Tibetan
བར་ལྡན་རྣམས་དང་། །ཕྲ་མ་ཅན་དང་ཚིག་རྩུབ་སྒྱུ་ཅན་གང་། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་མི་རྐྱེན། །མི་ནི་གང་དག་དྲང་ཞིང་སྒྱུ་མེད་ལ། །བདེན་ལ་དགའ་ཞིང་དབང་པོ་ཐུལ་བ་དང་། །རྟག་ཏུ་ལེགས་པར་བརྟགས་ནས་བྱེད་པ་ནི། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་མི་རྐྱེན། །ཆོས་མཁྱེན་ལུགས་མཁྱེན་གང་ཟག་མ་བྱེན་པ་དང་། །དྲུག་པོ་མངོན་མཁྱེན་ཁྱོད་ལ་རྟག་ཕྱག་འཚལ། །ཐུབ་པ་ཞིང་མཁྱེན་མཆོག་དང་མཆོག་མིན་མཁྱེན། །ཚུལ་དང་ཚུལ་མིན་མཁྱེན་ཁྱོད་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྒྱ་ཆེན་ལེགས་མཐོང་ནས། །བདག་གིས་ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་གཅིག་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པར་བས། །འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའ་ཕ་ རོལ་ནི། །རྟོགས་པར་རྔོ་ཐོག་འགྲོ་བའི་ནང་ན་མི་མ་མཆིས། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་བསྟོད་པ་ལྔ་བརྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་ནས་དེ་ལྟར་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོར་གྱུར་ཇི་ལྟར་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་བདེན་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བཤད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་སྔོར་གྱུར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་ནས་སོང་སྟེ་དེ་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ན། བཅོམ་བརླག་གི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་གི་རྒྱ་ལྕག་གིས་པགས་པ་ལས་ཐལ་བ་ཙམ་དུ་བརྒྱད་དེ། མཁན་པོ་ཁྱོད་ལ་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལ་བཀུར་སྟི་མ་ཡིན་པ་བྱོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ན། ཁྱོད་ད་གཟོད་སླར་བསྟོད་དེ་འོང་ངམ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁོ་པོས་སྔར་བོའ་ལྕེ་ནི་བདེན་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་སྨད་པར་འོས་པ་ཞིག་ན་སྨོད་ལ། བསྟོད་པར་འོས་པ་ཞིག་ན་བསྟོད་དོ་ཞེས་སྔར་མ་སྨྲས་སམ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་བསྟོད་པར་འོས་པས་ཁོ་བོས་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོན་བཟའ་ཤམ་ཐབས་མན་བས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བསྣམས་ནས་བཅོམ་བརླག་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། དེའི་ཚེ་བཅོམ་བརླག་ན་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ནུབ་མོ་ལ་བབ་པོ། །དེ་ནས་བཅོམ་བརླག་ན་གནས་པའི་ལྷ་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གལ་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་བཅོམ་བརླག་ཏུ་འོངས་ན་བདག་གི་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ནུབ་མོ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྒྲེན་མོར་བྱེད་ནས་འདུག་གོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷ་མོ་རེ་ཞིག་བུད་མེད་ནི་ཤིན་ཏུ་བཀབ་ཀྱང་བཟང་བ་མ་ཡིན་ན་སྒྲེན་མོ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ནས་ལྷ་མོ་དེ་སྐྱེངས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སོང་ངོ་
Chinese
心怀恶意者，虚伪狡诈言辞粗暴者，世尊您不与他们为伍。正直无伪之人，喜好真理，调伏诸根，恒常善加观察而行事之人，世尊您才与他们为伍。通达佛法，精通世俗，不离散大众之人，以及六种神通皆现前者，我恒常向您顶礼。能仁，您通晓一切境域，知晓殊胜与不殊胜，明了如法与不如法，我以头顶礼敬您。我已然善见您那广阔无垠的功德之海，我将要完全宣说您功德的一个方面。圣者，您功德之海的彼岸，在众生之中无人能够彻悟。如是等等，以五百颂赞颂世尊，并如是生起极大信心。世尊如先前一般安住于原位，为他们宣说了能够证见真谛之法。之后，婆罗门斯俄久尔赞颂世尊后离去，当他走在路上时，遭受了婆罗门教徒的鞭笞，以至于皮开肉绽，他们说道：‘导师，我们让你不要尊敬沙门乔达摩，你却做了。’你现在又要回去赞颂他了吗？智者们，我先前不是说过我的舌头追随真理吗？如果有什么值得贬低的，我就贬低；如果有什么值得赞颂的，我就赞颂。沙门乔达摩值得赞颂，所以我赞颂了他。’之后，世尊清晨穿好袈裟，手持钵盂和法衣，前往乔姆布尔拉嘎（Bhombarlaga）城乞食。当时，乔姆布尔拉嘎正值星宿之夜。之后，居住在乔姆布尔拉嘎的某位天女心想：‘如果沙门乔达摩来到乔姆布尔拉嘎，就会扰乱我的星宿之夜。’于是，她便赤身裸体地站在世尊面前。世尊说道：‘天女，即使女人遮盖得再严实也不见得好，更何况是赤身裸体呢？’之后，那位天女感到羞愧，便走到了一边。
English
