Tibetan
་སྙམ་ནས། དེ་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་ནས་དེས་རྟ་ཅང་ཤེས་ལ་ནི་ཆས་ནས་བྲེའུ་ཆུང་དོ། རྟ་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ནི་བྲེའུ་ཆུང་རེ་རེར་ཐང་བཅད་དོ། །དེས་རྒྱལ་པོས་རྩིས་མགོ་འདི་དང་འདི་དག་བྱས་སོ་ཞེས་ཐོས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་དེ་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་ཡང་ཐོས་ནས་དེས་བསམས་པ། བདག་ནི་རྒྱལ་པོ་འདིའི་ཡུལ་ན་གནས་པ་མ་ཡིན་པས་བདག་ལ་རྒྱལ་པོས་ཅི་བྱར་ཡོད་སྙམ་དུ་རིག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བདག་གིས་རྟ་ཅང་ཤེས་ལ་ནི་ཆས་ནས་བྲེའུ་ཆུང་དོ། རྟ་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ནི་བྲེའུ་ཆུང་རེ་རེའི་ཐང་ལགས་ན། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནས་གསོལ་བར་སྤྲོ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ནི་བདག་གིས་ནས་བྲེའུ་ཆུང་དོ་དོ། དགེ་སློང་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ནི་བྲེའུ་ཆུང་རེ་རེ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་གསོལ་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ང་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཚོགས་རྙེད་པ། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ། འོད་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ། གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ང་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ང་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལུས་ཅན་དག་ལ་འབྲས་བུར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚུལ་ཤིང་བྲིམས་ཏེ། ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ཐབས་ཅིག་དགྲ་མཐར་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ལོངས་སྤྱད་པར་སྤྲོ་བ་དེས་ཚུལ་ཤིང་ལོང་ཤིག་ཅེས་སྒོ་ཤིག །བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་མཉན་ནས་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པར་བརྩམས་པ་ན། གང་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱར་དགེ་སློང་གཉིས་ཀྱིས་མཚང་བས་ཚུལ་ཤིང་བླངས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་བསེར་མའི་བྲོ་ནད་མཆིས་པས་དགུང་ཟླ་གསུམ་དུ་སྩང་ནས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་སྤྲོ་ལགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བདག་ནི་འདིའི་བྲོ་གཡོག་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱར་དགེ་སློང་གཉིས་ཀྱིས་མ་ཚང་བ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་དགྲ་མཐར་དབྱ
Chinese
心想。他便留在原地，用一小布袋粮食作为那匹名叫“强识”的马的饲料，其余的马则每匹马都用一小布袋粮食来定价。当具寿阿难陀听到他说国王已经做了这些那些计算时，他心想：我不是住在这个国王的领土上，国王能对我做什么呢？于是他对具寿阿难陀说：尊者阿难陀，我用一小布袋粮食作为那匹名叫“强识”的马的饲料，其余的马则每匹马都用一小布袋粮食来定价。如果世尊乐意接受供养，我将用一小布袋粮食供养世尊，其余的粮食则供养其余的比丘们。之后，具寿阿难陀前往世尊所在之处，到达后，他详细地向世尊禀告了这件事。然后，世尊心想：我自己造作和积累了获得业果、转变因缘、像光芒一样靠近、不被鬼神吞噬的业，我自己造作和积累的业，谁会替我承受呢？所造作和积累的业不会在外面的地界成熟，乃至对于有情众生会成为果报，都如前面所说。世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，你去给比丘们分发筹码，你们之中谁愿意与如来一起在敌方度过三个月，就拿取筹码。比丘们回答说：遵命。具寿阿难陀听从了世尊的教诲，开始分发筹码。然而，世尊的五百比丘中，只有两位比丘拿了筹码。具寿舍利子禀告说：世尊，我患有风病，不乐意在三个月的时间里与您一起度过。具寿大目犍连禀告说：我是这里的侍者。之后，世尊与五百比丘中少了两位比丘一起在敌方...
