Tibetan
དུ་ནས་ཆོས་བཟང་ལགས་ཏེ་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་རྣམས་དེར་འདུས་ཤིང་ཚོགས་ནས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་སེམས་པར་བགྱིད། འཇལ་བར་བགྱིད། ཉེ་བར་རྟོག་པར་བགྱིད་དེ། ལྷ་ཡང་དེར་བཞུད་པར་གྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུས་ཐོས་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། སྣ་བོ་དག་ཁྱེད་ཅག་གིས་དཀར་ཞིང་དཀར་བ་སྤྲིན་སྤུངས་པ་ལྟ་བུ་མཐོན་པོ་མཐོང་ངམ། ལྷ་མཐོང་ལགས་སོ། སྣ་བོ་དག་དེ་ནི་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མདུ་ནས་ཆོས་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་རྣམས་དེར་འདུས་ཤིང་ཚོགས་ནས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་སེམས་པར་བྱེད། འཇལ་བར་བྱེད། ཉེ་བར་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། སྣ་བོ་དག་ཁྱེད་ཅག་ཀྱང་དེ་འགོ་བར་འགྱུར་རོ། སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་བལྟན་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆུང་ང་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་དེ། ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་ཁྲི་ཡོད་པ། གསེར་གྱི་རབ་རིམ་པ་བདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་སྟེ། རབ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འཕང་དུ་ནི་དཔག་ཚེད་ཕྱེད་དང་གསུམ་ཡོད་དོ། རབ་དེ་རྣམས་ལ་ཅོག་རྣམ་པ་བཞི་པོ་གསེར་ལས་བྱས་པ་དང་། དངུལ་ལས་བྱས་པ་དང་། བཻདཱུ་་ལས་བྱས་པ་དང་། ཤེས་ལས་བྱས་པ་དག་བཏགས་སོ། སྐར་བུང་ཁ་ཡར་ལྟ་བ་དང་། མར་བལྟ་བ་དག་ཀྱང་བཏོང་ངོ་། །གྲོང་ཁྱེར་བལྟ་ན་སྡུག་གི་ནང་གི་སའི་ཕྱོགས་ནི་བཟང་པོ། མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། བཀྲ་བ་ཤིན་དུ་བཀྲ་པ། ཚོན་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་གིས་བཀྲ་བར་བྱས་པ་དཔེར་ན་རས་བལ་གྱི་འདའ་བའམ་ཞིང་བལ་གྱི་འདབ་བ་ལྟ་བུར་མཇམ་པ། ཤིན་དུ་འཇམ་པ། རྐང་བས་མནན་ནེམས་ཤོས་བྱེད་ལ། རྐང་བ་བཏེག་ན་པར་ཞེས་བྱེད་པ། ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་རའི་ཕང་པོ་པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་བཀྲམ་བ་སྟེ། རླུང་ལངས་པས་མེ་ཏོག་རྙིངཔ་རྣམས་ཁྱེར་ལོ་མ་ཏོག་ས་རབ་རྣམས་འབབ་པར་བྱེད་དོ། །བལྟ་ན་སྡུག་གི་ཁྲོང་ཁྱེར་ལ་སྒོ་དགུ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་ཡོད་དེ། སྒོའི་རིན་གནོད་སྦྱིན་གསོ་སྔོན་པོ་ཅན་གོ་ཅག་གོངས་པ། །མདའ་གཞུ་སྐྱེ་བསྐོར་ཐོགས་ལྔ་བརྒྱའི་ལྷནསུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་པ་སྲུང་བ་དང། བསྐྱབ་པ་དང་། མཛེས་པར་བྱ་བ་ཕྱིར་གནས་སོ། །གྲོང་ཁྱེར་བལྟ་ན་སྡུག་གི་སྲང་གི་སྲིད་དུ་ནི་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་ལ་རྒྱར་ནི་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་ཡོད་དེ་བཟང་པོ་མཛེས་པ། །བལྟ་ན་སྡུག་པ། གསེར་གྱི་བྱེ་མས་བརྡལ་བ། ཙན་དན་གྱི་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་པ། གསེར་གྱི་དྲ་བ་བྲེས་པ། །དེའི་ཕྱོགས་ཀུན་ན་རྫིང་བུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་དེ། རྫིང་བུ་རྣམས་ཕ་གུ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་གསེར་ལས་བྱས་པ་དང་། དངུལ་ལས་བྱས་པ་དང་། ཤེལ་ལས་བྱས་པས་བསྐོར་ཏོ། རྫིང་བུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐེམ་སྐས་རྣམ་པ་བཞི་པོ་གསེར་ལས་བྱས་པ་དང་། དངུལ་ལས་བྱས་པ་དང་། བཻདཱུ་་ལས་བྱས་པ་དང། ཤེལ་ལས་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། རྫིང་བུ་དེ་རྣམས་ལན་ཀན་རྣམ་པ་བཞི་བོ་གསེར་ལས་བྱས་པ་དང། དངུལ་ལས་བྱས་པ་དང་། བཻདཱུ་་ལས་བྱས་པ་དང་། ཤེལ་ལས་བྱས་པ་བསྐོར་ཅིང་། གསེར་ལས་བྱས་པའི་ལན་ཀན་གྱི་གཟུངས་གཟེར་དང། གདང་བུ་དང། ལན་ཀན་གྱི་རྟེན་མ་དངུལ་ལས་བྱས་པ་དང་། དངུལ་ལས་བྱས་པའི་ལན་ཀན་གྱི་གཟུངས་གཟེར་དང་། གདང་བུ་དང་། ལན་ ཀན་གྱི་རྟེན་མ་གསེར་ལས་བྱས་པ་དང་། བཻདཱུ་་ལས་བྱས་པའི་ལན་ཀན་གྱི་གཟུངས་གཟེར་དང་། གདང་བུ་དང་། ལན་ཀན་གྱི་རྟེན་མ་ཤེལ་ལས་བྱས་པ་དང་། པད་མ་དཀར་པོས་གང་ཞིང་ཚུལ་གནས་པའི་བྱ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འདོད་དགུར་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྙན་ཅིང་འཇེབས་ལ་ཡིད་ཏུ་འོང་བའི་སྒྲ་སྐད་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་དང་། འབྲས་བུའི་ཤིང་དང་། དབུ་རྒྱན་སྐྱེབ་དག་ཤིན་དུང་བྱིབས་ལེགས་ཤིང་ལེགས་པར་སྐྱེས་པ་ནི་དཔེར་ན་ཕྲེང་བ་མཁན་ནམ་ཕྲེང་བ་མཁན་གྱི་སློབ་མ་མཁས་པ་ཞིག་གིས་རྣ་རྒྱན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལེགས་པར་བརྒྱས་པ་བཞིན་ནོ། ཐང་ལ་གནས་པའི་བྱ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འདོད་དགུར་སྒྱུར་པའི་གཟུགས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་སྙན་ཅིང་འཇེབས་པའི་སྒྲ་སྐད་འབྱིན་ཏོ། གྲོང་ཁྱེར་བལྟ་ན་སྡུག་ན་དཔག་བསམ་གྱི་གོས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྩམ་པ་བཞི་པོ་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་རྣམས་ལས་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་ལས་བྱུང་བའི་གོས་རྣམ་པ་བཞི་པོ་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་དང། དམར་པོ་དང། དཀར་པོ་རྣམས་ཏེ་ལྷའམ་ལྷའི་བུ་མོ་དག་ཇི་ལྟ་བུ་འདོད་པ་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ལྟ་བུ་ལག་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱན་གྱི་ཤིང་རྣམ་པ་བཞི་པོ་རྣམས་ལས་རྒྱན་རྣམ་པ་བཞི་པོ་ལག་པའི་རྒྱན་དང་། རྐད་པའི་རྒྱན་དང་། སྨད་ཀྱི་རྒྱན་དང་། སྣང་བར་བྱ་བའི་རྒྱན་ནོ། །ལྷའི་བུའམ་ལྷའི་བུ་མོ་དག་ཇི་ལྟ་བུ་འདོད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ལྟ་བུ་ལག་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རོལ་མོའ་ཆ་སྦྱང་རྣམ་པ་བཞི་པོ་པི་བང་དང་། གླིང་བུ་དང་། མི་བང་རྒྱུད་གསུམ་པ་དང་། སྒྲ་སྙན་རྣམས་ལས་ལྷའམ་ལྷའི་བུ་མོས་ཇི་ལྟར་བུ་འདོད་པ་སེམས་པ་སྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། ལྷའི་ཁ་ཟས་རྣམ་པ་བཞི་པོ་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་རྣམས་ལས་ལྷའམ་ལྷའི་བུ་མོས་ཇི་ལྟ་བུ་འདོད་པ་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ལྟ་བུ་ལག་ཏུ་འཐོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁད་པ་དང་། ཁད་པ་རྩེག་མ་དང་། བསིལ་ཁང་དང་། ཁྱམས་དང་། སྐར་ཁུང་དང་། མཐོངས་ཁུང་ ཅན་གུང་མེད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་དང་། ལྷ་མོའ་ཚོགས་རྣམས་འདུ་བའི་གནས་དག་ཡོད་དེ། དེ་ན་བཏུད་པ་སྦྲང་རྩིའི་བཏུང་བ་དང་། མདྷ་བའི་བཏུང་བ་དང་། ཀང་མ་བྷ་རའི་བཏུད་པ་དང་། རོལ་མོའ་སྒྲ་སྐད་རྣམས་ཀྱི་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བ་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དེ། རང་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་བྱེད་དོ། །སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་མདུ་ནས་ཆོས་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་སྲིད་དུ་དཔག་ཚད་སུམ་བརྒྱ། རྒྱར་དཔག་ཚད་སུམ་བརྒྱ་སྟེ། ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་དགུ་བརྒྱས་ངོག་བཟང་པོ། །མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཤེལ་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་དེ་ལས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་བཞི་གྱེན་དུ་འཕགས་སོ། དེར་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྟན་བཤམས་པ་ནི་ཉེ་དབང་པོ་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ལྷན་དག་སོ་སོར་བཤམས་སོ། དེ་ན་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་དབང་ཆེ་བར་གགས་གང་ཡིན་འདེད་པ་ནི་རིམ་གྱིས་ནངདུ་ཞུགས་སོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་ན་འཁོད་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུས་པ་སེམས་པ། སཧན་བཤམས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་འདི་རྣམས་ལས་སྟན་ཐམ་གང་ཡིན་འདི་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་བདག་གི་སཧན་ཡིན་ནོ་སྡམ་ནས། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་མའོ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སཧན་ཕྱེད་བདག་ལ་བལྟབས་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་བསམས་པ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུས་བསྟན་ཕྱེད་བསྟབས་ནས། རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྟན་ཕྱེད་ཝ་འདུག་གོ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་དང་ལྷ་རྣམས་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་སྟན་གཅིག་འདུག་པ་ན་འདི་སྟ་སྟེ་སྲིད་དུའམ། ཞེང་དུའམ། ཁ་དོག་རྒྱལ་བའམ། སྨྲ་དང་གསལ་ཁྱད་པར་འམ། བསམ་པའམ། ཐ་དད་དུ་བྱ་བཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དེ། གཞན་དུ་མ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་
Chinese
从那边，善法堂，三十三天（藏文：སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས།）的诸神和四大天王聚集在那里，商议诸神和人类的事情，衡量，仔细思考。诸神也到那里去了。国王我从有能力的人那里听到后，对大臣们说：‘诸位，你们看到那白色而又白色的，像云堆一样高耸的东西了吗？’大臣们回答：‘看到了，是天界。’国王说：‘诸位，那就是三十三天（藏文：སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས།）的诸神面前的善法堂。三十三天（藏文：སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས།）的诸神和四大天王聚集在那里，商议诸神和人类的事情，衡量，仔细思考。诸位，你们也应该去那里。’三十三天（藏文：སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས།）的诸神的城市名叫善见城，它的周长有两千五百由旬，周围有一万由旬。它被七层金色的栏杆完全环绕，那些栏杆的高度有半由旬和三由旬。那些栏杆上悬挂着用金、银、毗琉璃和水晶制成的四种装饰品。还悬挂着向上和向下看的星形饰物。善见城内的地面是美好、美丽、赏心悦目、非常光彩夺目的，用一百零一种颜色装饰得像棉花或棉花的纤维一样柔软，非常柔软。脚踩下去会发出柔软的声音，抬起脚会发出“啪”的声音。天界的曼陀罗花散落在地上，几乎淹没膝盖。风吹来时，旧的花朵被吹走，新的花朵和花粉纷纷落下。善见城有九百九十九个门，每个门的价值都超过了夜叉的蓝色生命。五百个手持弓箭的夜叉守护着三十三天（藏文：སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས།）的诸神，为了保护、拯救和美化他们而驻守在那里。善见城的街道宽两千五百由旬，宽十二由旬，美好、美丽、赏心悦目，铺满了金色的沙子，洒满了檀香水，
English
From there, the Good Dharma Hall, the gods of the Thirty-three (Tibetan: སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས།) and the Four Great Kings gather there, deliberating on the affairs of gods and humans, measuring, and carefully contemplating. The gods also go there. King, after hearing from those who are capable, said to the ministers: 'O nobles, do you see that white and white, tall like a pile of clouds?' The ministers replied: 'We see it, it is the heavenly realm.' The king said: 'O nobles, that is the Good Dharma Hall in front of the gods of the Thirty-three (Tibetan: སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས།). The gods of the Thirty-three (Tibetan: སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས།) and the Four Great Kings gather there, deliberating on the affairs of gods and humans, measuring, and carefully contemplating. O nobles, you should also go there.' The city of the gods of the Thirty-three (Tibetan: སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས།) is