Tibetan
་གི་སླད་དུ་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་རྩིག་པར་དམ་འཆའ་བར་བགྱིད་ན་བདག་ལྡོག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཅོམ་བརླག་གི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་ཅག་གིས་ཐོས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐོས་ལགས་ཏེ་བརྩིག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནོད་སྦྱིན་བོང་བུ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཏུལ་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ཆེད་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་ལྔ་བརྒྱ་བརྩིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གནོད་སྦྱིན་མདའ་ཅན་དང་གནོད་སྦྱིན་ནགས་ལྡན་དང་གནོད་སྦྱིན་མོ་བསླང་རྙེད་མ་དང་མཆུ་རྣམས་བཏུལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བཅོམ་བརླག་ཏུ་ཞུགས་སོ། །ཞུགས་ནས་གནོད་སྦྱིན་མོ་འགྲན་ཟླ་མ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཏུལ་ནས་དེའི་དོན་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་ལྔ་བརྒྱ་བརྩིགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཅོམ་བརླག་གི་ནང་དང་ཕྱི་རོལ་དུ་གནོད་སྦྱིན་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་བཏུལ་ནས་དེའི་ཆེད་དུ་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་ཉིས་སྟོད་ལྔ་བརྒྱ་བརྩིགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཨོ་ཏ་ལར་གཤེགས་ཏེ། ཨོ་ཏ་ལར་ཨོ་ཏ་ལའི་ནགས་ཁྲོད་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ན་བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཨོ་ཏ་ལའི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱུག་པ་ནོར་མང་བ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཞིག་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་སྔ་དྲོན་བཟའ་ཤམ་ཐབས་མནབས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བསྣམས་ཏེ་ཨོ་ཏ་ལར་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ན་ཞིང་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་མགོ་བོ་རྡུལ་གྱིས་ཡོག་ཅིང་ཤ་ནའི་རས་ཀྱིས་སྨད་གཡོགས་བགོས་ནས་ཞིང་རྨེད་པ་ལས་ཞིང་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའ་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ། གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་མཛེས་པར་མཐོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ལ་ཆོས་བཤད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་རྗེད་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་རྨོན་པ་སྟོང་པོ་དེ་དག་གཉའ་ཤིང་དང་རུ་ཐག་བཅད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་འདུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ལ་ཚིག་གསུམ་གྱི་ཆོས་པ་ཤད་པ་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བདེན་པ་
Chinese
为了此事，如果承诺为四方僧众的僧团建造寺庙，我将返回。然后，世尊对被摧毁的婆罗门和虔诚的居士们说：婆罗门和居士们，你们听到了吗？世尊，听到了，我们将建造。然后，世尊调伏了五百眷属的夜叉驴子。婆罗门和虔诚的居士们为了此事建造了五百座寺庙。同样地，调伏了夜叉箭者、夜叉森林者、夜叉女乞求者和嘴。然后，世尊以神通进入了被摧毁的地方。进入后，调伏了五百眷属的夜叉女竞争者，并为了此事建造了五百座寺庙。然后，世尊在被摧毁的内外调伏了两千五百个夜叉，为了此事，婆罗门和虔诚的居士们建造了两千五百座寺庙。然后，世尊前往奥塔拉，在奥塔拉的奥塔拉森林中居住。那里住着一位像大娑罗树一样的婆罗门，名叫奥塔拉之子，他富有、财产众多、享受丰厚，这件事被广泛传扬。然后，世尊在清晨穿上内衣和裙子，拿着钵和法衣，前往奥塔拉乞食。在另一个方向，大约五百名农民头顶灰尘，穿着夏那布的下裙，正在耕田。农民们看到佛陀世尊的身体装饰着三十二大丈夫相，光辉灿烂，这件事被广泛传扬。世尊为他们说法，从“应该供养、应该忆念”到“应该公开宣说”为止。然后，那些空着的犁解开轭和缰绳，前往世尊所在的地方，到达后，围绕着世尊坐下。世尊为他们宣说了三句话的佛法，从“转生为四大天王眷属的天神”到“真谛”为止。
English
For this matter, if I vow to build a monastery for the Sangha of monks from the four directions, I shall return. Then, the Blessed One spoke to the Brahmins and faithful householders of Bhombarlhak: "Brahmins and householders, have you heard?" "Blessed One, we have heard, and we shall build." Then, the Blessed One subdued the yaksha Donkey with five hundred attendants. The Brahmins and faithful householders built five hundred monasteries for this purpose. Similarly, he subdued the yaksha Arrow-holder, the yaksha Forest-dweller, the yaksha female Beggar, and Mouth. Then, the Blessed One entered Bhombarlhak by means of miraculous power. Having entered, he subdued the yaksha female Rival with five hundred attendants, and five hundred monasteries were built for this purpose. Then, the Blessed One subdued two thousand five hundred yakshas inside and outside of Bhombarlhak, and for this purpose, the Brahmins and faithful householders built two thousand five hundred monasteries. Then, the Blessed One went to Otala and stayed in the Otala forest in Otala. There lived a Brahmin like a great sala tree, named the son of Otala, who was rich, had much wealth, and great enjoyment, and this was widely proclaimed. Then, the Blessed One, early in the morning, having put on his undergarment and robe, and carrying his bowl and religious garment, went to Otala for alms. In another direction, about five hundred farmers with their heads covered in dust and wearing lower garments of shana cloth were plowing the fields. The farmers saw the body of the Buddha, the Blessed One, adorned with the thirty-two marks of a great being, beautiful with splendor, and this was widely proclaimed. The Blessed One preached the Dharma to them, from "should be offered to, should be remembered" to "should be openly declared." Then, those empty plows unyoked and unharnessed, went to where the Blessed One was, and having arrived, sat down surrounding the Blessed One. The Blessed One preached to them the Dharma of three words, from "having been born as gods of the retinue of the Four Great Kings" to "the truth."