English
Thinking thus, he stayed right there and used a small bag of grain as feed for the horse named 'Jangshe' (Strong-knowing). For the remaining horses, he priced each one at a small bag of grain. When the venerable Ānanda heard him say that the king had made these and those calculations, he thought: Since I don't live in this king's territory, what can the king do to me? Then he said to the venerable Ānanda: Venerable Ānanda, I used a small bag of grain as feed for the horse named 'Jangshe' (Strong-knowing), and the remaining horses are priced at a small bag of grain each. If the Blessed One is willing to accept an offering, I will offer a small bag of grain to the Blessed One, and the remaining grain to the remaining monks. Then, the venerable Ānanda went to where the Blessed One was, and having arrived, he told the Blessed One about this in detail. Then, the Blessed One thought: The deeds of obtaining karmic results, transforming circumstances, being close like radiance, and not being devoured by demons, which I myself have done and accumulated, who else will experience separately? The deeds done and accumulated will not ripen in the external realm of earth, and so forth, up to becoming fruits for sentient beings, as before. The Blessed One said to the venerable Ānanda: Ānanda, go and distribute tokens to the monks, and whoever among you is willing to spend three months with the Tathāgata in enemy territory, take a token. The monks replied: As you command. The venerable Ānanda, having heard the Blessed One's instructions, began to distribute tokens. However, out of the Blessed One's five hundred monks, only two monks took tokens. The venerable Śāriputra reported: Blessed One, I have a wind disease, so I am not willing to spend three months with you. The venerable Mahāmaudgalyāyana reported: I am the attendant here. Then, the Blessed One, with two monks missing from the five hundred monks, together in enemy territory...
Tibetan
ར་བཞུགས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ནི་རི་བོ་རྩེ་གསུམ་གྱི་ཁར་སོང་སྟེ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལྷའི་བདུད་རྩིས་བསྟབས་སོ། །དེ་ནས་དེད་དཔོན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ནི་ནས་བྲེའུ་ཆུང་དོ་དོ་འབུལ་ལོ། །དགེ་སློང་གཞན་རྣམས་ལ་བྲེའུ་ཆུང་རེ་རེའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆེད་དུ་ནས་ལ་ཅི་ལེགས་སུ་བྱོས་ཤིག །བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་མཉན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་སྐལ་བླངས་ཏེ་བུད་མེད་རྒན་མོ་གཞན་ཞིག་གང་ན་ཡོད་པ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། བུད་མེད་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྲིང་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆེད་དུ་ནས་ལ་ཅི་ལེགས་སུ་བྱ་ན་ཁྱོད་ནུས་སམ། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་ པ་བདག་རྒན་མོས་རྔོ་མི་ཐོག་སྟེ་འོན་ཀྱང་བུ་མོ་འདི་གཞོན་ལགས་ཀྱིས་འདི་ལ་སྩོལ་ཅིག་དང་། འདིས་ནི་ཅི་ལེགས་སུ་བགྱིད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆེད་དུ་ནས་ལ་ཅི་ལེགས་སུ་བྱེད་ནུས་སམ། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་དང་དམ་ཞིག་བཅའ་སྟེ། གལ་ཏེ་བདག་ལ་ཚིག་འགའ་གསུང་བ་ལྟ་ན་ཅི་ལེགས་སུ་བགྱིའོ། །དེས་སྨྲས་པ། བྱི་དོར་གྱིས་ཤིག་དང་སྨྲའོ། །དེ་ནས་འདྲུ་ཞིང་དྲིས་པ། འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ཅི་ལགས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་འདི་ལ་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ནི་ཟབ་པ་ཡིན་པས་འདིས་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་བའི་གནས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡོད་ཀྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་འདི་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ཡང་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བདུན་པོ་