Tibetan
ལ་ཐབས་ཞིག་བཤམ་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེས་གང་བ་དང་། བཞིན་རྒྱས་གཉིག་བཀུག་སྟེ་སྨྲས་པ། འབབ་ཆུའི་དངོ་དང་། མཚོ་དང་། མཚེའུ་རྣམས་བལྟས་ཏེ་ངའི་དྲུང་དུ་ཐོག་མར་སུ་འོངས་པ་དེ་ངས་ངང་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་དུ་གཞུག་གོ །དེ་གཉིས་ཕན་ཚུན་འགྲན་པས་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་དང་དོང་བ་ལས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་འབབ་ཆུའི་དངོ་དང་། མཚོ་དང་། མཚེའུ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་བལྟས་ནས་དེ་གཉིས་རིམ་གྱིས་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དེ། འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་རབ་ཏུ་གང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་དེའི་རྫིང་ཚངས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་མཚོ་བས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་ཟབ་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ལས་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྐྱེད་ཅིང་ཕྱོགས་བཞི་འཁོར་བར་ཡང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་ཤིང་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་བསྐྲུན་ནས། དེ་ཨུཏྤ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོས་ཁེ་བས་ལ་ཤིང་རྣམ་པ་དུ་མས་སྟུག་པོར་བརྒྱན་ནས་བྱ་རྣམ་པ་མང་པོ་དག་སྐད་འབྱིན་ཏོ། །དེའི་འབྱོར་པ་དེ་མཐོང་ནས་གང་བ་དང་བལྔ་བརྒྱས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་བབས་ནས་ཅི་དགར་རྒྱུ་ཞིང་དེས་རྩེ་བར་བརྩམས་སོ། །བཞིན་རྒྱས་ལ་ཡང་རང་གི་ཁྱུས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱང་བོབས་ལ་རྩེད་མོ་མཛོད། དེས་སྨྲས་པ། རེ་ཞིག་རྒྱལ་སྲིད་ཇེ་བླངས་ལ། དེ་ནས་ཕྱིས་འོངས་ཏེ་རྩེ་བར་བྱའོ། །ཞེས་དེས་མྱུར་བ་མྱུར་བར་སོང་ནས་ རྒྱལ་སྲིད་བླངས་ཏེ། དེ་ནས་ངང་པ་ལྔ་བརྒྱས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ལྷགས་ཏེ་ཚངས་ལྡན་གྱི་རྫིང་དུ་བབས་ནས་རྩེ་བར་བརྩམས་ཏེ། དེ་དེ་ལྟ་བུའི་བག་ཡོད་པས་གནས་པ་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ཏེ། ཨེ་མ་འོ་ངང་པའི་སྡེ་དཔོན་མཆོག་ཏུ་བལྟ་ན་སྡུག་པའི་གཟུགས་ཅན་གང་ནས་འདིར་འོངས། ཚངས་ལྡན་གྱི་རྫིང་གི་རྒྱན་དུ་གྱུར་ཅིང་ཆུ་ན་རྒྱུ་བའི་བྱ་ཐམས་ཅད་གཟུགས་མཛེས་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་འཇིག་རྟེན་དགའ་བ་སྐྱེད་ཅིང་ཅི་དགའ་མགུར་གནས་སོ། །དེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐོས་ནས་ཚངས་ལྡན་གྱི་རྫིང་གི་མཐའ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། དེ་བག་རྐྱོང་ཞིང་གནས་པ་དང་། གཟུགས་མཛེས་པ་ལ་ལྟ་ཞིང་གནས་སོ། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་རིག་པར་བྱས་པ་ལྷ་ངང་པའི་སྡེ་དཔོན་ཞིག་ག་ཞིག་གཅིག
Chinese
想著要設一個方法，於是叫來了充滿和面容廣大兩個，說道：看著河流的源頭、湖泊和池塘，誰先來到我這裡，我就讓他做天鵝的首領。那兩個互相競爭，各自帶領五百眷屬，那兩個看著河流的源頭、湖泊和池塘，漸漸地前往波羅奈斯城（Varanasi）。那時在波羅奈斯城（Varanasi），有個名叫梵施（Brahmadatta）的國王在執政，從富有和興盛，到人民和眾多的人民充滿，在波羅奈斯（Varanasi）的遊樂園裡，有個名叫梵施（Brahmadatta）的池塘，比湖泊更為殊勝且深邃。從那裡生長出各種各樣的水生花朵，四面八方也生長出數千棵花果樹。那裡裝飾著烏 উৎপ་ལ་（藏文：ཨུཏྤ་ལ་，梵文天城體：उत्पल，梵文羅馬擬音：utpala，漢語字面意思：青蓮花）、蓮花、睡蓮和白蓮花，以及各種各樣的樹木，許多鳥兒在那裡鳴叫。看到那裡的富饒，充滿帶領著五百眷屬降落，隨心所欲地遊蕩，並開始嬉戲。面容廣大也對自己的眷屬說：你們也下來玩耍吧。他說：暫且先奪取王位，然後再來玩耍。這樣，他迅速地前往奪取了王位。然後，他帶領著五百隻天鵝來到波羅奈斯（Varanasi），降落在梵施（Brahmadatta）的池塘裡，開始嬉戲。由於他如此謹慎地居住，被眾人看到後感到驚訝。哎呀，這位天鵝的首領，極其美麗的身軀，從哪裡來到這裡？他成了梵施（Brahmadatta）池塘的裝飾，水中游動的所有鳥兒都被他美麗的身姿所壓倒，給世界帶來歡樂，隨心所欲地居住。這件事傳遍了所有居住在波羅奈斯（Varanasi）的人們，他們圍繞著梵施（Brahmadatta）池塘的周圍，觀看他悠閒地居住和美麗的身姿。大臣們向國王稟告說：神啊，來了一位天鵝的首領。
English
