Tibetan
སྔོན་རྒྱལ་པོའི་སྡེ་ཚན། སྔོན་རྒྱལ་པོའི་སྡེ་ཚན། སྡོམ་ལ། དང་པོའ་རྒྱལ་སྲིད་རྟ་བཟངས་དང་། །བཅོམ་བརླག་དང་ནི་ཨོ་ཏ་ལའི། །ཀུན་དགའ་ར་བ་དགྲ་མཐའ་དང་། །ཚུགས་པར་དཀའ་དང་གང་གཱའི་ཆུ། །ཡི་དགས་དུས་དཔོག་ཕྱི་མ་ཡིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་དཔའ་སྡེ་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་དང་པོའ་རྒྱལ་སྲིད་དུ་གཤེགས་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཕྱོགས་འདིར་རྒྱལ་པོ་མང་པོས་བཀུར་བ་དང་པོ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བ་དེ་ནི་དང་པོའ་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་འདི་དང་པོའ་རྒྱལ་སྲིད་ཅེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །རྟ་བཟངས་སུ་གཤེགས་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཕྱོགས་འདིར་རྒྱལ་པོ་མང་པོས་བཀུར་བའི་རྟ་བཟང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་རྟ་བཟངས་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་བརླག་གང་ན་བ་དེར་འདོང་ངོ་། །བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་མཉན་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཅོམ་བརླག་ཏུ་གཤེགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱང་རིང་པོ་ཁོ་ན་ཞིག་ན་ཚལ་སྔོ་ཞིང་སྔོ་བ་བསྒྲེངས་པ་དག་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚལ་སྡོ་ཞིང་སྡོ་བ་བསྒྲེངས་པ་ཕ་བི་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནི་རི་བོ་རྩེ་མཐོན་ཞེས་བྱ་སྟེ། ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་དང་། བཅོམ་བརླག་ནས་གར་མཁན་དང་དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་སྤུན་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་རྩིག་ པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་མིང་གར་མཁན་དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཞིང་ལྷག་མཐོང་དང་ཞི་གནས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་མལ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་བརླག་འདིར་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་སྦས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་བུ་ཉེ་སྦས་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་མེད་པ་ཞིག་འབྱུང་བ་དེ་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་དང་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོའ་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་ཉི་མའི་གུང་ཞེས་བྱ་བས་ཉེ་སྦས་དེ་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་འགྱུར་ཏེ། གདམས་ངག་སྟོན་པ་རྣམ
Chinese
先前国王的章节。 先前国王的章节。 总纲：第一国王位骏马善，摧毁以及邬达拉，一切喜花园敌尽，难以立足恒河水，饿鬼时量非后世。此后，世尊从勇士之乡游历而去时，首先前往第一国王位。之后，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，此地众多国王尊崇，最初以国王位灌顶，因此灌顶者即为第一国王。因此，此地被称为第一国王位。前往骏马善后，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，此地出现众多国王尊崇的珍宝骏马善，因此此地被称为骏马善。之后，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，前往摧毁之处。尊者，如您所说，具寿阿难陀听从了世尊的指示。之后，世尊前往摧毁之处，世尊在极远处看到一片翠绿的菜园。看到后，对具寿阿难陀说：阿难陀，你看到那片翠绿的菜园了吗？尊者，看到了。阿难陀，那被称为山顶，我圆寂后一百年，摧毁之处的乐人和勇士两兄弟将在此建造寺庙，其名为乐人勇士，将成为与胜观和寂止相符的住所中的佼佼者。阿难陀，在此摧毁之处，将出现一个名叫香料商之子的斯巴萨，他的儿子名叫涅斯巴萨，将出现一个没有佛陀名号的人，我圆寂后一百年，他将出家并做佛陀的事业。比丘阿难陀的同住者名叫太阳正午，他将使涅斯巴萨出家，并传授教诲。
English
The section on previous kings. The section on previous kings. Summary: First Kingship, Good Horse, Destruction, and Utala. All Joy Garden, Enemy's End, Difficult to Establish, and Ganges Water. Hungry Ghosts, Time Reckoning, Not the Afterlife. Then, when the Blessed One departed from the land of the brave, he first went to the First Kingship. Then, the Blessed One said to the Venerable Ananda: Ananda, in this place, many kings honored the first kingship by bestowing the empowerment, so that empowerment is the first king. Therefore, this is known as the First Kingship. After going to Good Horse, the Blessed One said to the Venerable Ananda: Ananda, in this place, a precious Good Horse appeared, honored by many kings, so this is known as Good Horse. Then, the Blessed One said to the Venerable Ananda: Ananda, let us go to where Destruction is. Venerable One, as you say, the Venerable Ananda listened to the Blessed One's instructions. Then, the Blessed One went to Destruction, and the Blessed One saw a lush green garden in the far distance. Having seen it, he said to the Venerable Ananda: Ananda, do you see that lush green garden? Venerable One, I see it. Ananda, that is called Mountain Peak, and one hundred years after my complete passing into nirvana, two brothers named Musician and Warrior from Destruction will build a temple there, and its name will be Musician Warrior, and it will become the best of places that are in accordance with insight and tranquility. Ananda, in this Destruction, a boy named Spices Merchant's Son will appear, and his son named Nyespasa, a person without the name of Buddha will appear, and one hundred years after my complete passing into nirvana, he will renounce and do the work of the Buddha. The monk who dwells with Ananda, named Sun Noon, will ordain Nyespasa, and teach the instructions.
