྱུར་ནས་དེས་གཡོས་པ་འདི་ཅི་ལས་གྱུར་ཅེས་བརྟགས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གནད་དུ་མདས་ཕོག་སྟེ་དུག་གིས་གློངས་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་གནས་ནས་བབས་ནས་བདུད་རྩིས་བཏབ་སྟེ་ཕ་མའི་བདེན་པའི་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོའ་མཐུ་གང་ཡིན་པ་དང་ཟུག་རྡུ་ཕྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་རྨ་ཡང་རུབ་དུག་གི་ཤུགས་དེ་ཡང་ཞི་ནས་ལྗང་གུ་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་ནས་ཡུན་རིང་པོར་ཕ་དང་མ་གཉིས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ལྗང་གུ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ང་ཉིད་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ངའི་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཙམ་དང་། རྐྱེན་ཙམ་དང་། ཚོགས་ཙམ་ཡིན་ནོ།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ངས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་བྱས་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཕ་མ་དག་སྨྱུང་བ་ལ་འཇོག་པར་བྱེད། མེད་འཇུག་པ་དང་། ཆུར་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་ངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་བཅད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་པའི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་དུ་མ་མངོན་པར་ཤེས་པ
Chinese
现在请您带我们到那个地方，无论如何也要碰到那个孩子没死的时候。然后国王带着那对夫妇去了那个地方，而且也只剩下一点点活着的迹象了，然后他的父母把绿色的身体到处涂抹，然后说：这个可怜的人是谁打倒的？这棵神圣的树是谁砍断的？然后国王跪在他们的双脚边说：我因为罪恶的行为，在森林里行走的时候，你们唯一的孩子，被箭射中了。然后他的父母悲伤地哭喊着，用真诚的话语祈祷：孩子，你对父母，侍奉神灵，火供的真诚，愿它也能平息毒药。然后诸神之王帝释天的位置动摇了，他观察到是什么原因导致了这种动摇。他看到贤劫的菩萨被箭射中要害，因中毒而痛苦。然后他从位置上下来，用甘露浇灌，凭借父母的真诚之语，以及诸神之王的力量，以及取出箭头的力量，伤口也愈合了，毒的力量也平息了，绿色的身体从痛苦中完全解脱出来，并长期侍奉父母。世尊说：大国王，您怎么想？那时，那个时候，被称为绿色的人就是我自己。大国王，我认为我侍奉父母，因此获得了无上圆满正等觉，您不要那样认为。然而，那只是我获得无上圆满正等觉的因，缘和集合。 《律藏》，第四十九卷。大国王，再听听我为众生所做的好事。以世间法的观念，让父母斋戒，让他们进入无有，让他们进入水中，我完全断绝了所有非神圣的法。大国王，此外，为了追求无上圆满正等觉，我让许多声闻获得了神通。
English
Now, please lead us to that place, and by all means, let us encounter that child before he dies. Then the king took the couple to that place, and there was only a small remnant of life left. Then his parents smeared the green body all over and said: Who has felled this miserable one? Who has cut down this sacred tree? Then the king knelt at their feet and said: I, through sinful deeds, while walking in the forest, your only child, was struck by an arrow. Then his parents cried out in sorrow and prayed with truthful words: Child, your service to your parents, to the gods, and the truth of the fire offering, may it also pacify the poison. Then the seat of Indra, the lord of the gods, was shaken, and he investigated what caused this shaking. He saw that the Bodhisattva of the Good Aeon was struck in a vital spot by an arrow and was suffering from poisoning. Then he descended from his seat and sprinkled nectar, and by the truthful words of the parents, and the power of the lord of the gods, and the power of extracting the arrow, the wound also healed, and the power of the poison was also pacified, and the green body was completely liberated from that suffering, and he served his parents for a long time. The Blessed One said: Great King, what do you think? At that time, at that moment, the one who was called Green was myself. Great King, if you think that I attained unsurpassed, perfect, and complete enlightenment because I served my parents, you should not view it that way. However, that was merely the cause, condition, and collection for my unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Vinaya-vastu, Volume 49. Great King, listen also to the good deeds I have done for sentient beings. With the notion of worldly dharma, they cause parents to fast, they cause them to enter into non-existence, they cause them to enter into water. I have completely cut off all those non-sacred dharmas. Great King, furthermore, for the sake of seeking unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, I caused many Shravakas to attain higher knowledge.
