Tibetan
ལ་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་སློབ་པར་བྱེད་དེ། ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནི་ཉམ་ང་བ་རྡུལ་དག་གི་གནས་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་བླ་གབ་མེད་པ་ཡིན་ན། ཁྱིམ་པ་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་འཚོའ་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་གཅིག་ཏུ་སལ་གྱིས་དག་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམ་པར་བྱང་བ་འདི་སྤྱད་པར་དཀའ། མ་ལ་བདག་གིས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ལ་གོས་དུར་སྨྲིག་བགོས་ཏེ་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་སྙམ་ནས་དེ་དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པས་བསྡམས་པ་ཡིན། སྤྱོད་པ་དང་སྤྱོད་ཡུལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ཐ་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཕྲ་མོ་ཙམ་ལ་ཡང་འཇིགས་པར་ལྟ་བ་ཡིན། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བླངས་ཏེ་སློབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་ནས་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ཏེ་ཆད་པ་སྤངས་པ་ཡིན། མཚོན་ཆ་སྤངས་པ་ཡིན། འཛེམ་པ་དང་སྙིང་རྗེར་ལྡན་པ་ཡིན། སེམས་ཅན་སྲོག་ཆགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆུང་ངུ་ན་སྲོག་ཆགས་གྲོག་སྦུར་ཡན་ཆད་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་ནས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ཏེ། བྱིན་པ་ལེན་པ་ཡིན་བྱིན་པ་ལ་དགའ་བ་ཡིན། སྦྱིན་པ་ལྷུག་པར་གཏོང་བ་ལ་དགའ་བ་ཡིན་ཏེ་རྐུན་མ་མ་ཡིན་འདོད་ཆེན་ཅན་མ་ཡིན། གཙང་བ་ཡིན། བདག་ཉིད་བསྲུངས་པས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤངས་ནས་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ཏེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན། སྤྱོད་པ་ངན་པ་སྤངས་པས་དག་པ་ཡིན། གཙང་བ་ཡིན། དྲི་ང་བ་མེད་པ་ཡིན། འཁྲིག་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན། སྨད་རིམས་ཀྱི་ཆོས་དང་བྲལ་བ་ཡིན། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤངས་ནས་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ཏེ། བདེན་པ་སྨྲ་བ་ཡིན། བདེན་པ་ལ་དགའ་བ་ཡིན། མཉན་པར་འོས་པ་ཡིན། ཡིད་ཆེས་པ་ཡིན། བརྟན་པ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་ལ་མི་སླུ་བ་ཡིན། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཕྲ་མ་སྤངས་ནས་ཕྲ་མ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཚུ་བི་དག་ལས་མཉན་ཏེ་དེ་དག་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་ཕ་བི་དག་ལ་སྨྲ་བ་མ་ཡིན། ཕ་བི་དག་ལས་མཉན་ཏེ་དེ་དག་དང་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་ཚུ་བི་དག་ལ་སྨྲ་བ་མ་ཡིན། བྱེ་བ་རྣམས་སྡུ་མས་བྱེད་པ་ཡིན། མཐུན་པ་རྣམས་ལ་གཟེངས་སྟོད་པ་ཡིན། མཐུན་བ་ལ་ དགའ་བ་ཡིན། མཐུན་པ་ལ་མགུ་བ་ཡིན། མཐུན་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་
Chinese
并且各自正确地学习，居家之处是令人担忧的尘垢之处啊。出家是没有遮掩的，居家之人住在家里，尽其一生清净梵行，完全圆满，完全清净，彻底净化，这难以实行。 我剃除头发和胡须，披上袈裟，仅以纯正的信心，从家到无家而出家，像那样出家后安住于戒律。被别解脱戒所束缚，以行为和行境的圆满，甚至对微小的过失也感到恐惧。接受学处，进行学习。他舍弃杀生，远离杀生，舍弃刑罚，舍弃武器。具有惭愧和慈悲，对于一切有情众生，小到蝼蚁等，都远离杀生。他舍弃不予取，远离不予取。接受给予，喜欢给予。喜欢慷慨布施，不是盗贼，不是贪婪者。是清净的，守护自己，远离不予取。他舍弃非梵行，远离非梵行。是梵行者，舍弃恶行而清净。是清净的，没有污垢，远离性行为，远离下流的法。远离非梵行。他舍弃妄语，远离妄语。说真实语，喜欢真实，值得倾听，值得信任，是坚定的，不欺骗世间。远离妄语。他舍弃离间语，远离离间语。从这边听到，不向那边说，为了离间他们。从那边听到，不向这边说，为了离间他们。使分离者和合，赞赏和谐者。喜欢和谐，满足于和谐，说和谐的话。
English
And each should be properly taught. The home is a place of anxiety and defilement. Renunciation is without concealment. Those who live at home, as long as they live, practice pure conduct, completely perfect, completely pure, and thoroughly purified, which is difficult to practice. I have shaved my hair and beard, put on the robes of a renunciate, and with pure faith alone, have gone forth from home to homelessness. Having thus gone forth, I abide in the precepts, bound by the vows of individual liberation. With perfect conduct and sphere of activity, I even fear the slightest fault. I take up the foundations of learning and