Tibetan
ང་ལས་ནུའི་སྡེ་སྡེ་ཚན། ང་ལས་ནུའི་སྡེ་སྡེ་ཚན། བར་སྡོམ་ལ། ང་ལས་ནུ་དང་ལེགས་མཐོང་ཆེ། །དུས་དཔོག་ཀུ་ཤ་གདོལ་པ་དང་། །ལྷ་ཆེན་པོ་དང་མུ་ཁྱུད་རྒྱལ། །མེ་ལོང་གདོང་དང་ནོར་བཟངས་དང་། །ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་དང་འདུམ་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ན་རྒྱལ་པོ་གསོ་སྦྱོང་འཕགས་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཤ་རྨེན་འཇམ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ་ཞིག་སྐྱེས་པ་དཔེར་ན་ཤིང་བལ་གྱི་འདའ་བའམ། རས་བལ་གྱི་འདའ་བ་ལྟ་བུར་གནོད་པ་ ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་སྐྱེད་དོ། །དེ་ཡོངས་སུ་སྨིན་ནས་རྡོལ་བ་ལས་གཞོན་ནུ་གཟུགས་བཟང་པོ་མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། པགས་པའི་མདོག་གསེར་འདྲ་བ། མགོ་གདུགས་ལྟར་འདུག་པ། ལག་པ་རིང་བ། དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ཆེ་བ། སྨིན་མ་འཇར་བ། སྣའི་གཟངས་མཐོ་བ། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའ་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་བཙུན་མོའ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བཀྲི་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་གསོ་སྦྱོང་འཕགས་ཀྱི་བཙུན་མོ་བརྒྱད་ཁྲིས་གཞོན་ནུ་མཐོང་ནས་ནུ་མ་རྣམས་ལས་འོ་མ་ཟགས་པ་དང་། བུད་མེད་རེ་རེས་ཀྱང་ང་ལས་ནུ་ང་ལས་ནུ་ཞེས་སྨྲས་པས་དེའི་མིང་ང་ལས་ནུ་ང་ལས་ནུ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་དག་ན་རེ་འདི་སྤྱི་བོ་ལས་སྐྱེས་པས་དེའི་ཕྱིར་གཞོན་ནུའི་མིང་སྤྱི་བོ་སྐྱེས་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ཏོ། །དེ་ན་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ང་ལས་ནུ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྤྱི་བོ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་སོ། །གཞོན་ནུ་ང་ལས་ནུ་གཞོན་ནུའི་རྩེད་མོས་རྩེ་བ་ལ་བརྒྱ་བྱིན་དྲུག་ཤི་འཕོས་པ་ལོན་ནོ། །རྒྱལ་ཚབ་ལ་གནས་པ་ལ་བརྒྱ་བྱིན་དྲུག་ཤི་འཕོས་པ་ལོན་ནོ། །གཞོན་ནུ་ང་ལས་ནུ་ཡུལ་ཞིག་ཏུ་སོང་སྟེ། དེ་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་རྒྱལ་པོ་གསོ་སྦྱོང་འཕགས་ན་བར་གྱུར་ནས་དེ་རྩ་བ་དང་། སྡོང་བུ་དང་། ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུའི་སྨན་གྱིས་སྙེན་བཀུར་བྱས་ན་ཡང་ཕྱིར་ཐུ་བ་ཁོ་ནར་གྱུར་ནས་དེས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དག་མྱུར་དུ་གཞོན་ནུ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་ཅིག །ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕོ་ཉ་བཀུག་སྟེ་རྒྱལ་པོ་གསོ་སྦྱོང་འཕགས་བསྙུང་ནས། དེས་གཞོན་ནུ་སྤྱན་དྲོངས་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་གྱིས། གཞོན་ནུ་མྱུར་དུ་བྱོན་པ
Chinese
我生乳之部。 我生乳之部。 中间偈：我生乳与善见大，时量拘舍陀罗巴，大天及环绕胜，明镜面与诺桑，一切度及调解者。伟大的国王，在过去众生的寿命无数时，出现了一位名叫国王疗养胜的国王。他的头顶上长出一个柔软且非常柔软的肉瘤，就像木棉的绒毛或棉花的绒毛一样，不会产生任何损害。 当它完全成熟并裂开时，出现了一个年轻、英俊、美丽、悦目、皮肤颜色像金子、头如伞盖、手臂长、前额宽阔、眉毛弯曲、鼻梁高挺、具备所有肢体和细微肢体、以大丈夫的三十二相完全庄严的身体。他一出现就被带到妃嫔的行列中。国王疗养胜的八万妃嫔看到这个年轻人，乳房都流出了乳汁。每个女人都说“我生乳，我生乳”，因此他的名字就叫“我生乳，我生乳”。有些人说，因为他从头顶出生，所以这个年轻人的名字叫“头顶生”。有些人知道他叫“我生乳”。有些人知道他叫“头顶生”。年轻人我生乳，以年轻人的嬉戏玩耍，获得了六个帝释天的死亡和转生。处于王位继承人的位置，获得了六个帝释天的死亡和转生。年轻人我生乳去了一个地方。他到达那个地方时，国王疗养胜生病了，即使以根、茎、叶、花和果实的药物来侍奉他，也只是变得更糟。因此，他告诫大臣们：有智慧的人啊，迅速为年轻人灌顶王位吧，灌顶吧！大臣们遵照神谕，召唤使者说：国王疗养胜生病了，请您迎接年轻人，让他体验灌顶王位。年轻人迅速前来。
English