Thinking of devising a method, he summoned Purna and Vistrita, saying, "Looking at the sources of rivers, lakes, and ponds, whoever comes to me first, I will make him the leader of the swans." The two competed with each other, each leading five hundred attendants. The two looked at the sources of rivers, lakes, and ponds, and gradually went to the city of Varanasi. At that time, in the city of Varanasi, there was a king named Brahmadatta who ruled the kingdom, from wealth and prosperity to the people and many people being filled. In the pleasure garden of Varanasi, there was a pond called Brahmadatta, which was more excellent and deeper than lakes. From there, various kinds of aquatic flowers grew, and thousands of flower and fruit trees also grew around the four directions. It was decorated with উৎপ་ལ་（藏文：ཨུཏྤ་ལ་，梵文天城體：उत्पल，梵文羅馬擬音：utpala，漢語字面意思：blue lotus）, lotuses, water lilies, and white lotuses, as well as various kinds of trees, and many birds sang there. Seeing its richness, Purna descended with five hundred attendants, wandering as he pleased, and began to play. Vistrita also said to his attendants, "You also come down and play." He said, "Let me first seize the kingdom, and then come and play later." Thus, he quickly went and seized the kingdom. Then, he led five hundred swans to Varanasi, landed in the pond of Brahmadatta, and began to play. Because he lived so cautiously, the crowd was surprised to see him. "Oh, this leader of the swans, with an extremely beautiful body, where did he come from?" He became the ornament of the pond of Brahmadatta, and all the birds swimming in the water were overwhelmed by his beautiful figure, bringing joy to the world, and living as he pleased. This matter was heard by all the people living in Varanasi, and they surrounded the pond of Brahmadatta, watching him live leisurely and his beautiful figure. The ministers reported to the king, "O God, a leader of swans has come."
Tibetan
་ནས་མཆིས་ནས་དེ་ཚངས་ལྡན་གྱི་རྫིང་དུ་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་བབས་ཏེ་ཆུ་ན་རྒྱུ་བའི་བྱ་ཐམས་ཅད་གཟུགས་མཛེས་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་འཇིག་རྟེན་དགའ་བ་སྐྱེད་ཅིང་བག་བརྐྱང་སྟེ་གནས་ཤིང་མཆིས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་གྱུར་ན་བྱ་བ་རྣམས་ཁུག་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུག་ནས་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཚངས་ལྡན་གྱི་མཚོ་ན་བྱ་མཆོག་ཏུ་གཟུགས་མཛེས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ངང་པའི་སྡེ་དཔོན་ཞིག་ག་ཞིག་གཅིག་ནས་འོངས་སོ་ཞེས་ཐོས་ཀྱིས། ཁྱེད་ཅག་གིས་དེ་གཅིག་པུ་མ་སྣད་པར་རྙིས་ཟུང་ལ་ངའི་དྲུང་དུ་ཁྱེར་ཏེ་ཤོག་ཤིག །དེས་དེ་རྙི་མཆོག་ཏུ་འཇམ་པོས་རྨ་མ་བྱུང་བར་བཟུང་བ་དང་། དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས། བདག་ནི་དམ་པོར་རྙིས་བཟུང་བས། །མི་ཡི་དབང་སོང་བྱར་མེད་ཀྱིས། །ཅི་ནས་ངང་པའི་ཁྱུ་དག་ནི། །མྱུར་དུ་མ་དྲོས་འདེང་བར་གྱིས། །ངང་པ་ལྔ་བརྒྱར་གཅིག་གིས་མ་ཚང་བ་ནི་བྲོས་སོ། །དེ་ནས་གཅིག་པུ་རྙིས་བཟུང་བས་མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་ཅིང་གནས་པ་དེ་བྱ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཏེ་རྒྱལ་པོས་འཇིགས་ནས། མ་སྣད་པ་དང་། མ་ཤི་བར་དེ་དག་གིས་ངང་པའི་ སྡེ་དཔོན་དེ་ཁྱེར་ནས་རྒྱལ་པོའ་དྲུང་དུ་སོང་ངོ་། །ཅིག་ཤོས་དེ་ཡང་མ་བཟུང་བཞིན་དུ་ཆགས་པའི་རྙིས་བཅིངས་པས་རང་ཉིད་སོང་ངོ་། །ངང་པའི་སྡེ་དཔོན་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་བ་དང་། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཅིག་ཤོས་འདི་ཅི་སྟེ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་ཅག་གིས་ནི་འདི་མ་བཟུང་ན་འོན་ཀྱང་རང་ཉིད་མཆིས་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ་དད་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ངང་པའི་སྡེ་དཔོན་སེང་གེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་བཞག་གོ །དེ་ནས་ངང་པའི་སྡེ་དཔོན་གྱིས་མིའི་སྐད་ཀྱིས་གང་ཐོས་ནས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཤད་པར་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དག་དེང་ལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་དྲིལ་སྒྲོགས་སུ་ཆུག་ལ། ངའི་ཡུལ་ན་ཆུ་ན་རྒྱུ་བའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་སུས་ཀྱང་མ་བསད་ཅིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་སྒྲོགས་སུ་བཅུག་ནས་སུ་ཡང་ཆུ་ན་རྒྱུ་བའི་སྲོག་ཆགས་མ་གསོད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ངང་པའི་སྡེ་དཔོན་བཞིན་རྒྱས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་ངས་སེམས་ཅན་དེ་སྙེང་ལ་
Chinese
從那裡來到了名為清涼的池塘，與成百上千眷屬一同降落，以美麗的身姿壓倒水中游動的所有鳥類，令世間生起歡喜，心情舒暢地安住。國王說：『賢者們，如果真是這樣，就把那些鳥都引誘過來。』他們引誘過來之後，國王說：『賢者們，我聽說清涼的湖中有一隻鳥，是極其美麗、賞心悅目的天鵝首領。你們不要傷害它，用網捕捉，帶到我這裡來。』他們用極其柔軟的網抓住了它，沒有造成任何傷害。於是，它以偈頌說道：我被牢固的網抓住了，已經落入人的掌控，無能為力。無論如何，請讓天鵝群迅速飛離，不要耽擱。五百隻天鵝中，只少了一隻，其餘都逃走了。之後，捕鳥人看到那隻獨自被網抓住，被憂傷壓迫的天鵝，感到驚奇，害怕國王，沒有傷害它，也沒有殺死它，他們帶著那隻天鵝首領去見國王。另一隻天鵝，雖然沒有被抓住，卻因為愛戀，自己也被網束縛，跟著去了。天鵝首領被獻給了國王，國王說：『賢者們，另一隻是怎麼帶來的？』他們說：『陛下，我們沒有抓住它，但它自己來了。』國王非常驚訝，生起了極大的信心。之後，國王將天鵝首領放在獅子寶座上。然後，天鵝首領用人們能聽懂的語言，向國王及其眷屬講述了引導他們走上十善業道的佛法。國王告誡大臣們：『賢者們，今天在波羅奈斯城中宣告：在我的國土上，無論是誰，都不得殺害水中游動的生物。』他們宣告之後，就沒有人再殺害水中游動的生物了。世尊說：大國王，您怎麼想？那時那刻的天鵝首領，就是我賢遍。那時，我對那個有情……
English
From there, they arrived at a pond called Cool, descending with hundreds of thousands of attendants, overwhelming all the birds swimming in the water with their beautiful forms, causing joy in the world, and dwelling in contentment. The king said, 'Wise ones, if that is so, lure those birds here.' After they lured them, the king said, 'Wise ones, I have heard that in the Cool Lake there is a bird, an exceedingly beautiful and pleasing swan leader. Do not harm it, but capture it with a net and bring it to me.' They caught it with an extremely soft net, without causing any harm. Then, it spoke in verse: I am firmly caught in a net, having fallen under human control, powerless. In any case, please let the flock of swans quickly fly away, do not delay. Out of five hundred swans, only one was missing, the rest had fled. Afterward, the bird-catchers saw the swan alone, caught in the net, oppressed by sorrow, and were amazed, fearing the king. Without harming it or killing it, they took the swan leader to the king. The other swan, although not caught, bound itself with the net of affection and went along. The swan leader was presented to the king, and the king said, 'Wise ones, how did you bring the other one?' They said, 'Your Majesty, we did not catch it, but it came of its own accord.' The king was greatly astonished and developed great faith. Then, the king placed the swan leader on a lion throne. Then, the swan leader, using language that people could understand, preached the Dharma to the king and his retinue, guiding them onto the path of the ten virtuous actions. The king instructed the ministers, 'Wise ones, today proclaim in the city of Varanasi: In my kingdom, no one shall kill any creature that swims in the water.' After they proclaimed this, no one killed any creature that swam in the water. The Blessed One said: Great King, what do you think? The swan leader of that time was I, Gyas Gang. At that time, I, to that sentient being...
