Tibetan
བྱིན་ནི་མིག་མི་འཛུམས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་འདུག་པ་ལ་བརྒྱ་བྱིན་སུམ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཤི་འཕོས་པ་ལོན་ནོ། །ཡང་དེ་ན་ལྷ་རྣམས་ལ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ་འགྱེད་པ་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་གལ་ཏེ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕམ་པར་གྱུར་ན་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་དེ་རྣམས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་བཅད་ནས་ར་བའི་ཁ་བསྐོར་ནས་འདུག་གོ །འོན་ཏེ་ལྷ་རྣམས་བསམ་པ་གྱུར་ན་ནི་ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཁང་བའི་སྒོ་རྣམས་བཅད་ནས་ར་བའི་ཁ་སྐོར་ནས་འདུག་གོ། །ཇི་ཙམ་ན་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དཔུང་གི་ཚོགས་པ་ཡན་ལག་བཞི་བགོ་བསྒོན་ནས་གཅན་རིམ་པ་ལྔ་དྲལ་ཏེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབངཔོར་རྒྱ་བྱིན་གྱི་དྲུང་དུག་ཡུལ་འགྱེད་དུ་འདོས་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །ལྷ་མ་ཡིན་ན་རྣམས་ཀྱིས་གཅན་རིམ་པ་ལྔ་དྲལ་ཏེ་ཉེ་བར་མཆིས་ཀྱིས། ཁྱོད་ཀྱི་བགྱི་བ་དང་བཤམས་པ་གང་ལག་བདེ་མཛོག་ཅིག །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དཔུང་གི་ཚོགས་པན་ལག་བཞི་བགོ་བགོས་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་དང་གཡུལ་སྤྲང་བའི་ཕྱིར་སྤགས་པ་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བཞུགས་ཤིག་བདག་ཉིད་མི་ཆོལ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་དཔུང་གི་ཚོགས་བྱེད་བ་བརྒྱད་འབུམ་དང་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས་གཞུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲ་སྦྲེངས་སོ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཐོས་ནས་སྨྲས་པ། འདི་སུའི་གཞུ་རྒྱུད་གྱི་སྒྲ་ཡིན། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུའི་གཞུ་རྒྱུད་སྒྲ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཤོས་ནས་ངོ་མཚར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། ཇི་ཙམ་ན་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུས་སྤགས་པ་དང་།ཚེས་ཉིད་གྱིས་ལྷ་རྣམས་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དེ་རྣམས་གཡུལ་འགྱཀུད་པའི་ཤིང་རྟ་དག་ནམ་མཁའ་ལ་ཐད་ཀར་འདུག་སྟེ། གང་གི་ཡང་མཐོན་དམན་མེད་པ་ཡིན་པ་ལས་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུའི་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷག་ གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས་འདུག་གོ། །ལྷ་མ་ཡིན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་གི་ལྟག་ན་ནམ་མཁའ་ལ་སྤགས་ཏེ་འདུག་པ་འདི་སུ་ཞིག་ཡིན། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ནི་མིའི་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། གང་གི་ཤིང་རྟ་བདག་ཅག་གི་ལྟག་ཏུ་ནམ་མཁའ་ལས་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེ་རྣམས་ཕམ་པར་གྱུར་ཏེ་
Chinese
施（བྱིན་）不眨眼。大国王我胜子三十三天众神之中，三十六百施（བརྒྱ་བྱིན་）已死已逝。又在那里，诸神与非天发生战争，如果非天失败，那么那些非天就会关闭城市的门，绕着栅栏坐着。然而，如果诸神改变主意，那么那些神也会关闭房屋的门，绕着栅栏坐着。多久之后，非天们将军队分成四个部分，突破五层防御，前往诸神之王帝释天（རྒྱ་བྱིན་）面前交战。夜叉们对诸神之王帝释天说： कौशिका（梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音， कौशिका，汉语字面意思： कौशिका）请知晓！非天们突破了五层防御，已经逼近。请您做好您的准备和安排！然后，诸神之王帝释天将军队分成四个部分，为了与非天作战，他看到了斯帕克国王我胜子的力量，说道：请您留步，我不会离开。帝释天说：就这样做吧！然后，国王我胜子率领八十万军队，升到天空，拉响了弓弦的声音。非天们听到后说：这是谁的弓弦声？他们听到这是国王我胜子的弓弦声。听到后，他们感到惊讶。多久之后，国王我胜子与斯帕克和彩光一起，诸神和非天们交战的战车在天空中笔直地排列着。由于没有任何高低之分，国王我胜子的战车比所有非天的战车都高，升到空中。那些非天们说：在我们背后升到天空中的是谁？他们听到这是名叫人类国王我胜子。听到后，他们心想：战车在我们背后在天空中行进的这个有情，是因为福德成熟而被称为强大的。想到这里，他们就失败了。
English
Śakra does not blink. The great king I-win-sona, among the thirty-three gods, thirty-six hundred Śakras have died and passed away. Again, there the gods and asuras engage in battle. If the asuras are defeated, then those asuras will close the city gates and sit around the fence. However, if the gods change their minds, then those gods will also close the doors of the houses and sit around the fence. How long after the asuras divide the army into four parts, break through five layers of defense, and go to the presence of Indra (རྒྱ་བྱིན་) , the lord of the gods, to engage in battle. The yakshas said to Indra, the lord of the gods: Kauśika, please be aware! The asuras have broken through five layers of defense and are approaching. Please make your preparations and arrangements! Then, Indra, the lord of the gods, divided the army into four parts, and in order to fight the asuras, he saw the power of King Spak I-win-sona and said: Please stay, I will not