called Sudarshana, its circumference is two thousand five hundred yojanas, and it is surrounded by ten thousand yojanas. It is completely surrounded by seven layers of golden railings, and the height of those railings is half a yojana and three yojanas. On those railings are hung four kinds of ornaments made of gold, silver, beryl, and crystal. Star-shaped ornaments looking up and down are also hung. The ground inside the city of Sudarshana is good, beautiful, pleasing to the eye, and very radiant, decorated with one hundred and one colors, as soft as cotton or cotton fibers, very soft. Stepping on it makes a soft sound, and lifting the foot makes a 'snap' sound. The heavenly Mandarava flowers are scattered on the ground, almost submerging the knees. When the wind blows, the old flowers are blown away, and new flowers and pollen fall. The city of Sudarshana has nine hundred and ninety-nine gates, and the value of each gate exceeds the blue life of a Yaksha. Five hundred Yakshas holding bows and arrows guard the gods of the Thirty-three (Tibetan: སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས།), stationed there to protect, save, and beautify them. The streets of the city of Sudarshana are two thousand five hundred yojanas wide and twelve yojanas wide, good, beautiful, pleasing to the eye, paved with golden sand, and sprinkled with sandalwood water.
Chinese
用黄金编织的网。在那四面八方有各种各样的水池。那些水池的四面栏杆是用黄金、白银和水晶做成的。那些水池的四面阶梯是用黄金、白银、毗琉璃和水晶做成的。那些水池的四面栏杆是用黄金、白银、毗琉璃和水晶围绕的。黄金做成的栏杆的榫头和横木以及栏杆的支柱是用白银做成的。白银做成的栏杆的榫头和横木以及栏杆的支柱是用黄金做成的。毗琉璃做成的栏杆的榫头和横木以及栏杆的支柱是用水晶做成的。那里充满了白莲花，各种各样能随意变幻形象的鸟儿发出悦耳动听的声音。在那四面八方有花树、果树和装饰头饰的树木，它们生长得非常茂盛，就像一个花环匠人或花环匠人的聪明学生为了做耳环而精心编织的花环一样。各种各样生活在陆地上、能随意变幻形象的鸟儿也发出悦耳动听的声音。在那座美丽的城市里，有四种如意宝衣树，分别是蓝色、黄色、红色和白色。从如意宝树上生出的四种衣服，分别是蓝色、黄色、红色和白色。无论是天神还是天女，只要他们想要什么，只要一动念头，就能立刻得到。从四种装饰树上生出四种装饰品，分别是手镯、项链、腰带和耳环。无论是天神还是天女，只要他们想要什么，只要一动念头，就能立刻得到。从四种乐器中，琵琶、笛子、三弦琴和竖琴，无论是天神还是天女
English
A net woven of gold. In all directions around it are various kinds of ponds. The four railings of those ponds are made of gold, silver, and crystal. The four staircases of those ponds are made of gold, silver, beryl, and crystal. The four railings of those ponds are surrounded by gold, silver, beryl, and crystal. The tenons and crossbars of the gold railings, and the supports of the railings, are made of silver. The tenons and crossbars of the silver railings, and the supports of the railings, are made of gold. The tenons and crossbars of the beryl railings, and the supports of the railings, are made of crystal. It is filled with white lotuses, and various kinds of birds that can transform into any form emit pleasant and delightful sounds. In all directions around it are flower trees, fruit trees, and trees that produce head ornaments, which grow very lushly, just like a garland that a garland maker or a clever student of a garland maker carefully weaves to make earrings. Various kinds of birds that live on the land and can transform into any form also emit pleasant and delightful sounds. In that beautiful city, there