Tibetan
ས་བཀའ་སྩལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡོན་བསྔོ་བ་མཛད་དེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གཤེགས་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བྲམ་ཟེ་ཨོ་ཏ་ལའི་བུས་སྨོན་ལམ་ལོག་པས་བསླང་བའི་སེམས་སྡིག་པ་ཅན་བསྐྱེད་ཀྱིས། ཁྱོད་ཅག་གིས་ཟན་ཟོས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ཅིག་དང་ལོག་པའི་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་འདས་ནས་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་ཡུལ་ཨོ་ཏ་ལར་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། ཨོ་ཏ་ལ་ན་བྲན་མོ་རྒན་མོ་ཀ་ཙང་ག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གནས་ཏེ། དེ་བུམ་པ་ཐོགས་ནས་ཆུ་ཆུར་ཁྲོན་པའི་དྲུང་དུ་སོང་བ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ཕྱོགས་དེར་གཤེགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་གདུལ་བའི་དུས་མཁྱེན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་རྒན་མོ་ཕ་བི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེམས་ཀྱིས་ཆུ་ཕུལ་ཅིག་ཅེས་སྒོ་ཤིག །བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་མཉན་ནས། རྒན་མོ་ཀ་ཙང་ག་ལ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་རྒན་མོ་ཀ་ཙང་ག་ལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀ་ཙང་ག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེམས་ཀྱིས་ཆུ་ཕུལ་ཅིག་དེས་སྨྲས་པ་འཕགས་པ་བདག་ཉིད་འཚལ་ཏེ་མཆིའོ། །དེ་ནས་ཀ་ཙང་ག་ལས་ཆུས་བུམ་པ་བཀང་ནས་རིངས་པ་རིངས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་བ་དང་། ཀ་ཙང་ག་ལས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའ་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་བཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། འོད་ཟེར་ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟར་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་དེ་ལ་བུའི་སྡུག་པ་སྐྱེས་ནས་དེས་ལག་པ་བསྒྲེང་སྟེ་བུ་བུ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁྱུད་པར་བརྩམས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཟློག་གོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་རྒན་མོ་འདི་མ་ཟློག་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ནི་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་ཡང་། །རྟག་ཏུ་ང་ཡི་ཡུམ་གྱུར་པས། །ང་ཡི་སྐུ་ལ་རེག་པ་ལས། །གལ་ཏེ་འདི་ནི་བཟློག་བྱས་ན། །དེའུ་རེ་མོད་ལ་ཁྲག་དྲོན་དག །འདི་ཡི་ཁ་ནས་སྐྱུག་པར་འགྱུར། །བུ་ལ་གདུང་བ་འདི་མཐོང་ནས། །བྱས་པ་གཟོ་བ་རྗེས་དགོངས་ཏེ། །ཐུགས་རྗེ་དང་ནི་ཐུགས་བརྩེ་བས། །སྐུ་ལ་རེག་ཏུ་གནང་བར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་མགུར་ནས་འཁྱུད་དུ་གནང་བས་དེ་བུ་ལ་ཆགས་པ་དང་བྲལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་མཁྱེན་ནས་དེ་དང་མཐུན་པའི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་སོ་སོར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བཤད་པ་མཛད་དེ། དེ་ཐོས་ནས་ཀ་ཙང་ག་ལས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ལན་གསུམ་དུ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། བཙུན་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ལ་ཕས་མ་བགྱིས་ཏེ་མས་མ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་བསགས་པའི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་ཀྱང་གསོལ་པ། མ་ལ་ལན་དུ་ཕན་འདོགས་པའི། །བུ་མཆོག་གིས་ནི་བགྱི་བ་གང་། །ཐར་ལ་སེམས་གཞོལ་འགྱུར་བ་དེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་རིང་བདག་ལ་མཛོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ནི་ངན་འགྲོ་ལས། །དྲངས་ཏེ་མཐོ་རིས་ཐར་ལ་བཞག །ཁྱོད་ནི་བརྩལ་བ་ཆེན་པོ་ཡིས། །དཀའ་བ་ལེགས་པར་མཛད་པ་ལགས། །ཞེས་གསོལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཀ་ཙང་ག་ལས་ཇོ་བོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་པ་ལྟ་ན། བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ལ་གཏད་དོ། །དེ་ནས་དེས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གདམས་ངག་བྱིན་ནོ། །དེས་བརྩོན་འགྲུས་དང་འབད་པ་དང་། བརྩལ་བ་བྱས་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་དགྲ་བཅོམ་མར་གྱུར་ཏེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྗེད་པར་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་སུམ་བཅུ་རྩ་བདུན་པ། གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བསྡུས་ཏེ་མདོར་བཀའ་སྩལ་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་པའི་ཕྱིར་འཇུག་པར་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་ཀ་ཙང་ག་ལས་དེ་རྒྱས་པར་ལུང་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངའི་ཉན་ཐོས་དགེ་སློང་མ་མདོ་སྡེ་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་ཀ་ཙང་ག་ལ་འདི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཀ་ཙང་ག་ལས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་དེས་ན་རྒས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར། ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་དེས་ན་དབུལ་བ་དང་བྲན་མོར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྲིད་པ་ཐ་མ་དེའི་མངལ་དུ་མ་བཟུང་བར་གྱུར། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ཤིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་མདོ་སྡེ་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་བགྱིད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་མ་ཀ་ཙང་ག་ལ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་ཚོགས་རྙེད་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། །ལུས་ཅན་དག་ལ་འབྲས་བུར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་ང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་ན་འདི་ངའི་ཡུམ་དུ་གྱུར་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ་འདིས་ང་བཟློག་པས་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་རྒས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །ང་སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་ན་འདིས་བར་ཆད་བྱས་པས་དེས་ན་དབུལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ལྟར་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ལྟར་འདིས་བསོད་ནམས་དང་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་མ་བྱས་ཏེ། དེས་ན་ངའི་སྲིད་པ་ཐ་མ་འདིས་མངལ་དུ་མ་བཟུང་ངོ་། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགེ་སློང་མ་སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པ་རྣམས་ལ་བྲན་མོ་ཞེས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པས་དེས་ན་བྲན་མོར་གྱུར་ཏོ། །དེས་ན་འདིས་གང་དག་བཀླགས་ཤིང་བཏོན་པས་ཕུང་པོ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཁམས་ལ་མཁས་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཁས་པ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པར་བྱས་པས། དེས་ན་ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུ
Chinese
如此谕示之后，世尊做了回向功德便离开了。之后，世尊前往精舍，在僧众的集会中，于铺设好的座位上安坐。安坐后，世尊对众比丘说道：诸比丘，奥达拉之子婆罗门因邪愿而生起了罪恶之心。你们吃完饭后，诵读精舍的偈颂，邪愿就不会得逞。之后，世尊当晚过去后，第二天，跟随世尊的具寿阿难陀前往奥达拉城乞食。在奥达拉城里，住着一个名叫卡仓嘎拉的老婢女。她拿着水罐去水井旁打水时，世尊也朝那个方向走去。世尊知道那是她被调伏的时机，便对具寿阿难陀说道：阿难陀，你去告诉老妇人，就说世尊口渴了，请给她水喝。尊者回答说：遵命。具寿阿难陀听从了世尊的指示，前往老妇人卡仓嘎拉所在的地方，走到后，对老妇人卡仓嘎拉说道：卡仓嘎拉，世尊口渴了，请给她水喝。她回答说：圣者，我卑贱啊。之后，卡仓嘎拉用水罐装满水，急忙赶往世尊所在的地方。卡仓嘎拉看到了佛陀世尊的身体，具足大丈夫的三十二相，八十种随形好庄严，一寻光芒环绕，光芒胜过千个太阳，像一座行走着的珍宝山一样完美。刚一看到，她就生起了对儿子的爱恋，举起双手，开始拥抱世尊，口中喊着：儿子，儿子。众比丘阻止了她。世尊说道： 诸比丘，你们不要阻止这位老妇人。这是为什么呢？因为她在五百世中，总是做我的母亲。让她触摸我的身体吧。如果你们阻止她，她会立刻从口中吐出热血。
English
After this instruction, the Blessed One dedicated the merits and departed. Then, the Blessed One went to the monastery and sat on the prepared seat in the midst of the assembly of monks. After sitting, the Blessed One said to the monks: Monks, the son of the Brahmin Otala has aroused a sinful mind due to a perverse vow. After you have eaten, recite the verses of the monastery, and the perverse vow will not be fulfilled. Then, after the Blessed One spent that night, the next day, the ascetic Venerable Ananda, who followed the Blessed One, went to the city of Otala for alms. In the city of Otala, there lived an old servant woman named Kacangala. She took a water pot and went to the well to draw water, and the Blessed One also went in that direction. The Blessed One, knowing that it was the time for her to be tamed, said to the Venerable Ananda: Ananda, go and tell the old woman Pabila that the Blessed One is thirsty and asks for water. The Venerable One replied: As you command. The Venerable Ananda listened to the Blessed One's instructions and went to where the old woman Kacangala was. When he arrived, he said to the old woman Kacangala: Kacangala, the Blessed One is thirsty, please give him water. She replied: Noble one, I am lowly. Then, Kacangala filled the water pot with water and hurried to where the Blessed One was. Kacangala saw the body of the Buddha, the Blessed One, adorned with the thirty-two marks of a great man, beautified with the eighty minor marks, surrounded by a fathom of light, with radiance surpassing a thousand suns, perfect like a walking mountain of jewels. As soon as she saw him, she felt affection for her son, raised her hands, and began to embrace the Blessed One, calling out: Son, son. The monks stopped her. The Blessed One said: Monks, do not stop this old woman. Why is that? Because in five hundred lifetimes, she has always been my mother. Let her touch my body. If you stop her, she will immediately vomit warm blood from her mouth.
