Tibetan
་བྱ་བ་ནས་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ནད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །འདི་ནི་ ནད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཤེས་ལྡན་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ནི་ནད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤེས་ལྡན་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གནོད་པ་མེད་ཅིང་ནད་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དང་། རན་པར་འཇུག་པའི་དྲོད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཧ་ཅང་བསིལ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཧ་ཅང་ཚ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཁམས་སྙོམས་པས་གནོད་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟོས་པ་དང་། འཐུངས་པ་དང་། འཆོས་པ་དང་། མྱངས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བདེ་བར་འཇུ་བར་འགྱུར་ན། ཤེས་ལྡན་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དེ་ལ་ཅི་ཞིག་ཤེས་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ལ་ནི་ཁོ་བོ་རངས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མི་བཟོད་དོ། །ཀྱེ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ཉེ་དུས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་རིགས་ཀྱི་བུའི་ཉེ་དུ་རྣམས་རབས་ཆད་ཉེ་དུ་རྣམས་ཁ་དག་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གི་ཉེ་དུ་རྣམས་རབས་ཆད་ཉེ་དུ་རྣམས་ཁ་དག་པས་མ་ལ་བདག་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ཉེ་དུའི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །འདི་ནི་ཉེ་དུས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཤེས་ལྡན་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ནི་ཉེ་དུས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མ་ཡིན་ན། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་གོས་དུར་སྨྲིག་བགོས་ཏེ་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གི་ཉེ་དུ་ནི་ཀཽ་རབ་བྱའི་རིགས་ནས་བཟུང་སྟེ་བརྒྱུད་པ་བང་མཛོད་སྟུག་པོ་ཅན་འདི་ཉིད་ན་རྒྱས་པར་ཡོད་ན། ཤེས་ལྡན་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་ཅི་ཞིག་ཤེས་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ལ་ནི་ཁོ་བོས་རངས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མི་བཟོད་དོ། །ཀྱེ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཉམས་ པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་རིགས་ཀྱི་བུའི་ལོངས་སྤྱོད་སྲབས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་། གཏུགས་པར་གྱུར་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་སྲབས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་། གཏུགས་པར་གྱུར་གྱིས། མ་ལ་བདག་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་སུ་ཉམས་པས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །འདི་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཤེས་ལྡན་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་སུ་ཉམས་པས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མ་ཡིན་ན། ཞེས་བྱ་བ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །ཤེས་ལྡན་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ནི་བང་མཛོད་སྟུག་པོ་ཅན་འདི་ན་རིགས་མཆོག་དང་རིགས་བཟང་པོ་ཡིན་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ན། འདི་ལ་ཤེས་ལྡན་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་ཅི་ཞིག་ཤེས་མཐོང་ཐོས་རྟོགས་ནས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་། དེ་ལ་ནི་ཁོ་བོ་རངས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མི་བཟོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་འདི་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་དེས་ཡིད་འབྱུང་བའི་ལམ་དུ་གསུངས་ཏེ། ཡིད་འབྱུང་བ་དེ་དག་གིས་ཡིད་བྱུང་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་འདི་ཐམས་ཅད་ནི་རྒ་བས་ཉེ་བར་ཁྲིད་པ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་མེད་པས་སྐྱབས་མེད་པ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་པོར་ཏེ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བས་བདོག་པ་མེད་པ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་ངོམས་མི་ཤེས་ཏེ་སྲེད་པས་འཁོལ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་ཡིན་པར་བདག་གིས་ཤེས་མཐོང་ཐོས་རྟོགས་ནས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །བདག་གིས་མདོར་ བསྡུས་ཏེ་གསུངས་ཤིང་རྣམ་པར་མ་ཕྱེ་བ་འདིའི་དོན་རྒྱས་པར་འཚལ་བར་མི་འགྱུར་བས། ཤེས་ལྡན་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་དོན་དེ་ཉིད་ཅི་ནས་བདག་གི་ཤེས་ལྡན་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་མདོར་བསྡུས་ཏེ་གསུངས་ཤིང་རྣམ་པར་མ་ཕྱེ་བ་འདིའི་དོན་རྒྱས་པར་འཚལ་བར་འགྱུར་བར
Chinese
从“行为”到“名为出家”之间，如前所述。他因疾病而完全衰弱，因完全衰弱而剃除头发和胡须，穿上袈裟，从“名为”到“名为出家”之间，如前所述。这被称为因疾病而完全衰弱。贤者持国不是因疾病而完全衰弱，不是完全衰弱。剃除头发和胡须，穿上袈裟，仅凭正确的信仰，从“名为”到“名为出家”之间，如前所述。那是什么原因呢？因为贤者持国具有无害且无病的自性，并具有适度进入的热量，既不太冷，也不太热，且诸界平衡，具有无害性，所以你所吃、所喝、所嚼、所尝之物，都能良好且舒适地消化。贤者持国知道什么、看到什么，从“名为”到“名为出家”之间，如前所述。对此，我并不满意，无法忍受。 嘿，持国，什么是近亲的完全衰弱呢？在此，种姓之子的近亲们断绝了血脉，近亲们互相争吵，他这样想：我的近亲们断绝了血脉，近亲们互相争吵，因此我剃除头发和胡须，从“名为”到“名为出家”之间，如前所述。他因近亲的完全衰弱而完全衰弱，因剃除头发和胡须，从“名为”到“名为出家”之间，如前所述。这被称为近亲的完全衰弱。贤者持国不是因近亲的完全衰弱而完全衰弱。剃除头发和胡须，穿上袈裟，仅凭正确的信仰，从在家到无家而出家。那是什么原因呢？因为持国的近亲，从俱卢族的种姓开始，直到世代相传的丰厚宝藏，都在这里繁荣昌盛。贤者持国知道什么、看到什么，从“名为”到“名为出家”之间，如前所述。对此，我并不满意，无法忍受。 嘿，持国，什么是财富的完全衰弱呢？在此，种姓之子...
English
From "action" to "named ordination," as previously stated. He is completely weakened by illness, and because of being completely weakened, he shaves his hair and beard, puts on the kasaya robe, from "named" to "named ordination," as previously stated. This is called being completely weakened by illness. The wise Dhritarashtra is not completely weakened by illness, not completely weakened. Shaving his hair and beard, putting on the kasaya robe, solely through correct faith, from "named" to "named ordination," as previously stated. What is the reason for that? Because the wise Dhritarashtra possesses a nature that is harmless and free from illness, and possesses warmth that enters appropriately, neither too cold nor too hot, and with the elements in balance, possessing harmlessness, therefore what you eat, drink, chew, and taste will be well and comfortably digested. What does the wise Dhritarashtra know and see, from "named" to "named ordination," as previously stated. To this, I am not pleased, I cannot endure it. Hey, Dhritarashtra, what is the complete weakening of relatives? Here, the relatives of a son of good family have severed their lineage, the relatives quarrel with each other, he thinks thus: My relatives have severed their lineage, the relatives quarrel with each other, therefore I will shave my hair and beard, from "named" to "named ordination," as previously stated. He is completely weakened by the complete weakening of relatives, and because of shaving his hair and beard, from "named" to "named ordination," as previously stated. This is called the complete weakening of relatives. The wise Dhritarashtra is not completely weakened by the complete weakening of relatives. Shaving his hair and beard, putting on the kasaya robe, solely through correct faith, he goes forth from home to homelessness. What is the reason for that? Because the relatives of Dhritarashtra, starting from the lineage of the Kuru race, up to the generations of abundant treasures, are flourishing here. What does the wise Dhritarashtra know and see, from "named" to "named ordination," as previously stated. To this, I am not pleased, I cannot endure it. Hey, Dhritarashtra, what is the complete weakening of wealth? Here, a son of good family...
