Tibetan
་བ། དབང་པོ་ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་འཚལ་བ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ལྗང་གུས་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་དང་། མདུན་ན་འདོན་མཆིལ་མའི་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་སྤངས་ནས་ཕ་མའི་གྲོགས་སུ་ནགས་ན་གནས་སོ། །དེ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ནས་ཕ་དང་མ་གཉིས་ལ་སོ་ཤིང་དང་ཆུ་གཙང་མས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ལྷ་ལ་མེའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་ནས་ཕྱིས་འབྲས་བུ་དང་རྩ་བའི་ཕྱིར་ནགས་ཁྲོད་དུ་འཇུག་གོ །དེ་ནས་འབྲས་བུ་དང་། རྩ་བ་དང་། ཆུ་བསིལ་བ་ཁྱེར་ཏེ་ཕ་མ་ལ་བྱིན་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སོང་ནས་བསམ་གཏན་ལ་བརྩོན་པར་གནས་ཏེ་རིམ་པ་དེ་ལྟ་བུས་དུས་འདའ་བར་བྱེད་དོ། །ཇི་ཙམ་ཉི་མ་གཞན་ཞིག་ལ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་ཕ་དང་མའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་གསོལ་ཏེ་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་མཐོང་བ་རིག་པར་བྱེད་ཅིང་སྨྲས་པ། བདག་གི་གཡར་ལམ་སྦྲུལ་ནག་པོས། །བདག་ལུས་ཤིན་ཏུ་ཟོས་པ་དང་། །བདག་ནི་ཞགས་པ་ནག་པོ་ཡིས། །བཅིངས་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཁྲིད་པ་རྨིས། །གཡར་ལམ་འཇིགས་བྱེད་མཐོང་བདག་གི །སྙིང་ལ་དོགས་པ་དེང་བདག་ལ། །བླ་མ་དང་བྲལ་ཤིན་ཏུ་ནི། །མི་བཟད་འབྱུང་བར་འགྱུར་སྙམ་བ་གྱིད། །ཇི་ཙམ་ན་ཕ་མ་དེ་གཉིས་ཀྱི་དབུགས་ཕྱུང་ནས་ཉི་མ་ལ་ཁ་བལྟས་ཏེ་འདུག་ནས་བདེན་པས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་རིལ་བ་ཁྱེར་ནས་ཆུ་ལེན་དུ་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་རི་དགས་འཆོར་དུ་ཆས་ཏེ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་དེར་ཞུགས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དེ་སྒྲ་གྲགས་པར་ཕོག་པ་ཞིག་སྟེ། དེས་རི་དགས་ཀྱི་སྒྲ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཐོས་ནས་གཞུ་རྣ་དྲུང་དུ་བཀང་སྟེ་མདའ་ འཕངས་པས་ལྗང་གུའི་སྙིང་གར་ཕོག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མདས་གནད་དུ་ཕོག་པས་ས་ལ་འགྱེལ་ཀྱང་དེ་རང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་ཕ་མ་ཁོ་ནའི་མྱ་ངན་བྱེད་ཅིང་སྨྲས་པ། མདའ་གཅིག་བསྣུན་པས་བདག་དང་ནི། །དབང་པོ་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ཡི། །ཕ་དང་དེ་བཞིན་མ་དག་དང་། །བདག་ཅག་སྐྱེ་བོ་གསུམ་བསད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་དེ་ཐོས་ནས་འོངས་ཏེ་དྲིས་པ། ཅི་སྟེ་ངའི་མདའ་གཅིག་བསྣུན་པས་སྐྱེ་བོ་གསུམ་བསད། དེ་ནས་ལྗང་གུ་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་དུས་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། བདག་པས་ཆེས་ནི་ཉམ་ཆུང་བའི། །ཕ་མ་ཡང་ནི་ལྡོངས་པར་གྱུར། །བདག་ཀྱང་མདའ་ཡིས་བསྣུན་པས་ན། །སྐྱེ་བོ་གསུམ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ལ་སྡངས་ནས་ལྗང་གུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ངས་ཉེས་པ་བྱས་ཏེ་མ་ཤེས་ནས་མདའ་འཕངས་ཀྱིས་ང་ལ་དམོད་པ་འདོར་དུ་མི་གཞུག་པར་ཕ་མ་ལ་གསོལ་བ་བྱ་བའི་རིགས་སོ། །དེ་ནས་ལྗང་གུས་གུས་པ་དང་བཅས་པས་རྒྱལ་པོ་དབུགས་འབྱིན་པར་བྱེད་དེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་དང་ཉེ་བར་མཆིས་པ་རྣམས་ལ་དབང་ཞིག་མཆིས་ན་སྙིང་རྗེ་ཅན་དང་། སྐྱེ་བོ་ལ་བྱམས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་ལྟ་བ་ལགས་པས་དམོད་པས་མ་བསྙེངས་ཤིག །ཡང་སྨྲས་པ། བདག་གི་བླ་མ་གང་ན་བར། །རིལ་བ་འདི་ནི་སྣོམས་མཛོད་ཅིག །དེ་དག་གི་ནི་རྐང་བཀྲུ་བ། །ཐ་མ་འདི་ནི་ལགས་པར་འགྱུར། །བདག་གི་ཚིག་གིས་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་མཛོད་ལ་འདི་སྐད་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་མཐར་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཀྱང་གསུངས་ཤིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རང་ཁོ་ནས་རིལ་བ་ཁྱེར་ཏེ་ནགས་ཁྲོད་དུ་ཆས་པ་དང་། དེའི་ཚེ་ཕྱོགས་བཞིར་མི་མ་ཡིན་པ་ཆེ་ཐང་དུ་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལོང་བ་དེ་གཉིས་གཅིག་ལ་གཅིག་སྨྲས་པ། ལྗང་གུ་འདི་ནི་མཚོའ་འགྲམ་དུ་རིང་མོ་ཞིག་ལོན་ནོ། །དེ་ནས་དེའི་མས་སྨྲས་པ། ད་ལྟར་ཁོ་མོའ་ལྗང་གུ་དེ། །པད་མ་ཨུཏྤལ་གང་བའི་མཚོ། ། ངང་པ་སྒྲ་སྙན་འབྱིན་པ་ན། །རི་དགས་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། དེའི་རྟིང་སྒྲ་ལས་དྲང་སྲོང་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། སྙིང་དུ་སྡུག་ཅིང་མཐོང་དགའ་བ། །ལྗང་གུ་ཅི་སྟེ་ནང་དུ་འཇུག །ཕ་མ་ཉམ་ཆུང་བཀྲེས་པ་ཡིས། །ཉམ་ཐག་པ་ལ་ཅི་ཞིག་གཙེ། །དེ་ཡིད་མི་དགའ་ནས་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་ལྗང་གུ་མ་ཡིན་གྱི་ཁོ་བོ་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་ནོ། །བྱོན་པ་ལེགས་ཚུར་ཁྱོད་བདེ་འམ། །གདན་འདི་ལ་ནི་བཞུགས་ཤིག་དང་། །ལྗང་གུ་ཆབ་དང་འབྲས་བུ་དག །ཐོགས་ནས་དེའུ་རེ་འདིར་མཆིའོ། །མི་དབང་ལྗང་གུ་ཞེས་བགྱི་བ། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ལྡན་རང་བཞིན་བྱམས། །དེ་ཡི་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འདིར། །རི་དགས་དང་ནི་བྱ་རྣམས་གནས། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་དྲང་སྲོང་གི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ནས་མཆིམ་ཟག་ཅིང་སྐད་འདར་འདར་པོར་སྨྲས་པ། ལྗང་གུ་ནི་ནགས་ཚལ་འདིའི་ནང་དུ་སྙིང་ལ་མདས་ཕོག་སྟེ་སྲོག་གི་ལྷག་མ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལུས་ཤིང་འདུག་གོ །རིལ་བ་ཆུས་བཀང་བ་འདི་ནི་དེས་བསྐུར་ཏེ། འདིས་ཁྱེད་གཉིས་ཀྱི་རྐང་པའི་ཁྲུས་ཐམ་མཛོད་ཅིག །དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་བརྒྱལ་ཏེ་སའི་སྟེང་དུ་འགྱེལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་གྱིས་ཆུས་གཏོར་ནས་བསླང་བ་དང་། དེ་གཉིས་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་གུམ་པས་བདག་ཅག་ཀྱང་འགུམ་དུ་བས་སོ། །དེ་ལྟ་མོ
Chinese