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གླང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བདུན་པ་ནི་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་ནོ། །སྲིང་མོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ན་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྲིང་མོ་འདི་ལ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་མགོ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་སྨྱུང་བ་བྱས་ནས། དེ་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞི་ལ་བློན་པོའ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་འདུག་པ་ན། ཤར་ཕྱོགས་ནས་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པ། རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ། མྱུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། མཛེས་པ། མཁན་བཟོས་མ་བྱས་པ། བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་གསེར་ལས་བྱས་པ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་གང་ཡིན་པ་འདིས་གསོ་སྦྱོང་བཅྭོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ ཀྱི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཐམས་ཅད་གསེར་ལས་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཐོས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །བདག་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོས་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བརྟག་པར་འདོད་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་བུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བླངས་ནས་ལག་པ་གཡོན་པར་བཞག་སྟེ་ལག་པ་གཡས་པས་སྤོར་ཅིང་། ཀྱེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་སྔོན་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་འཕགས་པའི་ལམ་སྲོལ་གང་ཡིན་པར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོས་སྤར་བ་དང་། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སྔོན་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་འཕགས་པའི་ལམ་སྲོལ་གང་ཡིན་པ་ནས་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དེའི་རྗེས་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་གང་དུ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་སྡོད་པ་དེར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་འདེབས་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་པ་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ལྷ་ཚུར་གཤེགས། ལྷ་བྱོན་པ་ལེགས་སོ། །ཡུལ་འཁོར་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ། སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བ་གང་ལགས་པ་འདི་ནི་ལྷའི་ལགས་ཀྱིས
Chinese
答应在那里过夏安居。具寿舍利子和目犍连去到三峰山顶，答应在那里过夏安居。之后，诸天之主帝释天用天界的甘露滋养他们。之后，商队首领向世尊供养了两斗小豆。其他的比丘每人一斗小豆。之后，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，你去为如来好好地准备小豆吧。尊者遵命，具寿阿难陀听从了世尊的指示，取走了世尊的份额，去到另一位老妇人所在的地方，到达后，对那位妇人说道：姐妹，你能为如来好好地准备小豆吗？她说：尊者，我老了，做不了，不过这位年轻的姑娘可以，请交给她吧，她会好好做的。之后，具寿阿难陀走到她面前，到达后说道：姐妹，你能为如来好好地准备小豆吗？她说：尊者，请和我立个誓约，如果对我讲些话，我就会好好做。他说：我会告诉你如何清理。之后她开始清理并问道：尊者，所谓的佛陀是什么？具寿阿难陀心想：如果我对她讲述佛陀的功德，佛陀的法是深奥的，她无法理解，还是我对她讲述转轮王的功德吧，于是说道：姐妹，如果转轮王出现在世间，七宝也会出现在世间，那七宝是什么呢？是这样的：轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、 गृहपति（梵文天城体：गृहपति，梵文罗马拟音：gṛhapati，汉语字面意思：家主）宝，第七个是 मंत्री（梵文天城体：मंत्री，梵文罗马拟音：mantrī，汉语字面意思：大臣）宝。姐妹，如果转轮王出现在世间，轮
English
He agreed to stay there for the summer retreat. The Venerable Shariputra and Maudgalyayana went to the top of Mount Trisikhar and agreed to stay there for the summer retreat. Then, Indra, the lord of the gods, nourished them with the nectar of the gods. Then, the caravan leader offered two breu-chung of beans to the Blessed One. The other monks received one breu-chung each. Then, the Blessed One said to the Venerable Ananda: Ananda, go and prepare the beans well for the Tathagata. The Venerable One obeyed, and the Venerable Ananda listened to the instructions of the Blessed One, took the Blessed One's share, and went to where another old woman was, and upon arriving, said