Chinese
儿子的受用减少，完全耗尽，面临困境后，他这样想：我的受用减少，完全耗尽，面临困境了。从“母亲，我剃除头发和胡须”到“出家”之间。他因受用完全耗尽而剃除头发和胡须，从“出家”到“出家”之间，如前所述。这被称为受用耗尽。贤护国土者并非因受用完全耗尽而完全耗尽，从“出家”到“出家”之间，如前所述。贤护国土者，如果这个拥有丰厚财富的人是高种姓和良种姓，拥有巨大的受用，那么贤护国土者通过了解、看到、听到、领悟了什么，才剃除头发和胡须，穿上袈裟，仅仅凭借纯正的信仰而出家，离开家庭，过上无家生活呢？对此，我并不满意，无法忍受。四大天王啊，世尊、如来、阿罗汉、正等觉、知者、见者，宣说了厌离之道。那些厌离者因厌离而剃除头发和胡须，穿上袈裟，仅仅凭借纯正的信仰而出家，离开家庭，过上无家生活。四大天王，这个世界完全被衰老所引导。这个世界没有追随者，没有庇护。这个世界将完全被抛弃，没有所有。我通过了解、看到、听到、领悟到这个世界不知满足，被贪欲奴役，不知满足，才剃除头发和胡须，穿上袈裟，仅仅凭借纯正的信仰而出家，离开家庭，过上无家生活。我简略地宣说，没有详细区分，因此不会寻求其详细含义。贤护国土者，无论如何，贤护国土者都会寻求我简略宣说且未详细区分的含义的详细解释。
English
When a son's possessions dwindle, are completely exhausted, and he faces hardship, he thinks to himself: 'My possessions are dwindling, completely exhausted, and I face hardship.' From 'Mother, I will shave my hair and beard' to 'ordain.' He, having completely exhausted his possessions, shaves his hair and beard, from 'ordain' to 'ordain,' as before. This is called exhaustion of possessions. If the Wise Protector of the Land is not completely exhausted by the exhaustion of possessions, from 'ordain' to 'ordain,' as before. Wise Protector of the Land, if this person with abundant wealth is of noble and good lineage, possessing great possessions, then what does the Wise Protector of the Land know, see, hear, and understand that he shaves his hair and beard, puts on the robes, and ordains from home to homelessness solely through pure faith? I am not pleased with that, I cannot bear it. These four great kings, the Blessed One, the Thus-Gone One, the Foe Destroyer, the Perfectly Awakened One, the Knower and Seer, taught the path of renunciation. Those who renounce, having renounced, shave their hair and beard, put on the robes, and ordain from home to homelessness solely through pure faith. Great kings, this entire world is led by old age. This world has no follower, no refuge. This world will be completely abandoned, having no possessions. I, having known, seen, heard, and understood that this world is insatiable, enslaved by craving, and does not know contentment, shave my hair and beard, put on the robes, and ordain from home to homelessness solely through pure faith. I have spoken briefly and have not distinguished in detail, therefore I will not seek its detailed meaning. Wise Protector of the Land, in any case, the Wise Protector of the Land will seek a detailed explanation of the meaning of what I have spoken briefly and not distinguished in detail.
Tibetan
་རྒྱས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། ཤེས་ལྡན་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་འཇིག་རྟེན་འདི་ཐམས་ཅད་ནི་རྒ་བས་ཉེ་བར་ཁྲིད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཤེས་ལྡན་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་ཅི་ལས་དགོངས་ཏེ་གསུངས། དེའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ལ་དྲིས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལན་ཐོབ་ཤིག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་ལོ་ཉི་ཤུ་འམ་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལོན་པར་གྱུར་པ་ན་ན་ཚོད་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་ཐོར་བུ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ། སྐྲ་གནག་པ། ཉམ་རྩལ་བདོ་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་དང་ད་ལྟར་གྱི་ལུས་སུ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཚེ་འམ། ཁ་དོག་གམ། སྟོབས་སམ། ཤུགས་སམ། སྨྲ་དང་གས་སམ། སྲིད་དུ་འམ། སྦོམས་སུ་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པར་མཐོང་ངམ། ཀྱེ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གང་གི་ཚེ་བདག་ལོ་ཉི་ཤུ་འམ་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལོན་པར་གྱུར་པ་ན་ན་ཚོད་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་ཐོར་བུ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ། སྐྲ་གནག་པ། ཉམ་རྩལ་བདོ་བ་དང་ལྡན་པ་དེ་དང་ད་ལྟར་གྱི་ལུས་སུ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཚེ་འམ། ཁ་དོག་གམ། སྟོབས་སམ། ཤུགས་སམ། སྲིད་དུ་འམ། སྦོམས་སུ་འམ། སྨྲ་དང་གས་སུ་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པར་མ་མཐོང་སྟེ། ད་ནི་བདག་ན་ཚོད་ཀྱིས་ལོ་བརྒྱད་བཅུ་ལོན་པས་རྒས་འཁོགས་གཏུགས་ཏེ་བར་འགའ་བདག་འདུག་པ་དང་ལངས་པ་ཡང་གཞན་གྱིས་བྱ་དགོས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་དེས་འདི་ལས་དགོངས་ནས་འཇིག་རྟེན་འདི་ཐམས་ཅད་ནི་རྒ་བས་ཉེ་བར་ཁྲིད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དེ་བདག་གིས་ཤེས་མཐོང་ཐོས་རྟོགས་ནས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ཏེ་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་དེ་ལ་ནི་བདག་རངས་ཏེ་བཟོད་དོ། ། ཤེས་ལྡན་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གང་ལ་རངས་ཏེ་བཟོད་པ་དེ་ལ་བདག་ཀྱང་རངས་ཏེ་བཟོད་དོ། །གང་ཡང་ཤེས་ལྡན་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་འདི་སྐད་ཅེས་འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་མེད་པས་སྐྱབས་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་བདག་ལ་ནི་བུ་དང་། ཆུང་མ་དང་། བྲན་དང་། ལས་བགྱིད་པ་དང་། བཞད་གད་པ་དང་། སྐྲ་མཁན་དང་། ཁྲུས་མཁན་དང་། འདུལ་སྦྱོང་མཁན་དང་། གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པ་དང་། རྟ་རྐྱ་དང་། ཤིང་རྟ་པ་དང་། བཤན་ཐོགས་དང་། གཞུ་འཛིན་པ་དང་། འདྲོལ་བུ་དང་། གོ་རེ་ལོང་བགྱིད་པ་དང་། བྲོ་གར་ལེན་པ་རྣམས་དང་། རྒྱལ་པོའ་བུ་དཔའ་བ་རྟུལ་ཕོད་པ། རབ་ཏུ་གནོན་ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ད
Chinese
请详细解说。贤者有轮王这样说：“这个世界全都被衰老所引导。”贤者有轮王是从什么角度这样说的？因此，伟大的国王，我问您，请您如实回答您所忍受的。伟大的国王您怎么想？当您二十岁或二十五岁时，正值青春年少，头发乌黑，精力充沛，和现在的身体相比，在寿命、颜色、力量、气势、言语、体型、粗细上，您觉得相同或相似吗？贤者有轮王，当我二十岁或二十五岁时，正值青春年少，头发乌黑，精力充沛，和现在的身体相比，在寿命、颜色、力量、气势、体型、粗细、言语上，我觉得并不相同或相似。现在我已年届八十，衰老体弱，有时需要别人扶我坐下或站起。伟大的国王，世尊如来应供正遍知，他知晓并看到这些，所以说：“这个世界全都被衰老所引导。”我了解、看到、听到并领悟到这些，剃去头发和胡须，穿上袈裟，以纯正的信仰，从在家到出家，对此我感到满意并忍受。 贤者有轮王所满意并忍受的，我也感到满意并忍受。贤者有轮王还这样说：“这个世界没有追随者，没有庇护。”对我来说，有儿子、妻子、仆人、佣人、弄臣、理发师、浴师、调教师、骑象人、骑马人、车夫、屠夫、弓箭手、弄蛇人、挖井人、歌舞者们，以及国王的勇敢坚毅的儿子们，他们都是极具压迫力且强大的。
English
Please explain in detail. The wise Chakravartin said, "This whole world is led by aging." From what perspective did the wise Chakravartin say this? Therefore, great king, I ask you, please answer truthfully as you have endured. Great king, what do you think? When you were twenty or twenty-five years old, in the prime of youth, with black hair and full of energy, compared to your current body, in terms of lifespan, color, strength, vigor, speech, stature, or thickness, do you see them as the same or similar? Wise Chakravartin, when I was twenty or twenty-five years old, in the prime of youth, with black hair and full of energy, compared to my current body, in terms of lifespan, color, strength, vigor, stature, thickness, or speech, I do not see them as the same or similar. Now I am eighty years old, weakened by old age, and sometimes need others to help me sit down or stand up. Great king, the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, knowing and seeing these things, said, "This whole world is led by aging." I understand, see, hear, and realize these things, shave my hair and beard, put on the robes, and with pure faith, go forth from home to homelessness, and I am satisfied and endure it. What the wise Chakravartin is satisfied with and endures, I am also satisfied with and endure. The wise Chakravartin also said, "This world has no followers and no refuge." For me, there are sons, wives, servants, employees, jesters, barbers, bathers, trainers, elephant riders, horse riders, charioteers, butchers, archers, snake charmers, well diggers, dancers, and the king's brave and resolute sons, who are all very oppressive and powerful.