Chinese
愿。见到儿子如此痛苦，忆念往昔所为，以慈悲和爱心，请允许触摸您的身体。世尊默许并拥抱了他，使他脱离了对儿子的执着，为了听法而坐在世尊面前。之后，世尊了解了他的想法、习气、根性和本性，为他宣说了与他相应的四圣谛，使他能够分别领悟。听闻之后，卡仓嘎以智慧金刚摧毁了二十座高耸的萨迦耶见山，证得了预流果。他见到真谛后，三次郑重宣告，郑重宣告道：尊者，我没有做过父亲，而是母亲。从无始以来积累的二十座高耸的萨迦耶见山，已被智慧金刚摧毁，我已证得了预流果。如上所述。偈颂也祈请道：儿子以何种殊胜之行，能回报母亲之恩？您今日为我做那引导心向解脱之事吧！您将我从恶趣中救出，安置于善趣和解脱之地。您以伟大的精进，圆满完成了艰难之事。说完，他以头顶礼世尊双足，然后从世尊面前离去。之后，在另一个时间，卡仓嘎向主尊祈祷，然后前往世尊所在之处，到达后，顶礼世尊双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，向世尊禀告道：尊者，如果我能于善说之法律中出家和受比丘戒，获得比丘之体，我愿在世尊面前修持梵行。世尊将他托付给大 प्रजापती（梵文天城体：प्रजापती，梵文罗马拟音：Prajāpatī，汉语字面意思：生主）生主母。之后，她为他剃度并授戒，并给予教诲。他通过精进、努力和勤奋，断除了所有烦恼，现证了阿罗汉果。
English
May it be so. Seeing the son in such agony, remembering what was done in the past, with compassion and love, please allow me to touch your body. The Blessed One acquiesced and embraced him, causing him to be detached from his attachment to his son, and he sat before the Blessed One to listen to the Dharma. Then, the Blessed One, knowing his thoughts, habits, inclinations, and nature, taught him the Dharma that corresponded to him, the Four Noble Truths, so that he could understand them separately. After hearing this, Ka-tsang-ga, with the vajra of wisdom, destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates, and attained the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he solemnly declared three times, proclaiming: Venerable one, I have not acted as a father, but as a mother. The twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates, accumulated from beginningless time, have been destroyed by the vajra of wisdom, and I have attained the fruit of stream-entry. As mentioned above. The verses also prayed: What excellent deed can a son do to repay the kindness of his mother? Please do for me today that which guides the mind towards liberation! You have rescued me from the lower realms and placed me in the realms of happiness and liberation. You have accomplished the difficult task well with great diligence. Having said this, he bowed his head to the feet of the Blessed One, and then departed from the presence of the Blessed One. Then, at another time, Ka-tsang-ga prayed to the Lord and then went to where the Blessed One was, and upon arriving, bowed his head to the feet of the Blessed One, and then sat to one side. Having sat to one side, he reported to the Blessed One: Venerable one, if I could ordain and receive the vows of a bhikshu in the well-spoken Dharma and discipline, and obtain the body of a bhikshu, I would practice brahmacharya in the presence of the Blessed One. The Blessed One entrusted him to the great प्रजापती (Prajāpatī, Prajāpatī, Lord of beings) Prajapati. Then, she tonsured him and gave him the vows, and gave him instructions. Through diligence, effort, and exertion, he abandoned all defilements and realized the state of an Arhat.
Chinese
作为母亲而成为阿罗汉尼，从名为脱离三界贪欲到名为应当忘记之间，如前所述。 《律藏根本》，第三十七卷。世尊何时召集比丘尼众，略说法要后，为了安置在精舍内而进入时，迦旃延对此广为宣说。之后，世尊对比丘们说：比丘们，我的声闻比丘尼中，善于分别经藏者，就像这位比丘尼迦旃延一样，是最好的。比丘们心生疑惑，向断除一切疑惑的佛世尊请教：尊者，迦旃延做了什么业，以至于年老才出家？做了什么业，以至于贫穷且为婢女？世尊没有在她最后的生命中入胎。出家后，也现证了阿罗汉果，世尊也称赞她是善于分别经藏者中的佼佼者。世尊说：比丘们，比丘尼迦旃延自己所造之业，从名为获得圆满，到名为对有情众生变为果报之间，如前所述。比丘们，过去我行菩萨道时，她是我的母亲。当我想出家时，她阻止了我，因此业的成熟，导致她年老才出家。我布施时，她制造障碍，因此她变得贫穷。如同幻术一般，她没有做能让她以福德和权势著称的业，因此我的最后一生她没有入胎。从正等觉佛光明的教法中出家后，对比丘尼学人和非学人说婢女之语，因此她成为了婢女。因此，她诵读和背诵了蕴、界、处、缘起、处与非处，因此她在我的教法中出类拔萃。