Tibetan
ས་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་བདུན་དང་། བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་ པོ་ལྟ་བུ་བདུན་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་བདུན་དང་། ཐབས་རིར་བབ་པའི་ཆུང་མ་བཞི་བཅུ་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བདག་ནི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ན་ཤེས་ལྡན་དག་ཅི་བྱེད་རྗེའི་སྲས་བདག་ཅག་བཙུན་མོ་བགྱི་བའི་དུས་ན་ནི་བཙུན་མོ། གྲོགས་བགྱི་བའི་དུས་ན་ནི་གྲོགས་ལགས་པས་རྗེའི་སྲས་གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ན། རྗེའི་སྲས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་བདག་ཅག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བགྱིའོ། །ཤེས་ལྡན་དག་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བདག་ནི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་དུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ན་ཤེས་ལྡན་དག་ཅི་བྱེད། མཁན་པོ་བདག་ཅག་གང་ཅུང་ཟད་ཅི་འཚལ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་མཁན་པོ་ལས་བརྟེན་ཏེ་ལགས་ཀྱིས། གལ་ཏེ་མཁན་པོ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་དུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ན། མཁན་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་བདག་ཅག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བགྱིའོ། །ཤེས་ལྡན་དག་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །འདུལ་སྦྱོང་མཁན་དང་། གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པ་དང་། རྟ་ལ་ཞོན་པ་དང་། ཤིང་རྟ་པ་དང་། རལ་གྲིའི་འཛིན་སྟངས་མཁན་དང་། གཞུ་འཛིན་པ་དང་། ཞབས་འབྲིང་བྱེད་པ་དང་། གོ་རེ་ལོང་བྱེད་པ་དང་། བྲོ་གར་ལེན་པ་དང་། རྒྱལ་པོའ་བུ་དཔའ་བ་རྟུལ་ཕོད་པ་རབ་གནོན་ཚན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། སེམས་སྲུང་བ་དང་། སྐྲ་མཁན་དང་། ཁྲུས་བྱེད་པ་དུ་མ་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བདག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ཏེ་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། མཁན་པོ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་རྗེས་སུ་བདག་ཅག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བགྱིའོ། །ཤེས་ལྡན་དག་དེའི་དུས་ལ་ད་བབ་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ། དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་སྐྲ་དང་། ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་རྡུལ་ཕྲན་ཡང་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། འཁོར་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ཏེ། དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །རྒྱལ་པོའ་འཁོར་རྒྱལ་རིགས་དྲུག་དང་། རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་བདུན་དང་། བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་བདུན་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་བདུན་དང་། ཐབས་རིར་བབ་པའི་ཆུང་མ་བཞི་བཅུ་ཡང་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ཏེ། དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ཡང་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ཏེ་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པ་དང་། རྟ་ལ་ཞོན་པ་དང་། ཤིང་རྟ་པ་དང་། རལ་གྲི་འཛིན་སྟངས་པ་དང་། གཞུ་འཛིན་པ་དང་། ཞབས་འབྲིང་བྱེད་པ་དང་། གོ་རེ་ལོང་བྱེད་པ་དང་། བྲོ་གར་ལེན་པ་དང་། རྒྱལ་པོའ་བུ་དཔའ་བརྟུལ་ཕོད་པ་རབ་གནོན་ཚན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། སེམས་སྲུང་བ་དང་། སྐྲ་མཁན་དང་། ཁྲུས་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ཏེ་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ལྔ་པོ་སེམས་ཉེ་བར་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་པ། ཤེས་རབ་ཉམ་ཆུང་བར་བྱེད་པ། གནོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ། མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་སྤངས་ནས་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཁོ་ན་མེད་པ། འགྲན་ཟླ་མེད་པ། གནོད་པ་མེད་པ། ཡངས་པ། རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ། ཚད་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མོས་ཏེ། ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་གསུམ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བཞི་པ་དང་། བླ་དང་འོག་དང་། ཐད་ཀར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིག་རྟེན་འདི་ཐམས་ཅད་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཁོན་མེད་པ། འགྲན་ཟླ་མེད་པ། གནོད་པ་མེད་པ། ཡངས་པ། རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ། ཚད་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས་མོས་ཏེ་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་རྫོགས་པར
Chinese
如同七棵娑罗大树的刹帝利种姓，如同七棵娑罗大树的婆罗门，如同七棵娑罗大树的家主，他对四十位地位相称的妻子说：贤德之人啊，我剃除头发和胡须，穿上袈裟，仅凭着纯正的信仰，从家到无家而出家，贤德之人啊，你们该怎么办？王子的妃子们，做妃子的时候是妃子，做朋友的时候是朋友，所以王子如果剃除头发和胡须，穿上袈裟，仅凭着纯正的信仰，从家到无家而出家，王子出家之后，我们也跟着出家。贤德之人啊，现在要知道时机已到。然后，大婆罗门黑天生对大约五百名婆罗门少年说：贤德之人啊，我剃除头发和胡须，穿上袈裟，仅凭着纯正的信仰，从家到无家而出家，贤德之人啊，你们该怎么办？堪布，我们所需要的一切都依赖于堪布，如果堪布剃除头发和胡须，穿上袈裟，仅凭着纯正的信仰，从家到无家而出家，堪布出家之后，我们也跟着出家。贤德之人啊，现在要知道时机已到。调伏师，骑象者，骑马者，车夫，剑术师，弓箭手，侍从，掷球者，舞蹈者，国王的儿子，勇敢无畏，具有强大力量的人们，护卫者，理发师，以及众多的沐浴者说：贤德之人啊，我是……从剃除头发和胡须，穿上袈裟，仅凭着纯正的信仰，从家到无家而出家，到……如前所述，堪布出家之后，我们也跟着出家。贤德之人啊，现在要知道时机已到。 然后，大婆罗门黑天生剃除了头发和胡须，穿上袈裟，仅凭着纯正的信仰，从家
English
Seven Kshatriya castes like great Sala trees, seven Brahmins like great Sala trees, seven householders like great Sala trees, he said to forty wives of equal status: O virtuous ones, I shave my hair and beard, wear robes, and go forth from home to homelessness solely by pure faith, O virtuous ones, what should you do? Princes' consorts, when acting as consorts, they are consorts, when acting as friends, they are friends, so if the prince shaves his hair and beard, wears robes, and goes forth from home to homelessness solely by pure faith, after the prince goes forth, we will also go forth. O virtuous ones, now know that the time has come. Then, the great Brahmin Krishna-born said to about five hundred Brahmin youths: O virtuous ones, I shave my hair and beard, wear robes, and go forth from home to homelessness solely by pure faith, O virtuous ones, what should you do? Khenpo, everything we need depends on Khenpo, if Khenpo shaves his hair and beard, wears robes, and goes forth from home to homelessness solely by pure faith, after Khenpo goes forth, we will also go forth. O virtuous ones, now know that the time has come. Trainers, elephant riders, horse riders, charioteers, swordsmen, archers, attendants, ball throwers, dancers, sons of kings, brave and fearless, those with great strength, guards, barbers, and numerous bathers said: O virtuous ones, I am... from shaving hair and beard, wearing robes, and going forth from home to homelessness solely by pure faith, to... as mentioned before, after Khenpo goes forth, we will also go forth. O virtuous ones, now know that the time has come. Then, the great Brahmin Krishna-born shaved his hair and beard, wore robes, and solely by pure faith, from home
Chinese
从家到无家出家了。国王尘（国王名）也与成百上千的眷属，成千上万的眷属，成百千的眷属一起，剃除头发和胡须，穿着袈裟，仅仅以纯正的信心，从家到无家，跟随大婆罗门黑天生出家了。国王的眷属六个王族，七个如同大娑罗树的王族，七个如同大娑罗树的婆罗门，七个如同大娑罗树的家主，以及四十个以方便获得的妻子，也剃除头发和胡须，穿着袈裟，仅仅以纯正的信心，从家到无家，跟随大婆罗门黑天生出家了。大约五百个婆罗门童子也剃除头发和胡须，穿着袈裟，跟随大婆罗门黑天生出家了。骑象者，骑马者，车夫，持剑者，弓箭手，侍从，掷石者，舞蹈者，国王的儿子们，勇敢坚毅能干者，具有大力量者，以及守护心者，理发师，沐浴者们，也剃除头发和胡须，穿着袈裟，跟随大婆罗门黑天生出家了。大婆罗门黑天生如此出家后，舍弃了那五种烦恼障，它们使心烦恼，使智慧衰弱，与有害的方面相一致，不能从悲伤中解脱，仅仅修习慈爱之心，无怨恨，无敌意，无损害，宽广，广大，无量，以欢喜之心遍布一方，圆满而住。同样地，第二方，同样地，第三方，同样地，第四方，上方和下方，以及四面八方，以各种方式，将这整个世界都以慈爱之心遍布，无怨恨，无敌意，无损害，宽广，广大，无量，以欢喜之心遍布，圆满而