are four kinds of wish-fulfilling garment trees, which are blue, yellow, red, and white. The four kinds of garments that come from the wish-fulfilling trees are blue, yellow, red, and white. Whether it is a god or a goddess, whatever they desire, as soon as they think of it, they will immediately obtain it. From the four kinds of ornament trees come four kinds of ornaments, which are bracelets, necklaces, belts, and earrings. Whether it is a god or a goddess, whatever they desire, as soon as they think of it, they will immediately obtain it. From the four kinds of musical instruments, the lute, flute, three-stringed lute, and harp, whether it is a god or a goddess
Chinese
如是想要儿子，心念一生起就能得到。天人的四种食物，蓝色、黄色、红色和白色中，天人或天女想要哪种，心念一生起，就能得到那种食物。有凉亭、重楼、凉房、走廊、窗户和带天窗的无数殿宇，以及天女们聚集的地方。在那里，三十三天众神享用蜂蜜饮料、美酒、甘玛巴拉饮料，以及各种乐器的声音。他们欢笑、快乐、享受，体验自己福德的果报。三十三天众神的天宫中，有一处名为“善法”的地方，长三百由旬，宽三百由旬，周围九百由旬，地基良好，美丽，赏心悦目，由水晶构成。这座城市比地面高出四又二分之一由旬。那里为三十三天众神准备的座位，有三十二位近臣，以及三十三天众神之主帝释天。众生因福德成熟而变得强大，谁先到就依次进入。其余的人则在外面等候。国王我想着：这些陈设的座位中，哪个座位是我的呢？我确信无疑地说：这个座位一定是我的。然后，国王我想着：唉，天神之主帝释天能把一半的座位让给我，那该多好啊！我刚一生起这个念头，伟大的天神之主帝释天就把他座位的一半让给了国王我。国王我与天神之主帝释天同坐半个座位。伟大的国王我与天神之主帝释天同坐一个座位时，无论在长度、宽度、颜色、言语、清晰度、思想或差异上，都没有丝毫的区别。此外，天神之主百
English
Thus, as soon as one thinks of wanting a son, one will obtain him. Among the four kinds of divine food, blue, yellow, red, and white, whatever the god or goddess desires, as soon as the thought arises, they will obtain it. There are pavilions, multi-storied buildings, cool rooms, corridors, windows, and countless palaces with skylights, as well as places where gatherings of goddesses occur. There, the gods of the Thirty-Three enjoy honey drinks, wine, and Kangmabhara drinks, as well as the sounds of various musical instruments. They laugh, rejoice, and indulge, experiencing the fruits of their own merit. In the divine palace of the Thirty-Three gods, there is a place called "Good Dharma," which is three hundred yojanas in length, three hundred yojanas in width, and nine hundred yojanas in circumference, with a good foundation, beautiful, pleasing to the eye, and made of crystal. This city is four and a half yojanas higher than the ground. There, the seats prepared for the Thirty-Three gods include thirty-two close attendants, as well as the lord of the Thirty-Three gods, Indra. Beings become powerful due to the maturation of their merit, and whoever arrives first enters in order. The rest wait outside. The king, thinking, "Among these arranged seats, which seat is mine?" I say with certainty, "This seat must be mine." Then, the king, thinking, "Alas, how wonderful it would be if the lord of the gods, Indra, could give me half of his seat!" As soon as this thought arose, the great lord of the gods, Indra, gave half of his seat to the king. The king and the lord of the gods, Indra, sat together on half a seat. When the great king and the lord of the gods, Indra, sat together on one seat, there was not the slightest difference in length, width, color, speech, clarity, thought, or distinction. Furthermore, the lord of the gods, Indra,