leave. Indra said: So be it! Then, King I-win-sona led an army of eight hundred thousand, rose into the sky, and sounded the bowstring. The asuras heard it and said: Whose bowstring sound is this? They heard that it was the bowstring sound of King I-win-sona. Hearing this, they were surprised. How long after King I-win-sona, together with Spak and Cesnyid, the chariots of the gods and asuras fighting were lined up straight in the sky. Since there was no high or low, King I-win-sona's chariot was higher than all the asuras' chariots, rising into the sky. Those asuras said: Who is this that is rising into the sky behind us? They heard that this was a human king named I-win-sona. Hearing this, they thought: This sentient being whose chariot is traveling in the sky behind us is said to be powerful because of the ripening of merit. Thinking this, they were defeated.
Tibetan
འཇིགས་སྐྲག་ཅིང་བཅོམ་པས་རྒྱབ་བསྟན་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཞུགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུས་སྨྲས་པ། གང་རྒྱལ་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་རྒྱལ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་བསམས་པ། སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་པས་ནི་བདག་ལྷག་གོ་སྙམ་མོོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་འབྱོང་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་རབ་ཏུ་གང་བ་ཡང་ཡོད། བདག་ལ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་དང་། ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་དང་། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙ་གྱི་གླིང་ཡང་ཡོད། བདག་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བདུན་པ་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་ཡོད། བདག་ལ་བུ་དཔའ་བ། རྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་སྟོང་ཡང་ཚང་བར་ཡོད། བདག་གི་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་ཡང་གསེར་གྱི་ཆར་ཞག་བདུན་དུ་བབ། བདག་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་ཕྱིན་ལྷའི་འདུན་ས་ཆོས་བཟང་དུ་ཡང་ཞུགས། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཀྱང་བདག་ལ་སྟན་ཕྱེད་བསྟབས་ཀྱིས་ཀྱེ་མའོ་བདག་གིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གནས་འདི་ནས་ཕྱུང་ལ། བདག་ཁོ་ནས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱའོ་སྙམ་པ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་འབྱོར་པ་དེ་ལས་ཉམས་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་ དུ་འོངས་ནས་ནད་ཚབས་པོ་ཆེ་ཞིག་གིས་ཐེབས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་འཆི་བ་ལ་ཐུག་པ་མྱོང་བ་དང་། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུའི་བློན་པོ་དང་། རྩིས་པ་དང་། རྒྱལ་སྲིད་འབུལ་བའི་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་འཚོ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་རྒྱལ་བོང་ལས་ནུ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་འདས་ནས་ཡུལ་འཁོར་གྱི་མི་སླད་མ་རྣམས་ཤེས་ལྡན་དག་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུས་ནོངས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཅི་ཞིག་གསུངས་ཞེས་འདྲི་ན། དེ་སྐད་དུ་འདྲི་བ་དེ་དག་ལ་བདག་ཅག་གིས་ཇི་སྐད་དུ་ལན་གདབ་པར་བགྱི། སྣ་བོ་དགང་འདས་ནས་གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཅག་ལ་སྐྱེ་བོ་ཕྱི་མ་རྣམས་ཉེ་བར་འོངས་ནས་དེ་སྐད་དུ་འདྲི་བར་བྱེད་ན། འདྲི་བ་དེ་དག་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་ལན་འདི་སྐད་ཅེས་ཐོབ་ཤིག །ཤེས་ལྡན་དག་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ཡང་ལྡན། མིའི་འབྱོར་པ་རྣམ་བཞིས་གླིང་བཞིར་རྒྱལ་སྲིད་ཀི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཡང་དབང་བྱེད་དུ་བཅུག །སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་སོང་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་དག་གིས་མ་ངོམས་བཞིན་དུ་ནོངས་སོ་ཟེར་རོ་ཞེས་གྱིས་ཤིག །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་ཀྱང་སྨྲས་པ། ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎའི་ཆར་བབ་ཀྱང་། །འདོ་པ་དག་ལ་ངོམས་པ་མེད། །མཁས་པས་འདོད་པ་མནོག་ཆུང་ཞིང་། །སྡུག་བསྔལ་མང་པོར་ཤེས་ནས་ནི། །ལྷ་ཡི་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་། །དགའ་བར་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཉིད། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཉན་ཐོས་སྲེད་པ་ཟད་ལ་དགའ། །གང་ཀྱི་རི་དང་མཉམ་བ་ཡི། །གསེར་གྱི་རི་བོར་གྱུར་ཀྱང་ནི། །གཅིག་གི་ནོར་དུའང་དེས་ནི་ཆོག །མཁས་པས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ། །གང་ཞིག་གཞི་འདིས་སྡུག་བསྔལ་རྟོག་པ་དེ། །འདོ་པ་དག་ལ་གཞར་ཡང་ཇི་ལྟར་དགའ། །འཇིག་རྟེན་ནོར་དག་ཟུག་རྡུར་རྟོགས་ནས་ནི། །བརྟན་པས་དེ་ཉིད་གདུལ་ཕྱིར་བསླབ་པར་བྱ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བས་ན་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་གང་མིའི་འཇིག་རྟེན་ན་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ངོམ་ཤིང་ཆོག་ཤེས་ཏེ་འཆི་བར་འགྱུར་བའི་མི་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཉུང་ལ། མིའི་འཇིག་རྟེན་ན་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ མི་ངོམས་ཤིང་ཆོག་མི་ཤེས་ཏེ་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ནི་ཆེས་མང་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུས་གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་བཏང་ནས་ཚིགས་དུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཡང་ཞིག་པ། ཚེ་ཐུང་བ་ནི་ཤེས་བྱས་སན། །བསོད་ནམས་དག་ནི་བྱ་བ་སྟེ། །བསོད་ནསམ་མ་བྱས་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། །དེ་བས་བསོད་ནམས་འདོད་པ་ཡིས། །སྦྱིན་པ་ཚུལ་བཞིན་བཏང་བྱས་ན། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་དུ། །སྦྱིན་པ་བྱས་པ་དགའ་བར་འགྱུར། །ཇི་ཙམ་ན་གྲོ་མིང་དང་ཡུལ་མི་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ངལས་ནུ་ན་སྟེ་ཤི་ལ་ཐུག་ཅིང་འདུག་གོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཡང་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་སོང་བ་དང་། རྒྱལ་པོས་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་ཀྱི་གཏམ་ཡང་བྱས་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་ཉེས་དམིགས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་འདོད་པ་སྨད་པ་ཡང་བཤད་དེ། དེ་ཐོས་ནས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་གཁྱིམ་གྱི་གནས་སྤངས་ནས་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ནགས་ཚལ་དུ་འདུག་ནས་ཚངས་པའི་གནས་པ
Chinese
因恐惧和被击败，阿修罗们背对着进入了自己的住所。国王我胜说：诸位大臣们说：天王啊！国王心想：三十三天界的天神们认为我胜过他们。之后，国王我胜生起这样的念头：我拥有繁荣、昌盛、安乐、丰收、民众和众多人所充满的赡部洲。我拥有东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲。我拥有七宝，即轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝，第七是臣宝。我拥有勇敢、刚毅、具有殊胜肢体相貌、能彻底摧毁敌军的一千个儿子。我的王宫里，曾有七天下过金雨。我曾前往三十三天界，进入天神的集会处善法堂。天神之王帝释天也为我让出半个座位。唉！我要将天神之王帝释天从这个位置上赶走，我独自统治天人和人间的王权和自在。刚一生起这个念头，伟大的国王我胜就从他的财富中衰落，来到赡部洲，被一场严重的疾病击倒，感受着难以忍受的痛苦，濒临死亡。之后，国王我胜的大臣、占卜师、负责进献国政的大人物，以及依靠秘密真言生活的人们，都前往国王我胜所在的地方，对国王我胜这样说道：天神逝世后，地方上的无知民众和有知识的人们询问国王我胜犯错时说了些什么，我们该如何回答这些询问呢？大人物逝世后，如果未来的民众前来询问你们，你们该如何回答这些询问呢？
English
Due to fear and defeat, the Asuras turned their backs and entered their abodes. King I-win said: The ministers said: Heavenly King! The king thought: The gods of the Thirty-Three Heavens think that I am superior to them. Then, King I-win thought to himself: I possess the Jambudvipa, which is prosperous, flourishing, peaceful, has good harvests, people, and is filled with many people. I have the Eastern Continent of Superior Body, the Western Continent of Cow Usage, and the Northern Continent of Unpleasant Sound. I have the seven precious things, namely the Wheel Jewel, the Elephant Jewel, the Horse Jewel, the Gem Jewel, the Woman Jewel, the Householder Jewel, and the seventh is the Minister Jewel. I have a thousand sons who are brave, steadfast, endowed with excellent limbs and appearance, and who can completely destroy the enemy forces. In my palace, there was also a rain of gold for seven days. I also went to the Thirty-Three Heavens and entered the Good Dharma Hall, the assembly place of the gods. Indra, the king of the gods, also offered me half a seat. Alas! I will drive Indra, the king of the gods, from this position, and I alone will rule the kingship and dominion of gods and humans. As soon as this thought arose, the great king, King I-win, declined from his wealth and came to Jambudvipa, where he was struck by a severe disease, experiencing unbearable suffering and nearing death. Then, the ministers, astrologers, great figures responsible for offering the kingdom's affairs, and those who lived by secret mantras of King I-win went to where King I-win was and said to King I-win: After the god has passed away, if the ignorant people and knowledgeable people of the region ask what King I-win said when he made a mistake, how should we answer these questions? After the great figure has passed away, if future people come to you and ask such questions, how should you answer these questions?
