Tibetan
།རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་སྲེག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེས་ན་ངའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་བྱས་པ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ངའི་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཙམ་དང་། རྐྱེན་ཙམ་དང་། ཚོགས་ཙམ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ ཡང་ངས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་བྱས་ཏེ་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་རང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཚིམ་པར་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དོ། །དེའི་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ཡོད་པ་ལས་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་ཀྱིས་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་རྣམས་ཁ་ཕྱུང་བའི་གླེང་གཞི་དེ་དག་རྒྱལ་པོས་ཐོས་ནས། རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་ཆོས་དང་ལྡན་པ་སྙིང་བརྩེ་བ་ཅན། ཆོས་འདོད་པ། སྐྱེ་བོ་ལ་འོ་བྱམས་པ། བདག་ལ་ཕན་པ་དང་། གཞན་ལ་ཕན་པར་ཞུགས་པ་ཞིག་པས་དེས་བསམས་པ། འདི་དག་བསད་དེ་ཅི་རུང་སྙམ་ནས་དེས་དེ་རྣམས་སྤྱུགས་ཏེ། དེ་རྣམས་སྨྱགས་བཅད་དེ་དོང་བ་ལས་བྱེ་གླིང་ཞིག་ལ་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ན་དེ་རྣམས་སྐོམ་པས་ཉེན་ནས་ཕན་ཚུན་བརྟགས་ན་ཆུ་གང་ན་ཡར་མ་མཐོང་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྒྲ་ཕྱུང་བ་དང་། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གླང་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡན་ལག་བདུན་ལེགས་པར་གནས་པ་གླང་པོ་ཆེ་ས་སྲུང་གི་བུའི་ཤ་ཚུགས་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་པ་དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་རི་སུལ་དག་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་རྫོང་དང་། མཚེའུ་དང་། ཆུ་འབབ་པ་དང་ལྡན་ནོ། །གླང་པོ་ཆེའི་གཙོ་བོ་དེས་ཐག་རིང་པོ་ན་གནས་བཞིན་དུ་ཚོར་ནས་དེས་སྣ་ཆུས་བཀང་ནས་བརྒྱུགས་ཏེ། དེས་བློན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་དབུགས་ཕྱུང་ནས་ཆུས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་བཤལ་ཏེ་རྒྱབ་ཏུ་ཞོན་ནས་རི་སུལ་དེར་བཙུད་དེ། འབྲས་བུ་དང་། རྩ་བ་དང་། ཆུས་ཚིམ་པར་བྱས་ཤིང་ལམ་གྱིས་དུབ་པ་བསལ་ནས། དེ་ནས་དེས་དེ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། རི་སུལ་འདིའི་ཕ་རོལ་ངོས་ན་གླང་པོ་ཆེའི་གཙོ་བོའ་རོ་ཞིག་ཡོད་ཀྱིས། དེའི་རྒྱུ་ལྟོ་ཁྲུས་ཏེ་ཆུས་ཁོང་ལ་རྩ་བ་དང་། འབྲས་བུ་དག་བསྡུས་ཏེ་དེང་ཤིག་དང་། དེ་ལྟར་ན་འབྲོག་འདི་རྟོལ་བར་འགྱུར་རོ།
Chinese
大王您怎么想？那时那刻的婆罗门，就是我行菩萨行的时候。大王，如果认为我以菩萨行利益众生而获得无上正等菩提，您不应那样看。然而，那只是我获得无上正等菩提的因、缘和合而已。大王，还有我利益众生，用五百大臣自己的血肉使他们饱足的事，您听着。大王，过去世，在波罗奈斯城，有位名叫梵施的国王执政。他有大约五百位大臣，各地方的附属小国的君主们听说了关于这五百位大臣的坏话，国王听了之后，这位国王具有正法，慈悲心肠，喜爱正法，爱护百姓，致力于自利利他，他心想：把这些人杀掉怎么样呢？于是他驱逐了他们。他们被驱逐后，走过芦苇丛，来到一个沙洲。在那里，他们被口渴所困扰，互相寻找水源，却一无所获。他们一起发出哀嚎声。当时，菩萨化身的大象，在象群中，七肢端正，生得像护地象之子一样健壮，以其福德力，使得山谷中鲜花盛开，果实丰饶，并有城堡、湖泊和河流。象王远远地就感觉到了，它用鼻子吸满了水，奔跑过去。它来到那些大臣们面前，呼气，用水为他们洗脸，背着他们进入山谷。用果实、根茎和水使他们饱足，消除了路途的疲劳。然后，它对他们说：这座山谷的对面，有一头象王的尸体。用它的肠子当绳索，用水把根和果实收集起来，拉紧它。那样就能穿过这片荒野了。
English
Great King, what do you think? That Brahmin at that time was me practicing the conduct of a Bodhisattva. Great King, if you think that I attained unsurpassed, perfect, and complete enlightenment by benefiting sentient beings through the conduct of a Bodhisattva, you should not view it that way. However, that was merely the cause, condition, and collection for my attainment of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Great King, furthermore, listen to how I benefited sentient beings by satisfying five hundred ministers with their own flesh and blood. Great King, in a past time, in the city of Varanasi, there was a king named Brahma-dana who ruled. He had about five hundred ministers, and the vassal kings of the surrounding regions heard rumors that slandered these five hundred ministers. When the king heard this, he, being righteous, compassionate, fond of Dharma, loving to the people, and engaged in benefiting himself and others, thought, 'What good would it do to kill these men?' So he banished them. After they were banished, they passed through a reed thicket and came to a sandy island. There, they were afflicted by thirst, and searched for water, but found none. They cried out with one voice. At that time, the Bodhisattva, born as an elephant, well-formed with seven limbs among the elephants, like the son of a guardian elephant, by the power of his merit, caused the mountain valleys to be filled with flowers, abundant fruits, fortresses, lakes, and flowing water. The chief of the elephants sensed it from afar, filled his trunk with water, and ran. He went to the ministers, exhaled, washed their faces with water, carried them on his back into the mountain valley, satisfied them with fruits, roots, and water, and relieved their fatigue from the journey. Then he said to them, 'On the other side of this mountain valley, there is the corpse of a chief elephant. Use its intestines as ropes, gather roots and fruits with water, and pull it tight. In that way, you will be able to cross this wilderness.'
Tibetan
།དེ་སྐད་ཅེས་བསྟན་ནས་དེ་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་གཙོ་བོ་དེ་རི་དེ་ལ་འཛེགས་ནས་སེམས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཇི་ལྟར་བདག་གིས་སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ང་བ་འདི་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང་། འབྲོག་འདི་ལས་རྟོལ་ བའི་ཐབས་བསྟན་པ་དང་། འདི་དག་གི་དོན་དུ་རང་གི་སྲོག་ཕངས་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་བདག་གིས་འདི་དག་ཉིད་འཁོར་བའི་དགོན་པ་ལས་སྒྲོལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨྲས་ནས་གླང་པོ་ཆེ་དེས་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྣ་བརྫེས་ནས་བདག་ཉིད་རི་དེའི་ཁ་ནས་མཆོངས་པ་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་གཙོ་བོ་ལུས་ཆེན་པོ་ལྷུང་མ་ཐག་ཏུ་མོད་ལ་ཤི་བར་གྱུར་ཏོ། །བློན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཙལ་བ་ན་མཐོང་སྟེ་དེ་རྣམས་གནས་དེར་སོང་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེ་གཙོ་བོ་དེ་མཐོང་བ་དང་། གཅིག་ལ་གཅིག་སྨྲས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་གཙོ་བོ་གང་གིས་བདག་ཅག་གི་སྲོག་བྱིན་པ་དེ་ནི་ཡང་འདི་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་དེའི་སྟེང་དུ་ལག་པ་བཞག་ན་ཇི་ལྟར་བདག་ཅག་གི་ལག་པས་ལ་ལྷུང་བར་མི་འགྱུར། དེ་ནས་གནས་གཙང་མའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིས་གང་གི་དོན་དུ་སྲོག་ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྒྲ་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བློན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེ་གཙོ་བོ་དེའི་རྒྱུ་ལྟོ་ཕྱུང་ནས་བཀྲུས་ཏེ་ཆུས་བཀང་ནས་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་ཁྱེར་ནས་གླང་པོ་ཆེ་གཙོ་བོ་དེའི་རོ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་འབྲོག་དེ་རྟོལ་ནས་ཕྱིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིས། བདག་ཅག་རྣམས་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རང་གི་སྲོག་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དང་། བདག་ཅག་འབྲོག་འདི་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་བདག་ཅག་འཁོར་བའི་འབྲོག་ཆེན་པོ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ་གཙོ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངས་བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ངས་བདག་ཉིད་ ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཙམ་དང་། རྐྱེན་ཙམ་དང་། ཚོགས་
Chinese
