Tibetan
ནི་དོགས་ཀྱིས་འབབ་ཆུ་ལྟར། །གང་གིས་བསྒྲིབས་ན་ངན་སོང་སྒྲིབ་པ་ཅན། །ཚངས་པ་འཐོབ་འགྱུར་ལམ་ནི་མི་ཤེས་པའོ། །ཁྲོ་དང་བརྫུན་དང་ཁོན་དང་རྣམ་འཚེ་དང་། །འཇུངས་དང་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་མི་བཟོད་དང་། །ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དེ་བཞིན་གཏི་མུག་དང་། །ཕྲག་དོག་སེར་སྣ་དག་དང་འཚིག་པ་སྟེ། །དེ་དག་བྲམ་ཟེ་མིའི་ནང་དྲིང་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་དོགས་ཀྱིས་འབབ་ཆུ་ལྟར། །དེ་ཡིས་བསྒྲིབས་ན་ངན་སོང་སྒྲིབ་པ་ཅན། །ཚངས་པ་འཐོབ་འགྱུར་ལམ་ནི་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བདག་གིས་ཚངས་པས་སྨྲས་པའི་དོན་ཤེས་པ་ལྟར་ན། ཁྱིམ་པ་ཁྱིམ་ན་གནས་པས་ཇི་ སྲིད་འཚོ་བའི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སལ་གྱིས་དག་པ། མ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམ་པར་བྱུང་བ་སྤྱད་པ་འདི་ནི་སླ་བ་མ་ཡིན་པས་མ་ལ་བདག་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཚངས་པ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོས་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་ཀྱི་བསམ་པ་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཚངས་པར་སྐྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འདི་ལ་འབད་པ་བརྟན་པར་གྱིས། །ཆོས་འདི་དག་པ་གཡུང་དྲུང་ཡིན། །ཞེས་སྨྲས་ནས་ཚངས་པ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དབྱར་ཟླ་བ་བཞི་པོ་དག་འདས་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡུལ་ཕྲན་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་རྡུལ་ཕྲན་ལ་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ས་བདག་རྒྱལ་ཆེན་རྡུལ་ཕྲན་ཁྱོད། །བདག་གི་ཚིག་ནི་གསན་པར་མཛོད། །གནག་ལྷས་སྐྱེས་བདག་མི་སྤྲོ་ཡིས། །རྒྱལ་སྲིད་ཉིད་ཀྱིས་བསྐྱང་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡུལ་ཕྲན་གྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་པ་མི་ཆོག་པ། །གང་ཡིན་དེ་ཡང་ཁྱོད་ལ་བསྐང་། །ཁྱོད་ལ་འཚེ་བ་དེ་བསད་ཀྱིས། །གནག་ལྷས་སྐྱེས་ཀྱིས་བདག་མ་སྤང་། །རྒྱལ་པོ་བདག་འདོད་མི་ཆོག་མིན། །བདག་ལ་འཚེ་བའང་མ་མཆིས་ཏེ། །མི་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་ཐོས་ནས། །ཁྱིམ་གྱི་གཞི་ལ་མི་སྤྲོའོ། །གང་ལས་ཐོས་ནས་བྲམ་ཟེ་ཁྱོད། །འདིར་ནི་བདག་དང་འདོད་སྤོང་བ། །མི་མ་ཡིན་པ་དེ་ཅི་འདྲ། །དྲི་
Chinese
犹如疑惑之水流淌，被其遮蔽者，乃是堕入恶趣之障蔽者，无法知晓获得梵天之道路。愤怒、虚妄、怨恨、种种损害，悭吝、显现之我慢、不忍耐，贪欲、嗔恨，以及愚痴，嫉妒、吝啬以及忿恨，这些乃是婆罗门之人中的污垢。世间一切皆如疑惑之水流淌，被其遮蔽者，乃是堕入恶趣之障蔽者，无法知晓获得梵天之道路。其后，大婆罗门黑发童子心想：如我所知梵天所说之义，居家之人安住于家，直至生命终结，清净梵行，全然清净，不杂染，完全圆满，完全清净，显现修行，此非易事，我当剃除头发与胡须，披上袈裟，唯以真实之信心，舍弃家庭而出家。其后，娑婆世界之主梵天以心知晓大婆罗门黑发童子之想法，以偈颂说道：为生于梵天之故，于此努力当坚固，此法清净且恒常。说完之后，娑婆世界之主即隐没不见。其后，四个月的夏季过去后，国王微尘前往大婆罗门黑发童子所在之处，以头顶礼大婆罗门黑发童子的双足，于一旁安坐。于一旁安坐之时，大婆罗门黑发童子对国王微尘如此说道：地主大国王微尘，请您听闻我的话语，黑发童子我不喜悦，请您治理国政。其后，国王微尘以偈颂说道：您所不欲求之物，无论为何，我都将满足您，对您加害者，我将诛杀，黑发童子请勿舍弃我。国王，我并非不欲求，亦无加害于我者，然我听闻非人之语后，便不喜悦居家之所。婆罗门，您从何处听闻，在此舍弃我与欲求？那非人是何模样？请问。
English
Like a stream flowing with doubt, those obscured by it are veiled by the obscurations of evil destinies, unable to know the path to attain Brahma. Anger, falsehood, resentment, various harms, miserliness, manifest pride, impatience, desire, hatred, and likewise ignorance, jealousy, stinginess, and rage—these are the impurities among Brahmin people. In all the world, it is like a stream flowing with doubt; those obscured by it are veiled by the obscurations of evil destinies, unable to know the path to attain Brahma. Then, the great Brahmin Kṛṣṇaloma thought to himself: "As I understand