啊。是为了侍奉诸根衰弱的人。之后，名叫绿草的青年，舍弃了在家中的生活，像丢弃唾沫灰尘一样，为了做父母的伴侣而住在森林里。每天早上早起，用牙木和净水侍奉父母。之后，在他们之后，为了神灵做火供的祭祀，之后为了果实和树根而进入森林。之后，带着果实、树根和凉水给父母，之后去往一个方向，努力禅定，像这样度过时光。有一次，在另一个早晨，早起向父母的双脚磕头，然后禀告，并且观察到在梦中也显现，说道：我的恶梦被黑蛇吞噬了我的身体，我被黑色的绳索束缚，被带往南方。我梦见了可怕的恶梦，我的内心充满了恐惧。我害怕会发生与上师分离的无法忍受的事情。当父母二人叹息，面向太阳而坐，以真实语祈祷，拿着水罐去取水的时候。当时，国王梵施（Brahmadatta）出发去狩猎，进入了苦行的森林。国王被声音击中，他听到像鹿一样的声音，于是拉满了弓，射出箭，射中了绿草的心脏。之后，被箭射中要害而倒在地上，但他忍受着自己的痛苦，只为父母悲伤，说道：一箭射中了我，以及诸根衰弱的父母，我们三个生命都被杀死了。之后，国王听到这些话，前来问道：为什么我的一箭射杀了三个生命？之后，绿草用悲伤的声音对国王说：我那非常弱小的父母，也变成了瞎子。我也被箭射中了，所以三个生命将会死亡。之后，国王感到恐惧和害怕，憎恨自己，对绿草说了这样的话：婆罗门的儿子，我犯了错误，因为不知道而射出了箭，你不要诅咒我。
English
Ah. It is to serve those whose senses are weakened. Then, a youth named Green Grass, abandoning life at home like discarding saliva and ashes, lived in the forest to be a companion to his parents. Every morning, he would rise early and attend to his parents with toothpicks and clean water. After that, he would perform fire sacrifices to the gods, and then enter the forest for fruits and roots. Then, he would bring fruits, roots, and cool water to his parents, and after that, he would go to one direction and diligently meditate, spending his time in this way. Once, on another morning, he rose early, bowed to his parents' feet, and reported, also observing what appeared in his dreams, saying: 'My nightmare, a black snake, has devoured my body, and I am bound by a black rope, being led to the south. I dreamed of a terrible nightmare, and my heart is filled with fear. I fear that an unbearable separation from the guru will occur.' As the two parents sighed, sat facing the sun, prayed with truthful words, and took a water pot to fetch water. At that time, King Brahmadatta set out to hunt deer and entered the forest of asceticism. The king was struck by a sound, and hearing a sound like a deer, he drew his bow and shot an arrow, hitting Green Grass in the heart. Then, struck in a vital spot by the arrow, he fell to the ground, but he endured his own pain, grieving only for his parents, saying: 'One arrow has struck me, and my parents, who have weakened senses, and thus three lives of us are killed.' Then, the king, hearing these words, came and asked: 'Why has one arrow of mine killed three lives?' Then, Green Grass, in a voice of compassion, said to the king: 'My very weak parents have also become blind. I too have been struck by an arrow, so three lives will die.' Then, the king, feeling fear and dread, hating himself, said these words to Green Grass: 'Son of a Brahmin, I have made a mistake, shooting an arrow without knowing. Do not curse me.'