Tibetan
་ལྔ་ལ་ བཀོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དེ། འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་གང་པ། འཐབ་པ་དང་། ཐབ་མོ་དང་། ཁྲག་ཁྲུག་དང་། འགྱེད་པ་དང་། ཆོམ་རྐུན་མེད་ཅིང་ནད་རབ་ཏུ་ཞི་བ། འབྲས་དང་། བུ་རམ་ཤིང་གི་ཕྲེང་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ན་བུ་གཅིག་པ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུག་གོ །རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་དེའི་ཆུང་མ་ནི་ཚངས་ལྡན་མ་ཞེས་བྱའོ། །རྫིང་ནི་ཚངས་ལྡན་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་བུ་མེད་ཅིང་བུ་མངོན་པར་འདོད་པས་ཞི་བ་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ལུས་ངན་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་ཁྱད་པར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་། འདི་ལྟ་སྟེ་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ལྷ་དག་དང་། ཚལ་གྱི་ལྷ་དག་དང་། བཞི་མདོའ་ལྷ་དག་དང་། སུམ་མདོའ་ལྷ་དག་དང་། གཏོར་མ་ལེན་པའི་ལྷ་དག་དང་། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་། ཆོས་མཐུན་པ་དང་། རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ལྷ་དག་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ན་གང་དག་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྒྱུ་ལས་བུ་ཕོ་དང་བུ་མོ་དག་སྐྱེའོ་ཞེས་བྱ་བའི་གཏམ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་དོ། །དེ་ནི་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་འགྱུར་དུ་ཟིན་ན་རེ་རེ་ལ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་བུ་སྟོང་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་གནས་གསུམ་པོ་དག་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལས་མའི་མངལ་དུ་བུ་འཆགས་པར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་པོ་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། ཕ་དང་མ་གཉིས་ཆགས་པར་གྱུར་ཅིང་འདུས་པ་དང་། མ་ཡང་རུང་ཞིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང་། དྲི་ཟ་ཉེ་བར་གནས་པ་སྟེ། གནས་གསུམ་པོ་དེ་དག་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལས་བུ་ཕོ་དང་བུ་མོ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལྷུར་ལེན་ཅིང་འདུག་པ་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དམ་བཅས་པ་ལ་བརྟན་པའི་སེམས་ཅན་ཞིག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་བཙུན་མོ་ཚངས་ལྡན་མའི་མངལ་དུ་ཞུགས་སོ། །བུད་མེད་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་ལ་ལ་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྐྱེས་པ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ཤེས་ཤིང་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཤེས་པ་དང་། དུས་ཤེས་ཤིང་ཟླ་མཚན་ཤེས་པ་དང་། མངལ་ན་གནས་པ་ཞུགས་པ་ཤེས་པ་དང་། གང་ལས་མངལ་ན་གནས་པ་ཞུགས་པ་དེ་ཤེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་
Chinese
五者， 所说为何谛听之。往昔过去时，于波罗奈斯城，有国王名为梵施，执掌国政。富饶、兴盛、安乐、丰年，充满生灵与众人，无有争斗、争论、血腥、战争与盗贼，疾病彻底平息。稻米、甘蔗之串、牛、水牛丰饶，如对待独子般治理国政。彼梵施国王之妻，名为梵天女。水池亦名为梵天。梵施国王无子，且显着渴求子嗣，故向寂止者、水神、恶身、帝释天、梵天等诸神祈祷。如是，向园林之神、林苑之神、四岔路口之神、三岔路口之神、食供之神、俱生之神、与法相合之神、恒常随行之神等亦祈祷。世间若有因祈祷而生男育女之说，实则不然。若果真如此，则每人皆应如转轮圣王般，拥有千子。然实乃三缘显现，方有子嗣入母胎。何为三缘？父母交合和合，母亦健康且具月经，乾闼婆临近。此三缘显现，方能生育男女。彼如是专心致志地祈祷之际，曾于无上正等觉处发愿， 于誓言坚定之有情，从地狱死后，投生为妃子梵天女之胎。具智慧之女子，具有不混杂之五法。何为五？知晓男子交合，知晓远离交合，知晓时节，知晓月经，知晓胎儿入胎，知晓因何入胎，以及男童。
English
Listen to what is said about the five. In the past, in the city of Varanasi, there was a king named Brahma-giver, who ruled the kingdom. Prosperous, flourishing, peaceful, with good harvests, filled with beings and many people, without strife, quarrels, bloodshed, war, or thieves, and with diseases completely pacified. With abundant rice, sugarcane garlands, cattle, and buffaloes, he ruled the kingdom as if caring for an only child. The wife of King Brahma-giver was named Brahma-ma. The pond was also named Brahma. King Brahma-giver, being childless and manifestly desiring offspring, prayed to various deities such as the peaceful ones, water gods, evil spirits, Indra, and Brahma. Thus, he also prayed to the gods of gardens, the gods of groves, the gods of crossroads, the gods of three-way intersections, the gods who receive offerings, the gods born together, the gods in accordance with the Dharma, and the gods who constantly follow. If there were a saying in the world that sons and daughters are born from the cause of prayer, it would not be so. If it were truly so, then each person should have a thousand sons, like a universal monarch. However, it is only when three conditions manifest that a child is conceived in the mother's womb. What are these three? The union and coming together of father and mother, the mother being healthy and having her menstrual cycle, and a gandharva being nearby. It is when these three conditions manifest that sons and daughters are born. As he was earnestly engaged in such prayers, a being who had made aspirations for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and who was steadfast in vows, died and transmigrated from the hell realms, entering the womb of the queen Brahma-ma. A wise woman possesses five unmixed qualities. What are the five? Knowing when a man has engaged in intercourse, knowing when he has abstained from intercourse, knowing the time, knowing the menstrual cycle, knowing when the fetus has entered the womb, knowing the cause of the fetus entering the womb, and knowing whether it is a boy.