Tibetan
ཕན་པ་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་བྱས་པ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ངས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་བྱས་པ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཙམ་དང་། རྐྱེན་ཙམ་དང་། ཚོགས་ཙམ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་བྱས་ཏེ་དགེ་བ་ལ་བཙུད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་སྟོན་པ་མིག་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱི་རོལ་པའི་མུ་སྟེགས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། སྟོན་པ་མིག་མཛེས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ དང་། སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་བྱུང་ངོ་། །སྟོན་པ་མིག་མཛེས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟད་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན། ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན། ཤིན་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པའི་བར་ཡིན་ནོ། །སྟོན་པ་མིག་མཛེས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི་བསྒོམས་ནས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་འདོད་པའི་འདུན་པ་སྤངས་ཏེ། དེ་ལ་ལན་མང་དུ་གནས་ཤིང་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཁ་ཅིག་ནི་འཕྲུལ་དགར་རོ། །ཁ་ཅིག་ནི་དགའ་ལྡན་དུ་འོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་དང་། རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དང་། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་མིག་མཛེས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བ་མཉམ་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མཉམ་པ་དང་། ཚེ་ཕྱི་མ་མཉམ་པ་ནི་འོས་པ་མ་ཡིན་གྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་གོང་དུ་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་བྱམས་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེས་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་བསྒོམས་པས་འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སྟོན་པ་མིག་མཛེས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་
Chinese
已经做了利益。大国王，如果我心想，我做了利益于有情，由此获得无上正等觉，你不要那样看。然而，我做了利益于有情，那只是无上正等觉的因，只是缘，只是资粮。大国王，另外，我为了无上正等觉而精进，做了利益于有情，安置于善法，那是怎样的，请听。大国王，过去世，有一位名为导师美目的外道，具有神通，从诸欲中离欲。导师美目有无数百千的声闻，无数千的声闻，无数百千的声闻。导师美目为声闻们宣说之法，不是极尽，不是极无垢，不是极安住于梵行，而是与梵天世界同等。导师美目的所有声闻，所有的一切圆满修学，都是修习四梵住，舍弃对诸欲的欲望，多次安住于此，与梵天世界同等而生。所有的一切并非都是如此，其中一些转生到化乐天，一些转生到兜率天，一些转生到三十三天，四大天王眷属，以及与刹帝利种姓的大娑罗树，婆罗门种姓的大娑罗树，居士种姓的大娑罗树等同等而生。之后，导师美目心想：如果我与声闻们一起，行持相同，出生相同，后世相同，那是不合适的。不如我更进一步，以慈心修习二禅。如此，他修习二禅，与光明天同等而生。大国王，那时那刻，成为导师美目之人是另一个人吗？你不要那样看，我就是那时。
English
Benefits have been done. Great King, if I think that by doing benefits to sentient beings, I will attain unsurpassed perfect enlightenment, you should not view it that way. However, my doing benefits to sentient beings is only a cause, only a condition, only an accumulation for unsurpassed perfect enlightenment. Great King, furthermore, listen to what I have done to benefit sentient beings and establish them in virtue for the sake of pursuing unsurpassed perfect enlightenment. Great King, in the past, there was a teacher named Migme (Beautiful Eye), an outsider heretic with magical powers, who was free from desire among those who desire. The teacher Migme had countless hundreds of thousands of Shravakas, countless thousands of Shravakas, and countless hundreds of thousands of Shravakas. The Dharma taught by the teacher Migme to the Shravakas was not utterly exhausted, not utterly stainless, not utterly abiding in pure conduct, but was equal to the Brahma world. All the Shravakas of the teacher Migme, all of whom had completely perfected their training, meditated on the four Brahma abodes, abandoned the desire for desires, and repeatedly dwelt in them, being born equal to the Brahma world. Not all of them were like that; some were reborn in the Paranirmitavasavartin heaven, some in the Tushita heaven, some in the Trayastrimsha heaven, the retinue of the Four Great Kings, and equal to the great Sala tree of the Kshatriya caste, the great Sala tree of the Brahmin caste, and the great Sala tree of the householder caste. Then the teacher Migme thought to himself: If I were to be the same as the Shravakas, with the same conduct, the same birth, and the same future life, that would not be appropriate. Rather, I should further meditate on the second dhyana with loving-kindness. Thus, he meditated on the second dhyana and was born equal to the gods of clear light. Great King, at that time, was the one who became the teacher Migme someone else? You should not view it that way; I myself was that time.