The section of 'Born from Me'. The section of 'Born from Me'. Intermediate verse: 'Born from Me' and great good sight, time measure Kusha Dholapa, great god and encircling victory, mirror face and Norzang, all deliver and reconcile. A great king, in the past when the lifespan of beings was immeasurable, there appeared a king named King Healing Victory. On the crown of his head grew a soft and extremely soft fleshy tumor, like the fluff of a silk-cotton tree or the fluff of cotton, causing no harm whatsoever. When it was fully ripe and burst open, there appeared a youth, handsome, beautiful, pleasing to the eye, with skin the color of gold, head like an umbrella, long arms, a broad forehead, arched eyebrows, a high nose, possessing all limbs and minor limbs, and a body fully adorned with the thirty-two marks of a great man. As soon as he appeared, he was brought into the ranks of the consorts. The eighty thousand consorts of King Healing Victory, upon seeing the youth, had milk dripping from their breasts. Each woman said, "Born from me, born from me," and thus his name became 'Born from me, born from me.' Others said that because he was born from the crown of the head, the youth's name should be 'Born from the Crown.' Some knew him as 'Born from Me.' Some knew him as 'Born from the Crown.' The youth 'Born from Me', playing with youthful games, attained the death and rebirth of six Indras. Being in the position of crown prince, he attained the death and rebirth of six Indras. The youth 'Born from Me' went to a certain place. When he arrived at that place, King Healing Victory fell ill, and even though he was attended to with medicines from roots, stems, leaves, flowers, and fruits, he only grew worse. Therefore, he instructed the ministers: "Wise ones, quickly enthrone the youth to the kingship, enthrone him!" The ministers, according to the divine decree, summoned a messenger, saying, "King Healing Victory is ill, please receive the youth and let him experience the enthronement to the kingship." The youth came quickly.
Tibetan
འི་རིགས་སོ་ཞེས་སྤྲིང་ངོ་། །དེ་ཆས་པ་དང་རྒྱལ་པོ་གསོ་སྦྱོང་འཕགས་ཤིའོ། །དེ་ནས་བློན་པོ་དག་གིས་ཡང་ཕོ་ཉ་གཞན་ཞིག་གཏོང་བ་ལ་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡབ་ནི་ནོངས་ཀྱིས། ཚུར་སྦྱོན་རྒྱལ་སྲིད་བཞེས་ཤིག་ཅེས་སྤྲིང་ངོ་། །གཞོན་ནུ་ང་ལས་ནུས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་བདག་གི་ཡབ་ནོངས་ན། དེར་སོང་ཡང་ཅི་ཕན་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་དེ་ཉིད་ན་འདུག་གོ །བློན་པོ་རྣམས་ཡང་འདུས་ནས་བློན་པོ་ཞིག་ཕོ་ཉར་བཏང་ བ་དང་དེར་སོང་ནས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་རྒྱལ་སྲིད་བཞེས་ཤིག དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཁོ་བོས་ཆོས་དང་མཐུན་པས་རྒྱལ་སྲིད་འཐོབ་པར་འགྱུར་ན་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་འདི་ཉིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲིང་བ། ལྷ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ནི་མང་དུ་འཚལ་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་གཅལ་དང་། སེང་གེའི་ཁྲི་དང་། གདུགས་དང་། ཅོད་པན་དང་། དཔུང་རྒྱན་གྱིས་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བར་བགྱི་འཚལ་བས་དེ་ལྟ་བས་ན་གཞོན་ནུ་འདི་ཉིད་དུ་བྱོན་པའི་རིགས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། ངས་ཆོས་དང་མཐུན་པར་རྒྱལ་སྲིད་འཐོབ་པ་ལྟ་ན་ཐམས་ཅད་འདི་ཉིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞོན་ནུ་ང་ལས་ནུའི་མདུན་ནས་འགྲོ་བ་གནོད་སྦྱིན་ལྷ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་དེས་རིན་པོ་ཆེའི་གཅལ་དང་། སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་ཉིད་དུ་བླངས་སོ། །ཕོ་བྲང་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གདུགས་དང་། ཅོད་པན་དང་། དཔུང་རྒྱན་ཁྱེར་ནས་རང་དེ་ཉིད་དུ་ལྷགས་ཏེ། ཕོ་བྲང་འཁོར་བ་རང་ལྷགས་པས་གནས་དེའི་མིང་གནས་བཅས་གནས་བཅས་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །ཕྱིས་བློན་པོ་དེ་རྣམས་དང་། ཁྲོམ་གྱི་རུ་པ་དང་། གྲོང་མི་དང་། ཡུལ་མི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དབང་བསྐུར་