Those with malice, those who are deceitful, cunning, and harsh in speech, you, the Bhagavan, do not associate with them. Those who are upright and without deceit, who delight in truth, who have subdued their senses, and who always act after careful consideration, you, the Bhagavan, associate with them. I always pay homage to you, who know the Dharma, are skilled in worldly affairs, do not cause division among people, and manifest the six superknowledges. O Muni, you know the realms, you know what is superior and not superior, you know what is proper and improper, I bow to you with my head. Having seen well the vast ocean of your qualities, I intend to fully express one aspect of your qualities. O Noble One, there is no one among beings who can comprehend the other shore of the ocean of your qualities. Thus, having praised the Bhagavan with five hundred verses and having developed such great faith, the Bhagavan, as before, remained in his seat and taught the Dharma that leads to the vision of truth. Then, the Brahmin Sngor-gyur praised the Bhagavan and departed. As he was walking on the road, he was whipped by the Brahmins of Bhombarlaga until his skin was torn and bleeding. They said, 'Teacher, we told you not to respect the Shramana Gautama, but you did.' Are you now going back to praise him again? O wise ones, did I not say before that my tongue follows the truth? If there is something worthy of condemnation, I will condemn it; if there is something worthy of praise, I will praise it. The Shramana Gautama is worthy of praise, so I praised him.' Then, the Bhagavan, in the early morning, having put on his robes and carrying his bowl and Dharma garments, entered Bhombarlaga for alms. At that time, it was the night of the constellation in Bhombarlaga. Then, a goddess residing in Bhombarlaga thought, 'If the Shramana Gautama comes to Bhombarlaga, he will disrupt my night of the constellation.' So, she stood naked before the Bhagavan. The Bhagavan said, 'Goddess, even if a woman is well covered, it is not necessarily good, let alone being naked.' Then, the goddess felt ashamed and went to one side.
Tibetan
། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལམ་ལས་བཟུར་ཏེ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བཅོམ་བརླག་ན་ནི་ཉེས་དམིགས་ལྔ་པོ་འདི་དག་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན་མཐོན་དམན་ དང་སྡོང་དུམ་དང་ཚེར་མས་གང་བ་དང་། རྡོ་བ་དང་གསེག་མ་དང་གྱོ་མོ་མང་བ་དང་། དགོངས་ཀ་ཟ་བ་དང་བུད་མེད་མང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཤེགས་པར་བཅོམ་བརླག་གི་གནོད་སྦྱིན་བོང་བུའི་གནས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས། གནོད་སྦྱིན་བོང་བུའི་གནས་བྱུལ་ཏེ་ཤིང་དྲུང་ཞིག་ཏུ་རྟེན་ཅིང་ཉིན་མོའ་གནས་པའི་ཕྱིར་པ་ཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་གནོད་སྦྱིན་བོང་བུ་བོང་བུའི་གཟུགས་སུ་བྱས་ནས་འཕྱན་པ་དང་དེ་ལ་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དག་ཞོན་པ་དང་། དེས་དེ་དག་རྩེར་བཅུག །དགའ་བར་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་ནགས་ཐིབས་པོར་སོང་ནས་ཟ་བར་བྱེད་པས། དེའི་མིང་གནོད་སྦྱིན་བོང་བུ་གནོད་སྦྱིན་བོང་བུ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །བཅོམ་བརླག་གི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་པ་ལས་ལྷ་མོ་ཞིག་གིས་ཐོ་བཙམས་པས། བཅོམ་བརླག་ཏུ་མ་གཤེགས་པར་གནོད་སྦྱིན་བོང་བུའི་གནས་སུ་གཤེགས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དག་སོ་སོ་ནས་སྣོད་དུ་བཙོས་ཤིང་བསྡོགས་ཏེ་ཤིང་རྟར་བཅུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཅོམ་བརླག་གི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་ཅང་མི་གསུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་རྣམས་སྟན་ལས་ལ་ངེས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སླད་དུ་འདིར་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བདག་གིས་ཤིང་རྟ་བཀང་སྟེ་འཚལ་ཏེ་མཆིས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་ བར་བཟུང་སྟེ་དེ་བཞེས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་གནོད་སྦྱིན་བོང་བུའི་གནས་ན་དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིམ་གྲོའི་གནས་སུ་སྡུས་ཤིག །བསོད་སྙོམས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་དུ་གཞུག་གོ །བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་མཉན་ནས། གནོད་སྦྱིན་བོང་བུའི་གནས་ན། དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད། རིམ་གྲོའི་གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིམ་གྲོའི་གནས་སུ་བསོགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་གནོད་སྦྱིན་བོང་བུའི་གནས་ན་དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་མཆིས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིམ་གྲོའི་གནས་སུ་བསོགས་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིམ་གྲོའི་གནས་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་བརླག་གི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བདེ་བར་བཞུགས་པར་རིག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཕྱག་གཉིས་བཅབས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་གྱུ་བར་རིག་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཕྱིར་འཁོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀླུ་གདུག་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་དེ་དང་དེ་རྣམས་ནི་བཏུལ་ལགས་ན། བཙུན་པ་གནོད་སྦྱིན་བོང་བུ་འདི་བདག་ཅག་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ཞིག་ནས་ཤ་ཀོན་མ་མཆིས་པར་ནི་ཤ་ཁོན་བགྱིད། འགྲན་ཟླ་མ་ལགས་པར་ནི་འགྲན་ཟླ་བགྱིད། གླགས་མ་བཙལ་ བར་ནི་གླགས་ཚོལ་བར་བགྱིད་དེ། བུས་པ་བཙས་ཤིང་བཙས་པ་རྣམས་འཕྲོག་པར་བགྱིད་ལགས་ན། ཀྱེ་མའོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་གནོད་སྦྱིན་བོང་བུ་གདུལ་བར་གསོལ། དེའི་ཚེག་གནོད་སྦྱིན་བོང་བུ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་ཤིང་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནོད་སྦྱིན་བོང་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བོང་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཐོས་ལགས་སོ། །བོང་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོས་སམ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་གིས་ཐོས་ལགས་སོ། །དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་སྡིག་པ་ལས་ལོག་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བདག
Chinese
然后，世尊从道路上让开，在比丘僧团的中央，在铺设好的座位上坐下。坐下后，世尊对比丘们说道：比丘们，在被破坏的地方有这五种过患。哪五种呢？高低不平，充满树桩和荆棘，石头、瓦砾和碎砖很多，乌鸦啄食，妇女众多。然后，世尊在没有离开之前，前往被破坏地方的夜叉驴子所在之处，到达后，在夜叉驴子所在的地方巡视，在一棵树下休息，为了度过白天而进入。当时，夜叉驴子变成驴子的形象游荡，孩子们骑在它身上。它让孩子们玩耍，让他们高兴，然后进入茂密的森林吞食他们。因此，它的名字被称为夜叉驴子，夜叉驴子。被破坏地方的婆罗门和有信仰的居士们听说世尊去乞食时，被一位天女阻止，没有去被破坏的地方，而是去了夜叉驴子所在的地方。听到后，他们各自将干净和美味的食物烹煮并装在容器中，装在车上，前往世尊所在的地方，用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，世尊用与佛法相应的言语对比丘们说道，直到让他们非常高兴，一言不发为止，就像之前一样。然后，婆罗门和有信仰的居士们从座位上站起来，将上衣披在一边肩膀上，向世尊所在的地方合掌致敬，对世尊说道：尊者，我们为了世尊的缘故，用干净和美味的食物装满了车。请世尊慈悲接受。然后，世尊对具寿阿难陀说道：阿难陀，你去
English
Then, the Blessed One turned aside from the road and sat down in the midst of the community of monks, on the seat that had been prepared. Having sat down, the Blessed One addressed the monks, saying: Monks, in a ruined place there are these five faults. Which five? Unevenness, being full of stumps and thorns, having many stones, gravel, and broken bricks, being eaten by crows, and having many women. Then, before departing, the Blessed One went to the place of the yaksha donkey in the ruined place. Having arrived, he surveyed the place of the yaksha donkey and entered under a tree to rest, for the sake of spending the day. At that time, the yaksha donkey wandered about in the form of a donkey, and boys and girls rode on it. It made them play and made them happy, and then it went into the dense forest and devoured