Tibetan
མཐོང་ནས་རང་གི་གནས་སུ་དོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཞིང་པ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཞིང་པ་རྣམས་སུ་གྱུར་ནས་དབུལ་པོའ་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ཤིང་འདི་རྣམས་ནི་རྨོན་པར་གྱུར་ལགས། དགེ་སློང་དག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། འདི་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་རྣམས་ཀྱིས་དེན་ལེ་ལོས་དུས་འདས་པར་བྱས་པས་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཞིང་པ་རྣམས་སུ་གྱུར་ཏོ། །རྨོན་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བསླབ་པའི་གཞི་ཕྲ་མོ་ཕྲ་མོ་རྣམས་ལ་གུས་པར་མ་བྱས་པས་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་སོ། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ང་ལས་བདེན་པ་མཐོང་བར་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་ བས་ན་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཨོ་ཏ་ལའི་བུས་དགེ་སྦྱོང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཤཱཀྱའི་རིགས་ལས་སྐྲ་དང་ཁ་སྦུ་བྲེགས་ཏེ་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་དཔའ་སྡེ་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་དང་ཨོ་ཏ་ལར་བྱོན་ནས། ཨོ་ཏ་ལ་ན་ཨོ་ཏ་ལའི་ནགས་ཁྲོད་ན་བཞུགས་ཏེ། ཤེས་ལྡན་དག་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་དེའི་དགེ་བ་དང་། གྲགས་པ་དང་། སྒྲ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་གྲགས་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་བཅས་བདུད་དང་བཅས། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ་སྐྱེ་དགུ་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པ་རྣམས་ལ་རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་བདག་གི་ཟག་པ་ཟད་དོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད
Chinese
从见到自己的处所而前往之间。众比丘生起疑惑，为了断除一切疑惑而请问世尊。尊者，这五百农夫造作了什么业？以那业的异熟，转生为农夫，出生于贫困之家，并且这些人正在耕作。诸比丘，这些人造作并积聚了业，应广说。这些人曾在圆满正等觉佛光明的教法中出家，他们以嬉戏度日，以那业的异熟，转生为农夫。这些耕作者也曾在同一教法中出家，没有恭敬微小的学处，以那业的异熟，转生为旁生。这些人以在圆满正等觉佛光明教法中出家的业的异熟，使我见到了真谛。诸比丘，因此，应广说“完全黑暗者”等。如同大娑罗树一般的婆罗门奥达拉之子，从释迦族释迦子弟的出家沙门处剃除须发，仅以真实的信心，从在家出家，证得无上圆满正等觉，从勇猛军出发游历，到达奥达拉，住在奥达拉的森林中。贤者们，那位沙门乔达摩的功德、名声、声音和偈颂如此广大的传遍四方。如此，世尊即是如来、应供、圆满正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛世尊，他在包括天、魔、梵天在内的世间，包括沙门和婆罗门在内的众生，包括天、人和非天在内的一切众生面前，以自己的神通亲身证知并圆满，我的烦恼已经灭尽。行梵行。
English
From seeing one's own place and going there. The monks arose with doubts, and in order to dispel all doubts, they asked the Blessed One. Venerable one, what deeds did these five hundred farmers commit? As a result of that deed, they were transformed into farmers, born into poor families, and these people are now plowing. Monks, these people have done and accumulated deeds, which should be explained in detail. These people had previously renounced in the teaching of the perfectly enlightened Buddha of Light. They spent their time in amusement, and as a result of that deed, they were transformed into farmers. These plowmen also renounced in the same teaching, and did not respect the minor precepts, and as a result of that deed, they were born as animals. These people, as a result of the deed of renouncing in the teaching of the perfectly enlightened Buddha of Light, have caused me to see the truth. Monks, therefore, it should be explained in detail, "Those who are completely dark," and so on. The Brahmin, like a great Sala tree, the son of Otala, shaved his hair and beard from the renunciate, the son of the Shakya, from the Shakya clan, and with only true faith, renounced from home to homelessness, attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, set out from the brave army, traveled and arrived at Otala, and stayed in the forest of Otala. Wise ones, the merit, fame, sound, and verses of that renunciate Gautama are so widely spread in all directions. Thus, the Blessed One is the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the knower of the world, the tamer of men, the unsurpassed one, the teacher of gods and men, the Buddha, the Blessed One, who in the world including gods, demons, and Brahma, in the beings including renunciates and Brahmins, in all beings including gods, men, and non-gods, has personally known and perfected with his own superknowledge, my defilements have been exhausted. Practicing celibacy.