བ་ཁྱེར་ཏེ་དོང་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་དབང་བསྐུར་བ་བཞེས་སུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། ང་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཅོད་པན་བཅིང་ངམ། གལ་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་འཐོབ་ན་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཅོད་པན་འཆིང་གྲང་། ཇི་ཙམ་ན་དེ་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཅོད་པན་བཅིངས་པ་དང་། དེའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་བྱུང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བདུན་པ་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་བུ་དཔའ་བ་རྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་སྟོང་ཡང་ཚང་བར་བྱུང་ངོ་། །ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཉེན
Chinese
是亲族。”这样传话。他动身之后，国王就进行斋戒了。之后大臣们又派了另一个使者去，传话说：“年轻人，你的父亲犯了错，请您回来继承王位吧。”年轻人心想：“我比他更有能力。如果我的父亲犯了错，即使我去了又有什么用呢？”这样想着，就待在那里。大臣们又聚集在一起，派了一个大臣作为使者，去到那里说道：“年轻人，请您继承王位。”他说：“如果我能以符合佛法的方式获得王位，那么王位的加冕自然会来到这里。”大臣们传话说：“天啊，王位的加冕需要很多东西，比如珍宝的台座、狮子宝座、伞、王冠和臂钏，需要在宫殿里进行王位的加冕，所以年轻人您应该到这里来。”他说：“如果我能以符合佛法的方式获得王位，那么一切都会来到这里。”年轻人我力能的前面，有一个名叫“游行夜叉天处”的地方，那里取来了珍宝的台座和狮子宝座。住在宫殿里的人们也拿着伞、王冠和臂钏来到了那里。宫殿周围的人们也都来到了那里，因此那个地方的名字被称为“具足处”，具足处因此而得名。后来，那些大臣们、市场的首领、村民和乡民们拿着加冕的物品来到那里，他们说道：“天啊，请您接受加冕。”他说：“我需要人们来给我戴上王冠吗？如果我能获得正法的王位，那么非人们自然会给我戴上王冠。”当那些非人们给他戴上王冠时，出现了七宝，即轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、家主宝，第七个是大臣宝。他还有一个勇敢、坚毅的儿子，具有 श्रेष्ठ 的形象，能彻底摧毁敌方阵营的一千个儿子也全部出现了。（广严城）毗舍离的危险
English
are relatives." So they sent word. After he set out, the king observed the fast. Then the ministers sent another messenger, saying, "Young man, your father has erred. Please come back and take the throne." The young man thought, "I am more capable than him. If my father has erred, what good will it do if I go there?" Thinking this, he stayed there. The ministers gathered again and sent a minister as a messenger, who went there and said, "Young man, please take the throne." He said, "If I can obtain the throne in accordance with the Dharma, then the coronation of the throne will naturally come here." The ministers sent word, "O god, the coronation of the throne requires many things, such as a jeweled platform, a lion throne, an umbrella, a crown, and armlets. The coronation of the throne must be performed in the palace, so the young man should come here." He said, "If I can obtain the throne in accordance with the Dharma, then everything will come here." In front of the young man I-la-nu, there was a place called "Wandering Yaksha Heaven Place," and there they brought the jeweled platform and the lion throne. Those who lived in the palace also brought umbrellas, crowns, and armlets and came to that very place. The people around the palace also came there, so the name of that place became known as "The Place of Completion," and the Place of Completion got its name from this. Later, those ministers, the leaders of the market, the villagers, and the townspeople brought the coronation items and came there. They said, "O god, please accept the coronation." He said, "Do I need people to put the crown on me? If I can obtain the throne of the Dharma, then non-humans will naturally put the crown on me." As soon as those non-humans put the crown on him, the seven treasures appeared, namely the wheel treasure, the elephant treasure, the horse treasure, the jewel treasure, the lady treasure, the householder treasure, and the seventh was the minister treasure. He also had a brave and steadfast son, possessing the form of श्रेष्ठ, and a thousand sons who could completely destroy the enemy's camp also appeared completely. The danger of Vaishali