to that woman: Sister, can you prepare the beans well for the Tathagata? She said: Venerable One, I am old and cannot do it, but this young girl can, please give it to her, she will do it well. Then, the Venerable Ananda went to her and said: Sister, can you prepare the beans well for the Tathagata? She said: Venerable One, please make a vow with me, if you speak some words to me, I will do it well. He said: I will tell you how to clean it. Then she started cleaning and asked: Venerable One, what is called the Buddha? The Venerable Ananda thought: If I tell her the virtues of the Buddha, the Dharma of the Buddha is profound, she will not be able to understand it, or should I tell her the virtues of the Chakravartin, so he said: Sister, if the Chakravartin appears in the world, the seven treasures will also appear in the world, what are those seven treasures? They are: the wheel jewel, the elephant jewel, the horse jewel, the jewel jewel, the woman jewel, the householder jewel, and the seventh is the minister jewel. Sister, if the Chakravartin appears in the world, the wheel
Chinese
那麼，怎樣殊勝的事情會於世間出現呢？這位公主，國王，剎帝利從頭頂灌頂，在布薩（藏文：གསོ་སྦྱོང་།）的第十五天沐浴齋戒後，坐在那上面的樓閣的基石上，被大臣們圍繞的時候，從東方會出現一個具有輪寶，帶有輪轂，具有千輻，帶有輪圈，一切相圓滿，美麗，非人所造，一切美好皆由黃金所造。這位國王，剎帝利從頭頂灌頂者，在布薩第十五天之時，從“一切皆由黃金所造”到“他將成為轉輪聖王”之間所聽聞的，都如上述所說。我不會被鬼神所食，我將成為轉輪聖王，這樣想著。之後，轉輪聖王想要觀察那個輪寶，便從座位上起身，將上衣披在一邊的肩膀上，用右膝跪地，雙手拿起輪寶，放在左手上，用右手摩挲著，說道：『喂，輪寶啊，願你勝利，如過去轉輪聖王所行的聖道一般！願你勝利，願你勝利！』之後，轉輪聖王摩挲著輪寶，輪寶便升到天空，朝著東方，如過去轉輪聖王所行的聖道一般前進。轉輪聖王將率領由象兵、馬兵、車兵、步兵組成的四部軍隊跟隨在輪寶之後。輪寶停留在哪個地方，轉輪聖王也將率領由象兵、馬兵、車兵、步兵組成的四部軍隊在那裡安營紮寨。東方國土上的所有小國王都會來到轉輪聖王所在的地方，對轉輪聖王說：『天神請降臨！天神光臨甚好！這個國家富饒、繁榮、安樂、豐收，充滿了眾多的人民，這都是天神的。'
English
Then, what kind of auspicious event will occur in the world? This princess, the king, the Kshatriya, after being crowned from the head, on the fifteenth day of the Uposatha (Tibetan: གསོ་སྦྱོང་།), having bathed and fasted, sits on the foundation of the palace above, surrounded by ministers. From the east, a wheel jewel will appear, complete with a hub, possessing a thousand spokes, complete with a rim, perfect in every aspect, beautiful, not made by human hands, all good things made of gold. This king, the Kshatriya who has been crowned from the head, at the time of the fifteenth day of the Uposatha, from "all made of gold" to "he will become a Chakravartin king," all that has been heard is as described above. Thinking, 'I will not be eaten by demons, I will become a Chakravartin king.' Then, the Chakravartin king, wanting to examine that wheel jewel, rises from his seat, drapes his upper garment over one shoulder, kneels on his right knee, takes the wheel jewel with both hands, places it on his left hand, and strokes it with his right hand, saying, 'Hey, wheel jewel, may you be victorious, as was the sacred path of the past Chakravartin kings! May you be victorious, may you be victorious!' Then, as the Chakravartin king strokes the wheel jewel, the wheel jewel rises into the sky and heads east, as was the sacred path of the past Chakravartin kings. The Chakravartin king will lead the fourfold army consisting of elephant troops, horse troops, chariot troops, and infantry troops, following behind the wheel jewel. Wherever the wheel jewel stops, the Chakravartin king will also lead the fourfold army consisting of elephant troops, horse troops, chariot troops, and infantry troops to establish camp there. All the small kings of the eastern lands will come to where the Chakravartin king is, and say to the Chakravartin king, 'God, please descend! It is good that God has come! This country is rich, prosperous, peaceful, and bountiful, filled with many people, all of this belongs to God.'