Chinese
说吧！有智慧的国王我乐能拥有七宝，以四种人类财富统治四大部洲的王权，甚至进入三十三天众神之中，也因五种欲望的满足而感到不足，说“错了”。也说了这些偈颂：即使降下迦尔沙巴拿（藏文：ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ།，梵文天城体：कार्षापण，梵文罗马拟音：kārṣāpaṇa，汉语字面意思：一种古代货币）的雨，对于欲望也不会满足。智者认为欲望微小，并认识到痛苦众多，即使是对天神的欲望，也不会感到快乐。真正的圆满正等觉佛陀的声闻弟子，以贪欲的止息为乐。即使有与恒河之沙（藏文：གང་ཀྱི་རི།）相当的金山，对于一个人来说，拥有一座也足够了。智者应当如此认识。如果有人因为这个基础而执着于痛苦，又怎么会喜欢欲望呢？认识到世间的财富如同刺和尘土，为了坚定地调伏它，应当学习。伟大的国王，因此，以这种方式，你应当知道，在人类世界中，能够满足于五种欲望并知足而死的人是很少的。在人类世界中，不能满足于五种欲望且不知足而死的人是非常多的。然后，国王我乐能进行了无间断的供养，并说了这些偈颂：来世也是会毁灭的，短暂的生命应当知晓。善业是应当做的，不做善业会带来痛苦。因此，如果想要善业，就应当如法布施。在今生和来世，布施都会带来快乐。当格热明（藏文：གྲོ་མིང་།）和当地居民听说国王我乐能生病，濒临死亡时，他们也听说了。听到后，成百上千的众生为了看望国王我乐能而前来。国王也向民众讲述了欲望的过患，以及居家生活的过患，同样也讲述了对欲望的贬低。听到这些后，成百上千的众生放弃了居家生活，在修行者中出家，住在森林中，过着梵行的生活。
English
Speak! The wise King Ngalena possesses the seven precious things and wields power over the four continents with the four human riches. Even having gone among the gods of the Thirty-Three, he is not satisfied with the five objects of desire and says, "I have erred." He also spoke these verses: Even if a rain of karshapanas (藏文：ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ།，梵文天城体：कार्षापण，梵文罗马拟音：kārṣāpaṇa，汉语字面意思：an ancient currency) falls, there is no satisfaction for desires. The wise see desire as small and know that there is much suffering. Even in the desires of the gods, there is no joy. The hearers of the truly complete and perfect Buddha rejoice in the cessation of craving. Even if there were a mountain of gold equal to the sands of the Ganges (藏文：གང་ཀྱི་རི།), it would be enough for one to have one. The wise should know this. If one clings to suffering because of this basis, how can one enjoy desires? Recognizing worldly wealth as thorns and dust, one should train to subdue it with steadfastness. Great King, therefore, in this way, you should know that those who are satisfied with the five objects of desire and die content in the human world are few. In the human world, those who are not satisfied with the five objects of desire and die without contentment are very many. Then, King Ngalena gave uninterrupted offerings and spoke these verses: The next world is also destroyed, and one should know that life is short. Virtuous deeds should be done; not doing virtuous deeds will bring suffering. Therefore, if you desire virtuous deeds, you should give alms properly. In this life and the next, giving will bring joy. When the people of Gromino (藏文：གྲོ་མིང་།) and the local residents heard that King Ngalena was ill and near death, they also heard. Having heard, hundreds of thousands of beings came near to see King Ngalena. The king also told the people about the faults of desires and the faults of living at home, and also spoke of the disparagement of desires. Having heard this, hundreds of thousands of beings abandoned their homes and became monks among the practitioners, living in the forest, living in celibacy.