them. Therefore, its name was known as yaksha donkey, yaksha donkey. The Brahmins and faithful householders of the ruined place heard that the Blessed One, when going for alms, was stopped by a goddess and did not go to the ruined place, but went to the place of the yaksha donkey. Having heard this, they cooked and prepared clean and delicious food in separate containers, loaded it onto carts, and went to where the Blessed One was. They bowed their heads at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, the Blessed One addressed the Brahmins and faithful householders of the ruined place with talk that was in accordance with the Dharma, until he made them very happy and they remained silent, just as before. Then, the Brahmins and faithful householders rose from their seats, draped their upper garments over one shoulder, and, with their palms joined together, bowed towards where the Blessed One was. They said to the Blessed One: Venerable One, we have filled a cart with clean and delicious food for the sake of the Blessed One. Please, Blessed One, out of compassion, accept it. Then, the Blessed One said to the venerable Ananda: Ananda, go
Chinese
在名叫笨波的地方，有多少比丘亲近依止并安住于此，都聚集到供养处。让他们充分受用供养。尊者，如您所说。具寿阿难陀听闻世尊之语后，在夜叉笨波的地方，有多少比丘亲近依止并安住于此，将所有供养处的人都聚集到供养处，之后前往世尊所在之处，以头顶礼世尊双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，具寿阿难陀对世尊如是禀告：尊者，在夜叉笨波的地方，有多少比丘亲近依止，都已聚集到供养处。世尊，现在是时候了，请您知晓。之后，世尊前往供养处，在比丘僧团中已铺设好的座位上就坐。之后，破戒的婆罗门和有信仰的居士们得知佛陀等比丘僧团安乐就座后，（省略中间部分）直到“双手捧着钵”为止，都如前所述。为了在世尊面前祈请，他们就座后如是禀告：尊者，世尊您已经调伏了恶龙和恶夜叉等等。尊者，这个夜叉笨波，我们很久以来，没有寻衅也寻衅，没有争斗也争斗，没有找茬也找茬，夺走已生的和未生的孩子。唉，世尊，请您慈悲怜悯，调伏夜叉笨波。当时，夜叉笨波及其眷属聚集并坐在一起。之后，世尊对夜叉笨波说道：笨波，你听到了吗？世尊，我听到了。笨波，你听到了吗？善逝，我听到了。远离非正法和罪恶吧！世尊，如果我
English
In the place called Bumpo, gather all the monks who are near and dependent and dwell there in the place of offering. Let them fully enjoy the offerings. "Venerable, as you say." After the venerable Ananda heard the words of the Blessed One, in the place of the Yaksha Bumpo, all the monks who were near and dependent and dwelt there, gathered all the people in the place of offering to the place of offering, and then went to where the Blessed One was, bowed his head to the two feet of the Blessed One, and sat on one side. After sitting on one side, the venerable Ananda said to the Blessed One: Venerable, in the place of the Yaksha Bumpo, all the monks who are near and dependent have gathered in the place of offering. Blessed One, now is the time, please know. Then, the Blessed One went to the place of offering, and sat on the seat that had been prepared in the midst of the Sangha of monks. Then, the unrighteous Brahmins and the faithful householders, knowing that the Sangha of monks, including the Buddha, were seated in comfort, (omitting the middle part) until "holding the bowl with both hands," it was as before. In order to pray in front of the Blessed One, they sat down and said: Venerable, you, Blessed One, have subdued the evil dragons and the evil Yakshas, etc. Venerable, this Yaksha Bumpo, for a long time, provokes even without provocation, fights even without fighting, finds fault even without finding fault, and steals children who are born and unborn. Alas, Blessed One, please have compassion and subdue the Yaksha Bumpo. At that time, the Yaksha Bumpo and his retinue gathered and sat together. Then, the Blessed One said to the Yaksha Bumpo: Bumpo, did you hear? Blessed One, I heard. Bumpo, did you hear? Sugata, I heard. Turn away from non-dharma and evil! Blessed One, if I