the meaning spoken by Brahma, for a householder dwelling in a home, to practice pure Brahmacharya purely, without mixture, completely perfected, completely pure, manifesting practice, until the end of life, is not easy. I shall shave my hair and beard, don the ochre robes, and with true faith alone, renounce the household and go forth." Then, the lord of the Sahā world, Brahma, knowing the thought of the great Brahmin Kṛṣṇaloma, spoke in verse: "For the sake of being born in Brahma, make your effort firm in this. This Dharma is pure and eternal." Having spoken thus, the lord of the Sahā world vanished immediately. Then, after the four months of summer had passed, King Aṇureṇu went to where the great Brahmin Kṛṣṇaloma was, bowed his head at the feet of the great Brahmin Kṛṣṇaloma, and sat to one side. As he sat to one side, the great Brahmin Kṛṣṇaloma spoke thus to King Aṇureṇu: "Lord of the earth, great King Aṇureṇu, please listen to my words. I, Kṛṣṇaloma, am not pleased; please govern the kingdom yourself." Then, King Aṇureṇu spoke in verse: "Whatever you do not desire, I will fulfill for you. Whoever harms you, I will slay. Kṛṣṇaloma, please do not abandon me." "O King, it is not that I do not desire, nor is there anyone who harms me, but having heard the words of a non-human, I am not pleased with the household. From where did you hear it, O Brahmin, that you renounce me and desire here? What is that non-human like? Please tell me."
Tibetan
ཡིས་དེ་ནི་བདག་ལ་སྨྲོས། །སྙིང་རྗེ་ཡི་ནི་གནས་པ་ཡིས། །རབ་དབེན་བསམ་གཏན་བྱེད་པ་ན། །དེ་ནས་ཚངས་པ་མདུན་དུ་འོངས། །ཐ་དད་ཕྱོགས་ནི་སྣང་བར་བྱས། །བདག་གིས་དེ་ཡི་ཚིག་ཐོས་ནས། །ཁྱིམ་གྱི་གཞི་ལ་མི་སྤྲོའོ། །བྲམ་ཟེ་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེར། །ཁོ་བོ་ཡང་ནི་འགྲོ་བྱ་ཞིང་། །ཁྱོད་ཀྱི་ཉན་ཐོས་འགྱུར་བར་བགྱིས། །གནག་ལྷས་སྐྱེས་ཁྱོད་སྟོན་པ་མཛོད། །གང་ལ་སོ་སོའ་སྐྱེ་བོ་ རྣམས། །ཆགས་པའི་འདོད་པ་དེ་དག་སྤོངས། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་མི་ལྟ་ཞིང་། །བདེན་པའི་ཆོས་ལ་གནས་པར་མཛོད། །ཚངས་པར་སྐྱེ་བར་བགྱི་སླད་དུ། །ནོར་བུ་དག་པ་བཻ་ཌཱུ། །ཇི་ལྟར་མ་བཅོས་དྲི་མེད་ལྟའི། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་བར་བགྱི། །མཁན་པོ་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའ་འཁོར་རྒྱལ་རིགས་དྲུག་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བདག་ནི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ན་ཤེས་ལྡན་དག་ཅི་བྱེད། མཁན་པོ་ལོ་བདུན་དུ་གཞེས་ཤིག་དང་། ལོ་བདུན་འདས་ནས་བདག་ཅག་བུ་དང་། སྤུན་དང་། གཞན་དག་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་བཀོད་ནས་མཁན་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །ཤེས་ལྡན་དག་ལོ་བདུན་ལྟ་ཧ་ཅང་ཡང་ཐོགས་ཆེས་སོ། །གཞན་ཡང་འདོད་པ་རྣམས་ནི་ཆགས་པར་འགྱུར་བ། ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ནི་མྱོས་པར་འགྱུར་བ། སྲོག་འཆད་པ་ནི་ཤེས་པར་དཀའ་བ་ཡིན་པས་ལོ་བདུན་འདས་ན་ཡང་ཤེས་ལྡན་དག་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངམ་མི་འབྱུང་གཏོལ་མེད་པས་རེ་ཞིག་ཁོ་བོ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །མཁན་པོ་ལོ་དྲུག་གམ། ལྔ་འམ། བཞི་འམ། གསུམ་མམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གམ། ཟླ་བ་བདུན་ནམ། དྲུག་གམ། ལྔ་འམ། བཞི་འམ། གསུམ་མམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གམ། ཞག་བདུན་ཞིག་གཞེས་ཤིག་དང་། ཞག་བདུན་འདས་ནས་བདག་ཅག་བུ་དང་། སྤུན་དང་། གཞན་དག་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་བཀོད་ནས་མཁན་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བགྱིའོ། །ཤེས་ལྡན་དག་ཞག་བདུན་ལྟ་རིང་པོ་ཡང་མི་ཐོགས་ན། འོན་ཀྱང་འདོད་པ་རྣམས་ནི་ཆགས་པར་འགྱུར་བ། ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ནི་རྒྱགས་པར་འགྱུར་བ། སྲོག་འཆད་པ་ཤེས་པར་དཀའ་བ་ཡིན་པས་ཞག་བདུན་འདས་ན་ཡང་ཤེས་ལྡན་དག་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངམ་མི་འབྱུང་གཏོལ་མེད་པས་རེ་ཞིག་བདག་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །མཁན་པོ་ད་དེའི་དུས་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་ཀྱི
Chinese
伊士对我说。 以慈悲的住处。 在极寂静处禅定时。 那时梵天来到面前。 显现种种不同的方向。 我听到他的话语后。 不喜悦家的基础。 婆罗门去往何处。 我也将去往那里。 成为您的声闻。 黑天之子，请您教导。 对于那些凡夫俗子。 舍弃那些贪恋的欲望。 不要注视欲望。 请安住在真实的法中。 为了生于梵天。 清净的宝珠，毗琉璃。 如未曾雕琢，无垢一般。 行持梵行。 堪布，请知晓现在是时候了。 之后，伟大的婆罗门黑天之子对国王的眷属，六种姓氏的人们说道：贤者们，我剃除头发和胡须，穿上袈裟，仅以纯正的信心从家到无家出家，贤者们，你们做什么？堪布，请住七年。七年过后，我们把儿子、兄弟和其他人安排在王位的权力上，然后跟随堪布出家。贤者们，七年太长了，太耽搁了。此外，欲望会变得贪婪，享受会变得陶醉，结束生命是难以知晓的，所以即使七年过去了，贤者们，你们是否出家也无法确定，所以暂时我要出家了。堪布，六年吗？五年吗？四年吗？三年吗？两年吗？一年吗？七个月吗？六个月吗？五个月吗？四个月吗？三个月吗？两个月吗？一个月吗？请住七天吧。七天过后，我们把儿子、兄弟和其他人安排在王位的权力上，然后跟随堪布出家。贤者们，七天也不算长。然而，欲望会变得贪婪，享受会变得肥胖，结束生命是难以知晓的，所以即使七天过去了，贤者们，你们是否出家也无法确定，所以暂时我要出家了。堪布，请知晓现在是时候了。之后，伟大的婆罗门黑天之子
English
Ish said to me. With the abode of compassion. When meditating in a very secluded place. Then Brahma came before me. Manifesting various different directions. After I heard his words. I do not rejoice in the foundation of the house. Wherever the Brahmin goes. I too shall go there. Become your Shravaka. Black Heaven's son, please teach. For those ordinary people. Abandon those desires of attachment. Do not look at desires. Please abide in the true Dharma. In order to be born in Brahma. The pure jewel, Vaiḍūrya. Like uncut, immaculate. Practice Brahmacharya. Khenpo, please know that now is the time. Then, the great Brahmin Black Heaven's son said to the king's entourage, the six castes: Wise ones, if I shave my hair and beard, put on the kasaya robes, and with only pure faith go forth from home to homelessness, what do you do, wise ones? Khenpo, please stay for seven years. After seven years, we will place our sons, brothers, and others in the power of the throne, and then follow Khenpo to go forth. Wise ones, seven years is too long, too delaying. Furthermore, desires will become greedy, enjoyment will become intoxicated, and ending life is difficult to know, so even if seven years have passed, wise ones, it is uncertain whether you will go forth, so for now I will go forth. Khenpo, six years? Five years? Four years? Three years? Two years? One year? Seven months? Six months? Five months? Four months? Three months? Two months? One month? Please stay for seven days. After seven days, we will place our sons, brothers, and others in the power of the throne, and then follow Khenpo to go forth. Wise ones, seven days is not long either. However, desires will become greedy, enjoyment will become fat, and ending life is difficult to know, so even if seven days have passed, wise ones, it is uncertain whether you will go forth, so for now I will go forth. Khenpo, please know that now is the time. Then, the great Brahmin Black Heaven's son