Tibetan
ས་ཀྱི་ཕྱི་མ་ནི་ཉེ་སྦས་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །གར་མཁན་དཔའ་བོ་དེ་ལ་ཕུག་སྲིད་དུ་ཁྲུ་བཅྭོ་བརྒྱད་པ། ཞེང་དུ་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་པ། འཕང་དུ་ཁྲུ་བདུན་པ་ཞིག་ཡོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་གང་དང་གང་དག་ལ་གདམས་ངག བསྟན་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་དེ་དང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུར་མ་སོར་བཞི་ཙམ་པ་རེ་རེ་ཕུག་དེའི་ནང་དུ་འདོར་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ཕུག་དེ་དགྲ་བཅོམ་པའི་ཐུར་མས་གང་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཉེ་སྦས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པའི་ཐུར་མ་དེ་དག་ཉིད་སྤུངས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྲེག་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་འོངས་པ་ན་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་སྦས་ལུང་བསྟན་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེར་མ་ཟད་ཇི་ལྟར་འདི་འདས་པའི་དུས་ན་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་དེ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་བཤད་དོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་རི་བོ་རྩེ་མཐོན་འདི་ཉིད་ཀྱི་ངོས་གསུམ་ལ་རང་སངས་རྒྱས་དང་དྲང་སྲོང་དང་། སྤྲེའུ་རྣམས་གནས་ཏེ། ངོས་གཅིག་ན་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ལྔ་བརྒྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱའོ། །གསུམ་པ་ལ་ནི་སྤྲེའུ་ལྔ་བརྒྱའོ། །སྤྲེའུའི་སྡེ་དཔོན་གྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་སྤྲེའུའི་ཕྲུ་ གུ་བཙས་ཤིང་བཙས་པ་དག་གསོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སྤྲ་མོ་དེ་དག་ཕྲུ་གུའི་མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་པས་ཕན་ཚུན་གྲོས་བྱ་བར་བརྩམས་པ། ཤེས་ལྡན་སྤྲ་མོ་དག་ཉོན་ཅིག །བདག་ཅག་གི་ཕྲུ་གུ་བཙས་ཤིང་བཙས་པ་དག་སྡེ་དཔོན་འདིས་གསོད་པར་བྱེད་ཀྱིས་དེ་ལ་ཐབས་ཤིག་བཤམ་པར་བྱ་སྟེ། བདག་ཅག་ལས་སྤྲ་མོ་གང་ཞིག་སྦྲུམ་པར་གྱུར་ན་དེས་སྡེ་དཔོན་ལ་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་སྤྲ་མོ་ཞིག་སྦྲུམ་པར་གྱུར་ནས་དེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པའི་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་སྦས་ནས་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུས་བསྙོད་དེ་སྤྲེའུའི་ཕྲུ་གུ་བྱུང་ནས་དེ་ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པའི་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་བསྣུན་གསོས་བསྐྱེད་དེ། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེས་སྡེ་དཔོན་དེ་རང་གི་ཁྱུ་ནས་བསྐྲང་ནས་རི་བོ་རྩེ་མཐོན་ན་ཕན་ཚུན་དུ་འཁྱམ་པར་བརྩམས་སོ། །དེ་འཁྱམ་པ་ན་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་ནས་དེ་དེ་རྣམས་ཀྱི
Chinese
地的未来是近隐。舞蹈勇士那里，有个洞，长十八肘，宽十二肘，高七肘。他给谁和谁传授了诀窍，那些现证了阿罗汉的人们，每人会往那个洞里投一根四指长的牙签。当那个洞被阿罗汉的牙签填满时，近隐就会完全涅槃。他完全涅槃后，会堆积起那些阿罗汉的牙签，并用它们来焚烧。比丘们生起疑惑，于是向断除一切疑惑的世尊佛陀请教。尊者，世尊看到了未来对众多有情慈爱且长寿的近隐的授记。世尊说道：比丘们，不仅是那时，仔细听好，好好记住，我将讲述他过去世如何为了利益众多有情而行事。比丘们，过去在名叫顶峰山（Riwotse Ten）的这座山的三个面上，住着独觉佛、仙人和猴子。一面住着五百位独觉佛，第二面住着五百位仙人，第三面住着五百只猴子。猴群首领的习性是杀死所有新生的猴子。之后，那些母猴们被失去孩子的悲伤压倒，开始互相商议：有见识的母猴们，听着！这个首领会杀死我们所有新生的孩子，我们必须想个办法对付他。我们之中，哪个母猴怀孕了，都不要告诉首领。过了一段时间，一只母猴怀孕了，她们把她藏在一个隐蔽的地方，用树根和果实喂养她。猴宝宝出生后，她们也把他藏在一个隐蔽的地方，小心地养育他。当他长大后，他把那个首领从自己的族群中赶走，开始在顶峰山（Riwotse Ten）上四处游荡。他游荡时，听到了独觉佛的声音，于是他...
English
