Tibetan
འདོད་ཆགས་གཉེའུ་རེངས་ཁྱེར་བའི་སེམས། །ཚར་གཅད་ནུས་པ་མ་ལགས་སོ། །འདོད་ཆགས་སེམས་ཀྱི་ཟུག་རྔུ་ནི། །ཇི་ཞིག་ལྟར་ན་སྐྱེ་འགྱུར་ཏེ། །ཚུལ་འགའ་ཞིག་གིས་རྒྱས་འགྱུར་ལ། །འགའ་ཞིག་གིས་ཀྱང་ཞི་བར་འགྱུར། །གང་གི་ཚེ་གླང་པོའ་འདུལ་མཁན་དེས་གླང་པོ་ཆེ་དམ་པ་དེ་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་བཟློག་པར་མ་ནུས་པ་དེའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་གླང་པོ་ཆེ་འདི་ནི་འཁྲུལ་གྱིས་ཤིང་གི་ཡལ་ག་ལ་འཇུས་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དང་འདུལ་མཁན་ཤིང་གི་ཡལ་ག་ལ་འཇུས་ཏེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་དིའུ་ཤི་བ་ལས་ཐར་ཏེ་བདེ་བར་གྱུར་ནས་རྒྱལ་པོས་འདུལ་མཁན་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེ་དམ་པ་མ་དུལ་བར་ང་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་འདི་བདག་གིས་ཤིན་ཏུ་དུལ་བར་བགྱིས་ཏེ། འོན་ཀྱང་ནགས་ཀྱི་བལ་གླང་མོའ་དྲི་ཚོར་ནས་ཉན་དུ་མ་བཏུབ་ལགས་སོ། །ལྷ་དེ་ལྟ་ལགས་མོད་ཀྱི་དཔྱད་དྲན་ནས་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་མཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གླང་པོ་ཆེ་དེ་མྱོས་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པ་དང་དཔྱད་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་རང་ཉིད་གནས་སུ་འོངས་ཏེ་འདུག་གོ། །དེ་ནས་ གླང་པོ་ཆེ་འདུལ་མཁན་གྱིས་རིངས་པ་རིངས་པར་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་གླང་པོ་ཆེ་དེ་ནི་མཆིས་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་འདི་མ་ཐུལ་ཏོ། །ལྷ་ཐུལ་ལགས་སོ། །ཅི་མངོན། ལྷའི་སྤྱན་སྔར་བབ་པར་བགྱིའོ་ཞེས་དེས་ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་སོ་མལ་དུ་ཚོས་པར་བསྲེགས་པ་ཞིག་དཔྱད་ཀྱི་སར་ཁྱེར་ཏེ་ལེན་དུ་གཞུག་པར་བརྩམས་སོ། །དེ་ནས་དེས་བག་ཚ་བ་མེད་པས་བླང་བར་བརྩམས་པ་དང་གླང་པོ་འདུལ་མཁན་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་ལེན་དུ་ནི་བཏུབ་ན་འོན་ཀྱང་འགུམ་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མཁས་པ་དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་འདིས་བདག་ཅག་གཡེངས་པ་འདི་ལ་རྒྱུ་ཅི་ཞིག་ཡོད། ལྷ་བདག་གིས་སྔར་ལུས་ཐུལ་གྱི་སེམས་ནི་མ་ལགས་སོ་ཞེས་མ་གསོལ་ཏམ། བདག་ནི་ལུས་འདུལ་བ་ལགས་ཀྱི། སེམས་འདུལ་བ་ནི་མ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། སེམས་འདུལ་བ་འགའ་ཡོད་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་ངམ། ཐོས་སམ། དེ་ལྷས་བསྐུལ་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་ལུས་འདུལ་བ་དང་སེམས་འདུལ་བ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཆིས་སོ། །འདོད་པའི་རྒྱུས་བྱུང་ཉེས་གཞོམ་ཕྱིར། །མང་པོ་བརྩོན་པར་བྱེད་མོད་ཀྱི། །མི་ནུས་པར་ནི་ཤེས་ནས་ཀྱང་། །བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་ནས་ལྡོག་པར་བྱེད། །དེ་དང་དེར་ནི་དེ་ལྟ་བུའི། །འབད་པ་རྣམ་པ་མང་བྱས་ཀྱང་། །འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ནགས་ཚལ་གྱི། །རྩ་ནས་ཕྱིན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདོད་པ་གཞོམ་པར་འདོད་པ་ནི། །ཁ་ཅིག་ཡུལ་རྣམས་སྤོང་བར་བྱེད། །དེ་གཞོམ་འདོད་པ་གཞན་དག་ནི། །དགའ་བཞིན་དབང་པོ་ཚིམ་པར་བྱེད། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་དང་སེང་གེ་སྟག་དང་སྦྲུལ་དག་དང་། །སྲིན་བུ་བྱེ་བ་ཕྱེ་མ་ལེབ་དང་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ཀུན། །འདོད་པའི་ཞགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་བཅིངས་ནས། །སྲིད་འགྲོ་ཐིབས་པོ་འདིར་ནི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་འཁོར། །བདག་ནི་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུ། །གཟུགས་བཟང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གླང་པོ་འདུལ། །རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་མ་ལགས་ཕྲ་སེམས་ནི། །དྲང་སྲོང་ཆབ་ཀླུང་འཚལ་བས་མ་ཐུལ་ཏོ། །གླང་ཆེན་འདུལ་བ་གཟུགས་མེད་ཕྲ་བའི་སེམས། །དྲང་ སྲོང་ཆུ་ཀླུང་ཟ་བས་མ་ཐུལ་ན། །གང་གི་དབང་དུ་གཟུགས་མེད་སེམས་འགྱུར་ཏེ། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཡོད་དམ་ཀྱེ། །གང་གི་དབང་དུ་གཟུགས་མེད་སེམས་འགྱུར་ཏེ། །ལྷན་གཅིག་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་ན་མཆིས་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་མཐུ་བོ་ཆེ། །ཉོན་མོངས་སྤངས་པ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་པ། །དེ་དང་གང་དག་དེ་འདྲར་རྗེས་འབྲང་བ། །དེའི་དབང་འདིར་ནི་གཟུགས་མེད་སེམས་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་འོད་ལྡན་གྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་དང་སྟོབས་ཐོས་ནས་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན། བསོད་ནམས་དག་བྱས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱུར་པ་འདི་ཡིས་སུ། །འགྲོ་བར་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་གྱུར་ནས་ནི། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་དབང་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྒྲལ་བ། །སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་དག་བདག་གིས་བསྒྲལ་བར་བྱ། །བདག་གིས་སྐྱེ་དགུ་ལེགས་བསྐྱངས་ལས་བྱུང་བའམ། །བཏང་བ་ལས་བྱུང་བསོད་ནམས་ཡོད་པ་གང་། །དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་འཇིག་རྟེན་དག །འདོད་པའི་རིམས་ནད་ལས་རབ་ཐར་བར་བྱ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འོད་ལྡན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ང་ཉིད་དེ་ཡིན་ཏེ། ངས་དེར་ཐོག་མར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ལ་ཐོག་མར་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་ལགས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་ཡངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཡོད་དེ། ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་རྫ་མཁན་ཡངས་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག
Chinese
贪欲执着的内心，无法彻底制伏。贪欲之心的痛苦，是如何产生的呢？有些方式会使其增长，有些方式也会使其平息。当驯象师无法在所有地方都阻止那头高贵的象时，他对国王说：陛下，让这头象假装抓住树枝。然后国王和驯象师抓住树枝坐着。之后，他们从迪乌希瓦（地名）中脱身，变得安全，国王对驯象师说：你把没有驯服的高贵的象献给了我。他说：陛下，我已将它驯服得非常好了，但是它闻到了森林母象的气味，无法听从。陛下，情况是这样，但经过思考，它很快就会离开。之后，那头象摆脱了醉酒状态，过了七天，它回忆起思考，回到自己的位置坐着。 之后，驯象师赶紧对国王说：陛下，那头象来了。国王说：你没有驯服它。陛下，已经驯服了。有什么证据？我会让它在陛下您面前表演。于是他拿了一个在炉子里烧红的铁钳，带到象面前，开始让它拿。之后，当他毫不犹豫地开始拿的时候，驯象师说：陛下，拿是可以拿，但会死掉的。国王说：唉，贤者，如此驯服的象，让我们分心，这是什么原因呢？陛下，我之前不是说过我驯服的是身体，而不是内心吗？我驯服的是身体，而不是内心。国王说：你见过或听说过有人驯服内心吗？在那位神的鼓励下，他说：陛下，有驯服身体和驯服内心的，那就是佛陀世尊们。为了摧毁由欲望引起的过错，很多人努力奋斗，但因为知道自己无法做到，就放弃努力而退缩。在那里和那里，像那样做了很多努力，也无法从根源上铲除欲望的贪欲森林。
English
The mind that clings to desire cannot be completely subdued. How does the pain of desire arise? Some ways cause it to increase, and some ways cause it to subside. When the elephant trainer could not restrain that noble elephant in all places, he said to the king: "Your Majesty, let this elephant pretend to grab a tree branch." Then the king and the trainer grabbed the tree branch and sat down. After that, they escaped from Diushiwa (place name) and became safe, and the king said to the trainer: "You have offered me a noble elephant that has not been tamed." He said: "Your Majesty, I have tamed it very well, but it smelled the scent of the forest female elephant and could not listen. Your Majesty, that is the case, but after thinking, it will leave soon." After that, the elephant got rid of its drunken state, and after seven days, it remembered its thoughts and came back to its place and sat down. After that, the elephant trainer hurriedly said to the king: "Your Majesty, that elephant has come." The king said: "You have not tamed it." "Your Majesty, it has been tamed." "What is the proof?" "I will make it perform in front of Your Majesty." So he took a pair of iron tongs that had been burned red in the furnace, brought them to the elephant, and began to make it pick them up. After that, when he started to pick it up without hesitation, the elephant trainer said: "Your Majesty, it can be picked up, but it will die." The king said: "Alas, wise man, what is the reason that such a tame elephant distracts us?" "Your Majesty, didn't I say before that I tamed the body, not the mind? I tame the body, not the mind." The king said: "Have you seen or heard of anyone taming the mind?" Encouraged by that god, he said: "Your Majesty, there are those who tame the body and those who tame the mind, and those are the Buddhas, the Bhagavat." To destroy the faults caused by desire, many people strive hard, but knowing that they cannot do it, they give up their efforts and retreat. There and there, even though many such efforts have been made, they cannot eradicate the forest of desire's greed from its roots.
Chinese
不會改變的。想要摧毀慾望的人，有些人會捨棄所有地方。其他想要摧毀慾望的人，則高興地滿足感官。天和非天、人、獅子、老虎和蛇，以及無數的昆蟲、蝴蝶和所有這些世界，都被慾望的極細繩索束縛著心意，在這個稠密的有情眾生中，像輪子一樣不停地旋轉。我用各種方法來調伏像這樣，外貌美好、圓滿具足的大象。國王啊，有形之物尚且不能調伏微細的心，苦行仙人用水流也無法調伏。調伏大象，卻無法調伏無形微細的心，苦行仙人喝水流也無法調伏，那麼，誰能控制無形的心呢？在人類世界裡有嗎？誰能控制無形的心呢？一起在人類世界裡存在，偉大的國王、偉大的佛陀，斷除了煩惱、勇敢、具有力量，以及那些像他一樣追隨的人，只有他們能控制這無形的心。然後，光勝國王聽聞了佛陀世尊們的精進和力量，便行布施，積累功德，並發願證得無上正等正覺：「願我以這廣大的布施，在眾生中成為自生佛，救度那些過去的國王們未能救度的眾生。願我以善待眾生或布施所產生的功德，證得佛果，使世界從慾望的瘟疫中徹底解脫。」偉大的國王，您怎麼想？當時的國王光勝，就是當時的我，我在那時首次發起了無上正等正覺之心。尊者，世尊為了追求無上正等正覺，最初向哪位正等覺佛陀供養了食物？偉大的國王，過去有一個名為廣闊的城市，在廣闊的城市裡，有一個陶匠名為廣闊的光芒。
English
It will not change. Those who wish to destroy desire, some abandon all places. Others who wish to destroy it, gladly satisfy the senses. Gods and non-gods, humans, lions, tigers, and snakes, and countless insects, butterflies, and all these worlds, are bound in mind by the extremely fine ropes of desire, and in this dense multitude of beings, they revolve endlessly like a wheel. I tame such an elephant, beautiful in appearance and perfectly complete, by various means. O King, even tangible things cannot subdue the subtle mind, and ascetics cannot subdue it with water currents. Taming elephants, but not subduing the formless, subtle mind, ascetics cannot subdue it by drinking water currents, then who can control the formless mind? Is there in the human world? Who can control the formless mind? Together they exist in the human world, the great king, the great Buddha, who has abandoned afflictions, is brave, and has power, and those who follow him in the same way, only they can control this formless mind. Then, King Light-Victory, having heard of the diligence and power of the Buddhas, the Bhagavat, gave alms and accumulated merit, and made the aspiration to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment: "May I, through this vast almsgiving, become a self-born Buddha among beings, and deliver those beings whom the past kings have not delivered. May I, through the merit arising from treating beings well or giving alms, attain Buddhahood and completely liberate the world from the plague of desire." Great King, what do you think? The King Light-Victory of that time was myself at that time, and I first generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment there. Venerable one, to which perfectly enlightened Buddha did the Bhagavat first offer alms in order to seek unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? Great King, in the past there was a city called Extensive, and in the city of Extensive there was a potter named Extensive Light.