Tibetan
་ཀོར་ན་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོ་དག་དགའ་དགའ་ལྟར་འདུག་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ན་དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ལྔ་བརྒྱ་བསམ་གཏན་བྱེད་དོ། །ནགས་ཚལ་སྟུག་པོ་དེ་ན་ཡང་བྱ་གར་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ཅིག་ཀྱང་གནས་སོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཚེར་མ་ནི་ སྒྲ་ཡིན་པས་བྱ་གར་རྣམས་ལྡིང་ཞིང་སྐད་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་ནས་དྲང་སྲོང་རང་བཞིན་ངན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་འཁྲུགས་ནས་དེས་བྱ་གར་རྣམས་ལ་འདབ་གཤོག་རྣམས་ལྷགས་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་དམོད་པ་བོར་རོ། །དེ་རྣམས་དྲང་སྲོང་འཁྲུགས་པས་འདབ་གཤོག་རྣམས་ལྷགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་རྐང་པས་འགྲོ་བར་བརྩམས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་ལྗོངས་རྒྱུར་སོང་བས་བྱ་གར་རྣམས་རྐང་པས་འགྲོ་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་དྲིས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་བྱ་གར་འདི་རྣམས་རྐང་པས་འགྲོ་བར་འགྱུར། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བསམ་གཏན་གྱི་ཚེར་མ་ནི་སྒྲ་ལགས་པས་དྲང་སྲོང་འཁྲུགས་པ་དག་གིས་འདི་རྣམས་ལ་དམོད་པ་བོར་བ་དང་། དེ་ནས་དྲང་སྲོང་འཁྲུགས་པས་འདི་རྣམས་ཀྱི་འདབ་གཤོག་རྣམས་ལྷགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གང་དག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་མེད་པའི་དྲང་སྲོང་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་ཡོད་པ་ལྟ་ཞེས་སྨྲས་ནས། ཤེས་ལྡན་དག་དེང་ལ་དྲང་སྲོང་རྣམས་ལ་ཁྱེད་ཅག་ངའི་ཡུལ་ན་མ་འདུག་ཤིག་ཅེས་སྒོ་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བློན་པོ་རྣམས་དྲང་སྲོང་གི་ཐད་དུ་དོང་ནས་བསྒོ་བ། རྒྱལ་པོའ་ཞལ་ནས་ཁྱེད་ཅག་ངའི་ཡུལ་ན་མ་འདུག་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། དེ་རྣམས་དེར་དོང་སྟེ་གནས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུའི་མི་རྣམས་ནི་སེམས་པར་བྱེད་པ་དང་། འཇལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཉེ་བར་རྟོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་བསམས་ཤིང་ཉེ་བར་བརྟགས་ནས་བཟོའ་གནས་དང་ལས་ཀྱི་གནས་ཐ་དད་པ་རྣམས་བྱ་བར་བརྩོན་པས་དེ་རྣམས་སེམས་པར་བྱེད་པ་དང་། འཇལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཉེ་བར་རྟོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མིང་ཤེད་ལས་སྐྱེས་ཤེད་ལས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞིང་ལས་དག་བྱ་བར་བརྩམས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ལྗོངས་རྒྱུར་སོང་བས་མི་དེ་རྣམས་ཞིང་ལས་དག་བྱེད་པར་མཐོང་ནས་དེས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། མི་འདི་རྣམས་ཅི་ཞིག་བྱེད། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་སྨན་དུ་འགྱུར་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ལོ་ཐོག་ལ་སོག
Chinese
在一个森林茂密、看起来令人愉快的地方，有五百位具有五种神通的仙人在那里禅修。在那茂密的森林里，也住着非常多的鸟类。由于禅修的障碍是声音，鸟类们飞翔并发出鸣叫。然后，有一个名叫“自性恶”的仙人生气了，他诅咒那些鸟类，让它们的翅膀掉落。由于仙人生气了，那些鸟类的翅膀就掉落了。然后，它们开始用脚行走。国王也去巡视领地，看到了那些用脚行走的鸟类。然后，他问大臣们：“为什么这些鸟类用脚行走？”大臣们说：“神啊，因为禅修的障碍是声音，所以生气的仙人们诅咒了它们，然后由于仙人生气了，这些鸟类的翅膀就掉落了。”然后国王说：“竟然还有这样对众生没有慈悲心的仙人啊！”说完，他对有智慧的人们说：“从今天起，你们这些仙人不要住在我的国家里，滚出去！”然后大臣们去到仙人那里宣告：“国王陛下说，你们不要住在我的国家里！”仙人们心想：“这位国王拥有四大部洲，他要去须弥山的台阶了。”然后，他们就到那里去了。国王说：“我手下的人们是思考者、衡量者和推理者。他们思考和推理后，努力从事不同的制造和工作，所以他们是思考者、衡量者和推理者，因此被称为‘名力所生’和‘势力所生’。”然后，他们开始从事农业。国王去巡视领地，看到那些人在从事农业，然后他对大臣们说：“这些人正在做什么？”大臣们说：“神啊，为了变成药物，他们在种植庄稼等等。