如是教示后，象王登上那座山，发起了菩提心和祈愿：‘如我从这痛苦的困境中完全救脱，并指示逃离这荒野的方法，以及为了这些（众生）的利益而完全舍弃自己的生命一样，愿我证得无上圆满正等觉，成佛后，我将救度这些众生脱离轮回的荒野。’说完，那象用两只手卷起鼻子，自己从那山崖上跳了下去。象王巨大的身体一落下，立刻就死了。那些大臣寻找时发现了它，他们走到那个地方，他们看到象王，互相说道：‘正是这象王给予了我们生命，如果把手放在它身上，我们的手怎么会掉下去呢？’然后，净居天的天人们发出声音说：‘愿这位大士完全圆满他为了谁而舍弃生命的愿望！’然后，那些大臣们取出象王的肠胃，清洗干净，用水装满，拿着树根和果实，供养象王的尸体，逃离了那荒野，之后祈愿道：‘如这位大士，为了救护我们而舍弃了自己的生命，并救度我们脱离这荒野一样，愿这位大士证得无上圆满正等觉，成佛后，救度我们脱离轮回的大荒野。’世尊开示道：‘大国王，你认为如何？那时那时的象王是谁呢？就是我本人啊。大国王，你认为我舍弃自身就能获得无上圆满正等觉吗？你不要这样看，然而我舍弃自身，仅仅是无上圆满正等觉的因，缘，和合。’
English
Having taught thus, the elephant king climbed that mountain and made the aspiration of bodhicitta: 'Just as I have completely rescued from this painful predicament, and shown the way to escape from this wilderness, and just as I have completely given up my life for the sake of these (beings), may I attain the unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and after becoming a Buddha, may I liberate these beings from the wilderness of samsara.' Having said this, the elephant curled its trunk with its two hands and jumped off the cliff of that mountain. As soon as the elephant king's huge body fell, it died instantly. When those ministers searched, they found it, and they went to that place. When they saw the elephant king, they said to each other: 'It is this elephant king who gave us our lives. If we put our hands on it, how could our hands fall down?' Then, the gods of the Pure Abode made a sound, saying: 'May this great being completely fulfill the wish for whom he gave up his life!' Then, those ministers took out the elephant king's intestines and stomach, washed them clean, filled them with water, and took roots and fruits, and made offerings to the elephant king's corpse, and escaped from that wilderness, and afterwards prayed: 'Just as this great being gave up his life to protect us, and saved us from this wilderness, may this great being attain the unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and after becoming a Buddha, may he liberate us from the great wilderness of samsara.' The Blessed One said: 'Great King, what do you think? Who was the elephant king at that time? It was I myself. Great King, do you think that I can attain the unsurpassed, perfect, complete enlightenment by giving up myself? You should not think like that, but my giving up myself is only the cause, condition, and collection of the unsurpassed, perfect, complete enlightenment.'
Tibetan
ཙམ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ལ་རང་གི་ཤས་ཚིམ་པར་བྱས་ཀྱང་ངའི་སེམས་ཉམས་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་ཀླུ་གཞོན་ནུ་ཙམ་པ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་དད་པ་བཟང་བ། དགེ་བའི་བསམ་པ་ཅན་དེ་ཚེས་བརྒྱད་དང་བཅུ་བཞི་ལ་གནས་ནས་བྱུང་ནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་བའི་གསོ་སྦྱོང་བླངས་ཏེ་གནས་གསལ་བར་ལུས་ཆེན་པོར་བྱས་ནས་བཏང་སྟེ་གནས་ཤིང་འཇིག་རྟེན་ན་འགྲོ་བ་དང་གནས་པ་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་གནོད་པ་མི་བྱེད་དོ། །ལོ་ཉེས་བྱུང་ནས་ལས་ལ་མི་ལྟ་བའི་མི་གནག་རྫི་དང་། ཕྱུགས་རྫི་དང་། ཤིང་ཐུན་དང་། ལམ་གྱིས་འཚོ་བ་དང་། ལམ་གོལ་བས་འཚོ་བའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀླུའི་ཤ་ལས་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་བཟའ་བར་བརྩམས་ཏེ། དེ་ནས་ངས་དུས་མང་པོར་རང་གི་ཤས་ཚིམ་པར་བྱས་ན་ཡང་ངའི་སེམས་མཉམས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཀླུ་གཞོན་ནུ་ཙམ་པ་སྐྱེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངས་རང་གི་ཤ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ངའི་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཙམ་དང་། རྐྱེན་ཙམ་དང་། ཚོགས་ཙམ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པར་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པ་ན་ངང་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་བུ་གཉིས་ཡོད་དེ། གང་བ་དང་། བཞིན་རྒྱས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཕུ་བོ་ནི་གང་བའོ། །ནུ་བོ་ནི་བཞིན་རྒྱས་སོ། །གང་བ་ནི་གཏུམ་པ། གཟུ་ལུམས་ཅན། བརླང་བ་ཞིག་པས་རྒྱུན་ཁོ་ནར་ངང་པ་ རྣམས་ལ་སྡིགས་པར་བྱེད་དེ། ཁ་ཅིག་ལ་སྒྲོ་འབྱིན། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་སྡེར་མོས་རྨ་འབྱིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་དང་། གནོད་པ་གཞན་ཡང་བརྒྱ་ཕྲག་དག་བྱས་ནས་ངང་པ་རྣམས་ངང་པའི་སྡེ་དཔོན་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་གོ་བར་བྱེད་པ་དང་། དེས་བསམས་པ། གང་བ་ནི་གཏུམ་པ། གཟུ་ལུམས་ཅན། བརླང་བ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་འདི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་བཅུག་ན་བདག་འདས་པ་དང་འདིས་ངང་བའི་ཁྱུ་བཤིག་པར་འགྱུར་གྱིས་དེ་
Chinese
仅此而已。 国王，还有我为了追求无上正等菩提，为了让众多生命满足自己的肉，请听我说我那没有衰退的心。 国王，过去在过去的时候，有一个名叫俱摩罗伽旃巴嘉的龙族青年，他有良好的信仰和善良的思想，他在初八和十四斋戒日，受持具有八支的布萨，保持清净，身体变得巨大，然后放开身体，安住于世间，对行走和居住的众生没有丝毫损害。 由于发生了歉收，那些不顾工作的人，如牧牛人、牧羊人、樵夫、靠道路为生的人和靠迷路为生的人，开始切割和食用龙的肉。之后，我多次用自己的肉来满足他们，但我的心仍然平静。 国王，您怎么想？当时的俱摩罗伽旃巴嘉龙族青年就是我自己。 国王，如果您认为我完全放弃自己的肉就能获得无上正等菩提，您不应该这样认为。然而，那只是我获得无上正等菩提的因、缘和集合而已。 国王，还有我为了追求无上正等菩提，为了利益众生所做的事情，请听我说。 国王，过去在广阔的玛那萨罗瓦湖，出现了一位名叫悦廓炯的雁群首领。 他有两个儿子，名叫岗瓦和贤嘉，哥哥是岗瓦，弟弟是贤嘉。岗瓦是一个凶猛、傲慢、粗暴的人，他总是威胁雁群，有时拔掉它们的羽毛，有时用爪子抓伤它们。像这样，他还做了成百上千的其他伤害，雁群每天都到雁群首领悦廓炯那里告状。他想，岗瓦是一个凶猛、傲慢、粗暴的人，如果让他当王位继承人，我死后他会摧毁雁群的。
English
That's all. King, also, listen to what my unwavering mind was like, even though I satisfied many thousands of creatures with my own flesh in order to seek unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. King, in the past, in a bygone era, there was a young naga named Kumara Champaka, who had good faith and virtuous thoughts. On the eighth and fourteenth days of the month, he would observe the eight-limbed uposatha, maintain purity, make his body large, and then release it, abiding in the world without causing any harm to beings who walk and live. Because there was a bad harvest, people who did not look to their work, such as cowherds, shepherds, woodcutters, those who lived by the road, and those who lived by getting lost, began to cut and eat the flesh of the naga. After that, even though I satisfied them with my own flesh for a long time, my mind remained even. King, what do you think? That young naga Kumara Champaka of that time was myself. King, if you think that I obtained unsurpassed, perfect, and complete enlightenment by completely giving up my own flesh, you should not think that way. However, that was only the cause, condition, and accumulation for my unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. King, also, listen to what I did to benefit sentient beings in order to seek unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. King, in the past, in the great Lake Anavatapta, there arose a leader of the geese named Yulkhor Kyong. He had two sons, named Gangwa and Shyingye. The elder brother was Gangwa, and the younger brother was Shyingye. Gangwa was a fierce, arrogant, and rude person who constantly threatened the geese. Sometimes he would pluck their feathers, and sometimes he would scratch them with his claws. Like that, he did hundreds of other harms, and the geese would go to the leader of the geese, Yulkhor Kyong, every day to complain. He thought, Gangwa is a fierce, arrogant, and rude person. If I put him in the position of regent, he will destroy the flock of geese after I die.