Chinese
不送入宫中，而是向父母祈求的方式。之后，拉江古恭敬地让国王呼吸。大国王，如果我等亲近之人有权势，那么请您慈悲，对众生怀有爱心，并关注来世，不要被诅咒吓倒。又说：我的上师在哪里？这个水罐是用来盛放的。那些人的洗脚水，最终会变成这样。我的话语是，用手为脚服务，不要拖延太久，最终一定会摆脱恶鬼的吞噬。之后，国王独自拿着水罐前往森林。当时，四个方向出现了非人（指天龙八部等）的大规模冲突。之后，那两个瞎子互相说道：拉江古在湖边长大了。之后，他的母亲说道：现在我的拉江古，在莲花和乌巴拉花盛开的湖泊里，当天鹅发出美妙的声音时，与鹿一起嬉戏。之后，国王走到他们面前。接着，从声音中，那些仙人说道：心中可爱且令人愉悦的拉江古，为何进入其中？父母虚弱饥饿，为何折磨可怜的人？他心中不悦，发出悲伤的声音说道：我不是拉江古，我是国王善施。来得好，你安好吗？请坐在这张垫子上。拉江古的水和水果，拿来一些，送到这里来。人王被称为拉江古，具备各种功德，天性慈爱。凭借他的慈爱之力，这里栖息着鹿和鸟类。之后，国王触摸了仙人的双脚，眼泪汪汪，声音颤抖地说：拉江古在这片森林里，心脏被箭射中，只剩下一点点生命了。这个装满水的水罐是他委托我带来的，用它来洗净你们二位的脚吧。他们二人听到后，昏倒在地。之后，善施国王用水泼洒，将他们唤醒。他们二人发出悲伤的声音，哭诉道：大国王死了，我们也快要死了。就是这样。
English
It is the way to pray to parents instead of sending them into the palace. Then, Ljang-gu respectfully makes the king breathe. Great King, if those close to me have power, then please be compassionate, have love for beings, and look to the afterlife, do not be intimidated by curses. Again, he said: Where is my lama? This water pot is for storing. The foot washing of those, will eventually become like this. My words are, serve the feet with your hands, do not delay too long, and in the end, you will surely be freed from being devoured by demons. After that, the king himself took the water pot and went into the forest. At that time, non-humans (referring to the eight classes of gods and dragons, etc.) clashed on a large scale in the four directions. Then, the two blind men said to each other: Ljang-gu has grown up by the lake. Then, his mother said: Now my Ljang-gu, in the lake full of lotuses and utpala flowers, when the swans make beautiful sounds, plays with the deer. After that, the king went before them. Then, from the sound, those hermits said: Ljang-gu, who is lovely and pleasing to the eye, why do you enter? Parents are weak and hungry, why do you torment the poor? He was displeased and said in a sorrowful voice: I am not Ljang-gu, I am King Tsang-sbyin (善施). Welcome, are you well? Please sit on this cushion. Ljang-gu's water and fruits, take some and bring them here. The human king is called Ljang-gu, possessing all virtues, naturally loving. By the power of his love, deer and birds dwell here. After that, the king touched the hermits' feet, weeping and speaking in a trembling voice: Ljang-gu is in this forest, his heart pierced by an arrow, and only a little life remains. This water pot filled with water was entrusted to me by him, use it to wash your feet. When the two of them heard this, they fainted and fell to the ground. After that, King Tsang-sbyin sprinkled water and woke them up. The two of them cried out in sorrowful voices, lamenting: The great king is dead, and we are about to die too. That's how it is.