English
He went forth from home to homelessness. King Dust also, with hundreds of retinues, thousands of retinues, hundreds of thousands of retinues, having shaved his hair and beard, and wearing saffron robes, with only pure faith, went forth from home to homelessness, following the great Brahmin Krishna-born. The king's retinue of six royal families, seven royal families like great Sala trees, seven Brahmins like great Sala trees, seven householders like great Sala trees, and forty wives obtained with ease, also shaved their hair and beard, and wearing saffron robes, with only pure faith, went forth from home to homelessness, following the great Brahmin Krishna-born. About five hundred Brahmin boys also shaved their hair and beard, and wearing saffron robes, went forth following the great Brahmin Krishna-born. Elephant riders, horse riders, charioteers, swordsmen, archers, attendants, stone throwers, dancers, the king's sons, brave and capable men, those with great strength, as well as mind-protectors, barbers, and bathers, also shaved their hair and beard, and wearing saffron robes, went forth following the great Brahmin Krishna-born. The great Brahmin Krishna-born, having thus gone forth, having abandoned those five hindrances of affliction, which afflict the mind, weaken wisdom, are in accordance with harmful aspects, and do not lead to liberation from sorrow, cultivating only a mind of loving-kindness, without hatred, without enmity, without harm, vast, great, immeasurable, with joy, pervading one direction, dwelling completely. Likewise, the second direction, likewise, the third direction, likewise, the fourth direction, above and below, and in all directions, in every way, this entire world is pervaded with a mind of loving-kindness, without hatred, without enmity, without harm, vast, great, immeasurable, with joy, pervading completely, and completely
Tibetan
་བྱས་ཏེ་གནས་ སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་རྗེ་དང་། དགའ་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཁོན་མེད་པ། འགྲན་ཟླ་མེད་པ། གནོད་པ་མེད་པ། ཡངས་པ། རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ། ཚད་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མོས་ཏེ་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་གསུམ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བཞི་པ་དང་། བླ་དང་འོག་དང་། ཐད་ཀར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིག་རྟེན་འདི་ཐམས་ཅད་བཏང་སྙོམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཁོན་མེད་པ། འགྲན་ཟླ་མེད་པ། གནོད་པ་མེད་པ། ཡངས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ། ཚད་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མོས་ཏེ་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་ཀྱི་མིང་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གནག་ལྷས་སྐྱེས། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་གང་ཡིན་པ་དེ་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིང་། སྟོན་པ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། འཁོར་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། གྲོང་རྡལ་ནས་གྲོང་རྡལ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་ནས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་དོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་དག་ལས་ཉེས་པ་འགའ་བྱུང་ན་སྟོན་པ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་ཕྱོགས་གང་ན་འདུག་པའི་ཕྱོགས་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་སྟོན་པ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོན་པ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོན་པ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །མདུན་ན་འདོན་བདུན་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་ནི། རལ་གྲིས་ འཚོ་དང་ཚངས་སྦྱིན་དང་། །སྣ་ཚོགས་ཟ་དང་དེ་བཞིན་ས། །རྡུལ་ཅན་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གཉིས་གཉིས། །དེ་ཚེ་སྐྱེ་བོ་དེ་བདུན་བྱུང་། །ཀ་ལིང་ཀ་ན་མཆེ་བའི་ཁྱིམ། །རྡོ་མངས་ན་ནི་སྐེམ་བྱེད་དེ། །སྲུང་བྱེད་ན་ནི་མ་ཧེ་ལྡན། །ཨཱང་གར་ཙམ་པ་རིས་སུ་བཅད། །ལུས་འཕགས་ན་ནི་མི་ཐི་ལ། །སྟང་ཟིལ་ཅན་ན་མ་རུངས་པ། །བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ཀ་ཤི་སྟེ། །གནག་ལྷས་སྐྱེས་ཀྱིས་རིས་བཅད་དེའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་སྟོན་པ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་བྱས་པ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱི
Chinese
安住。同样地，与慈悲、喜悦和舍离相应的心，没有怨恨，没有匹敌，没有损害，宽广，变得非常广大，无量，通过精勤修习，在一个方向上专注，普遍地做到圆满，安住。同样地，第二个方向，同样地，第三个方向，同样地，第四个方向，上方和下方，以及直接地在各种形态中，将所有这个世界，与舍离相应的心，没有怨恨，没有匹敌，没有损害，宽广，变得非常广大，无量，通过精勤修习，在一个方向上专注，普遍地做到圆满，安住。然后，大婆罗门黑氏生的名字，大婆罗门黑氏生，被称为大婆罗门黑氏生的名字消失了，被称为导师黑氏生。然后，导师黑氏生与成百上千的眷属，成千上万的眷属，成百千的眷属，从城镇到城镇，从城市到城市游历。那时，如果男人或女人有任何过错，导师黑氏生在哪一方，他们就向那一方面合掌作礼，向导师黑氏生顶礼。顶礼。向导师黑氏生顶礼。顶礼。向导师黑氏生顶礼。顶礼。这样特别地说，说了三遍。什么是出现的七位前导者呢？宝剑生和梵施，以及杂食和土地，有尘者和国土守护者两个，那时出现了那七个人。卡林嘎是牙齿之家，石堆是干燥者，守护者是水牛拥有者，昂嘎被瞻波分割，身体高大的是弥提罗，有光泽的是粗暴者，瓦拉纳西是卡希，黑氏生分割了这些。大王您怎么想？那时那时的导师黑氏生就是我。大王，如果您认为我做了利益众生的事情，因此获得了无上圆满正等觉，那么您
English
remained. Similarly, with a mind endowed with loving-kindness, joy, and equanimity, without animosity, without rivalry, without harm, expansive, having become very vast, immeasurable, by diligently cultivating, focusing on one direction, making it universally complete, remained. Similarly, the second direction, similarly, the third direction, similarly, the fourth direction, above and below, and directly in all forms, all this world, with a mind endowed with equanimity, without animosity, without rivalry, without harm, expansive, having become very vast, immeasurable, by diligently cultivating, focusing on one direction, making it universally complete, remained. Then, the name of the great Brahmin Kṛṣṇa-loma, the great Brahmin Kṛṣṇa-loma, the name called the great Brahmin Kṛṣṇa-loma disappeared, and he was known as the teacher Kṛṣṇa-loma. Then, the teacher Kṛṣṇa-loma, with hundreds of thousands of retinue, thousands of thousands of retinue, hundreds of thousands of retinue, traveled from town to town, from city to city. At that time, if any fault occurred from men or women, in whatever direction the teacher Kṛṣṇa-loma was, they would fold their palms in that direction and prostrate to the teacher Kṛṣṇa-loma. Prostration. Prostration to the teacher Kṛṣṇa-loma. Prostration. Prostration to the teacher Kṛṣṇa-loma. Prostration. Thus, they would specifically say, saying it three times. What are the seven leaders who appeared? Sword-born and Brahma-given, and Miscellaneous-eater and Earth, Dusty and Two Land-protectors, those seven people appeared at that time. Kalinga is the house of teeth, Stone-heap is the dryer, Protector is the buffalo-holder, Anga was divided into Champa, Tall-body is Mithila, Lustrous is the cruel one, Varanasi is Kashi, Kṛṣṇa-loma divided these. Great king, what do you think? At that time, the teacher Kṛṣṇa-loma of that time was myself. Great king, if you think that I have done benefit to sentient beings, therefore I have attained the unsurpassed, perfect, complete enlightenment, then you