The future of the earth will be Nyesé. That dancing hero will have a cave eighteen cubits long, twelve cubits wide, and seven cubits high. He will impart instructions to whomever he teaches, and those who have directly realized Arhatship will each throw a toothpick about four fingers long into that cave. When that cave is filled with the toothpicks of Arhats, Nyesé will completely pass into Nirvana. After he has completely passed into Nirvana, he will pile up those toothpicks of Arhats and burn them. The monks became doubtful and asked the Buddha, the Bhagavan, who cuts off all doubts. "Venerable One, the Bhagavan, saw the prophecy of Nyesé, who will be compassionate and long-lived to many beings in the future." The Bhagavan said, "Monks, not only at that time, listen carefully and remember well how he acted in the past to benefit many beings. Monks, in the past, on three sides of this very mountain called Riwotse Ten, lived solitary Buddhas, hermits, and monkeys. On one side lived five hundred solitary Buddhas, on the second side lived five hundred hermits, and on the third side lived five hundred monkeys. The habit of the leader of the monkey troop was to kill all newborn monkeys. Then, those female monkeys, overwhelmed by the grief of losing their children, began to discuss with each other: 'Listen, wise female monkeys! This leader kills all our newborn children, so we must devise a way to deal with him. Whichever of us female monkeys becomes pregnant, we must not tell the leader.' After some time, a female monkey became pregnant, and they hid her in a secluded place, nourishing her with roots and fruits. After the baby monkey was born, they also hid him in a secluded place and carefully raised him. When he grew up, he drove that leader out of his own group and began to wander around on Mount Riwotse Ten. As he wandered, he heard the sound of the solitary Buddhas, and so he...
Tibetan
་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། གང་གི་ཚེ་བག་ཕེབས་པར་གནས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེ་རྣམས་ལ་རྩ་བ་དང་། ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དང་སོ་ཤིང་དག་འབུལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལྷག་མ་དག་འདོར་བར་བྱེད་དོ། །རང་སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་ཟོས་ཤིང་ཟོས་ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འདུག་གོ །སྤྲེའུ་དེས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་མཐོང་ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཤིང་འདུག་གོ །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རང་སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་གི་ལུས་རྣག་ཅན་འདིས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་ནི་ཐོབ་ཟིན་གྱིས། བདག་ཅག་ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་འཇུག་གོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འབར་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། ཆར་འབེབས་པ་དང་། གློག་འབྱིན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དག་བྱས་ནས་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་རྣམས་ལྡང་བའི་དུས་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་མི་ལྡང་ནས་སྤྲེའུ་དེས་དེ་རྣམས་མ་མཐོང་བས་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་ན་སྤྲེའུ་དེ་ཕུག་ཏུ་ཞུགས་ནས་རང་སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་གོས་རྣམས་ནས་གསིག་པར་བརྩམས་སོ། །དེ་ནས་ཕུག་ དེ་ན་གནས་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སྤྲེའུ་འདིས་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་བཤིག་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས་རྡོ་ལེབ་ཆེན་པོས་སྒོ་བཅད་ནས་འདུག་གོ །དེ་ནས་སྤྲེའུ་དེ་མྱ་ངན་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྨྲེ་སྔགས་བཏོན་ཏེ་སོང་ནས་རི་བོ་རྩེ་མཐོན་ལ་ཀུན་ནས་འཁྱམ་པ་ན་མི་རྣམས་འདོད་པས་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། རྣ་བ་གཏོད་ཅིང་མིའི་སྒྲ་ཐོས་པར་འདོད་པ་ལས། དེས་དྲང་སྲོང་དེ་རྣམས་སྨྲ་བའི་སྒྲ་དག་ཐོས་ནས། དེ་འགྲོན་པ་ལམ་སྟོར་བ་བཞིན་དུ་རིངས་པ་རིངས་པར་དེ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་ངོ་། །དྲང་སྲོང་དེ་དག་ཀྱང་དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོས་གདུང་བར་བྱེད་དེ། ཁ་ཅིག་ནི་ལག་པ་བསྒྲེང་ནས་འདུག་གོ །ཁ་ཅིག་ནི་རྐང་པ་ཡ་གཅིག་གིས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་གདུང་བ་ལྔས་གདུང་བར་བྱེད་དོ། །གང་གི་ཚེ་སྤྲེའུ་དེ་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་བག་ལེབས་པར་གནས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་དེ་རྣམས་ལ་རྩ་བ་དང་། ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། སོ་ཤིང་དག་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་དག་འདོར་བར་བྱེད་དོ། །དེས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་དཀྲུགས་ཤིང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། །དེ་ན་གང
Chinese
便走到他们跟前。当它与他们相处融洽时，便向他们供奉树根、树叶、鲜花、果实和树枝。他们也把钵中的残羹剩饭丢给它。那些独觉佛的通常行为是吃完东西后便结跏趺坐。那只猴子也看到他们的行为后，便也结跏趺坐。过了一段时间，那些独觉佛心想：我们这具脓血之身所应获得的已经获得，我们进入寂静涅槃之境吧。然后，他们便示现燃烧、光明、降雨、闪电等神变，最终在无余涅槃之境中完全寂灭。当他们应该起身时，却没有起身，猴子因为没有看到他们而不高兴。过了一段时间，猴子进入洞穴，开始撕扯那些独觉佛的法衣。这时，住在那个洞穴里的神心想：这只猴子毁坏独觉佛的身体是不行的，便用一块大石板封住了洞口。之后，猴子悲伤痛苦，哀嚎着离开了，在山顶上四处游荡，因为它不高兴没有人类的欲望，渴望倾听，想要听到人类的声音。它听到了那些苦行者的说话声，像迷路的客人一样，急忙赶到他们跟前。那些苦行者也在遭受着严酷的苦行折磨：有些举着双手，有些用一只脚站立，有些遭受着五火炙烤。当猴子与他们相处融洽时，便向那些苦行者布施树根、树叶、鲜花、果实和树枝。他们也把食物的残渣丢给它。它扰乱了他们的行为，并展示独觉佛的行为，在那里，
English
Then it went to them. When it was comfortable with them, it would offer them roots, leaves, flowers, fruits, and twigs. They would also throw the leftovers from their bowls to it. The usual practice of those Pratyekabuddhas was to sit in the lotus position after eating. The monkey also saw their behavior and sat in the lotus position. After some time, those Pratyekabuddhas thought, "We have already obtained what is to be obtained by this purulent body of ours. Let us enter the realm of peaceful Nirvana." Then, they performed miracles of burning, shining, raining, and lightning, and finally completely passed into Nirvana in the realm of Nirvana without remainder. When it was time for them to get up, they did not get up, and the monkey became unhappy because it did not see them. After some time, the monkey entered the cave and began to tear the Dharma robes of those Pratyekabuddhas. Then, the deity dwelling in that cave thought, "It is not right for this monkey to destroy the bodies of the Pratyekabuddhas," and blocked the entrance with a large stone slab. After that, the monkey, sad and distressed, cried out and left, wandering all over the mountain peak, because it was unhappy with the absence of human desires, eager to listen, wanting to hear human voices. It heard the voices of those ascetics speaking, and like a lost guest, hurried to them. Those ascetics were also suffering from severe asceticism: some were standing with their hands raised, some on one foot, and some were suffering from the five fires. When the monkey was comfortable with them, it would give roots, leaves, flowers, fruits, and twigs to those ascetics. They would also throw the leftovers of food to it. It disturbed their behavior and demonstrated the behavior of the Pratyekabuddhas, where