study. Having abandoned killing, I abstain from killing, having abandoned punishment, having abandoned weapons. I am modest and compassionate. To all sentient beings, even the smallest creatures like ants, I abstain from killing. Having abandoned taking what is not given, I abstain from taking what is not given. I take what is given, I delight in what is given. I delight in generous giving, I am not a thief, I am not greedy. I am pure, guarding myself, abstaining from taking what is not given. Having abandoned unchaste conduct, I abstain from unchaste conduct. I am a celibate, pure by abandoning evil conduct. I am pure, without impurity, abstaining from sexual activity, abstaining from vulgar practices. I abstain from unchaste conduct. Having abandoned false speech, I abstain from false speech. I speak the truth, I delight in the truth, I am worthy of being heard, I am trustworthy, I am steadfast, I do not deceive the world. I abstain from false speech. Having abandoned divisive speech, I abstain from divisive speech. Having heard from this side, I do not speak to that side in order to divide them. Having heard from that side, I do not speak to this side in order to divide them. I unite those who are separated, I praise those who are in harmony. I delight in harmony, I am content with harmony, I speak words that create harmony.
Tibetan
སྨྲ་བ་ཡིན། ཕྲ་མ་ལས་ཕྱིར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྤངས་ནས་ཚིག་རྩུབ་པོ་ལས་ཕྱིར་ལོག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་གང་ལ་ཡང་ཚིག་གདུག་པ་དང་། རྩུབ་པ་དང་། ཕ་རོལ་ལ་མི་སྙན་པ་དང་། ཕ་རོལ་སྤ་འགོང་བར་བྱེད་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོའ་ཡིད་ལ་མི་འཐད་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོའ་སྙིང་དུ་མི་སྡུག་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་མི་དགའ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོའ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང་། མཉམ་པར་བཞག་པ་མ་ཡིན་པ་དང་མཉམ་པར་འཇོག་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚིག་སྤངས་པ་ཡིན། མི་ཚུགས་པ་དང་། རྣར་སྙན་པ་དང་། སྙིང་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་བ་དང་། སྙན་ཅིང་འཇེབས་པ་དང་། རྣམ་པར་གསལ་བ་དང་། རྣམ་པར་རིག་པར་བྱེད་པ་དང་། མཉན་པར་འོས་པ་དང་། མི་རྟེན་པ་དང་། འགལ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཐུག་པ་མེད་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྡུག་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་མགུ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དགའ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོའ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། མཉམ་པར་བཞག་པ་དང་མཉམ་པར་འཇོག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚིག་སྨྲ་བ་དང་དེ་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྤངས་ནས་ཚིག་རྩུབ་པོ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཚིག་ཀྱལ་པ་སྤངས་ནས་ཚིག་ཀྱལ་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དུས་སུ་སྨྲ་བ་ཡིན། ཡང་དག་པར་སྨྲ་བ་ཡིན། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྨྲ་བ་ཡིན། དོན་སྨྲ་བ་ཡིན། ཆོས་སྨྲ་བ་ཡིན། རྟོགས་པ་སྨྲ་བ་ཡིན། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་སྨྲ་བ་ཡིན་ཏེ། དུས་སུ་དང་འདྲེན་མ་མ་ཡིན་པ་དང་གླེང་གཞི་དང་བཅས་པ་དང་། དན་རྟགས་དང་བཅས་པ་དང་། ཆོས་དང་དོན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཚིག་ཀྱལ་པ་སྤངས་ནས་ཚིག་ཀྱལ་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉོ་ཚོང་སྤངས་ནས་ཉོ་ཚོང་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་གཞལ་ལུགས་ལ་གཡོ་བྱེད་པ་དང་། སྲང་ལ་གཡོ་བྱེད་པ་དང་། ཚད་ལ་གཡོ་བྱེད་པ་སྤངས་ནས་གཞལ་ལུགས་ལ་གཡོ་བྱེད་པ་དང་། སྲང་ལ་གཡོ་བྱེད་པ་དང་། ཚད་ལ་གཡོ་བྱེད་པ་ལས་སླར་ལོག་ པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གསུག་ལེན་པ་དང་འདྲིད་པ་དང་། བསྡིགས་ནས་རང་གིར་བྱེད་པ་སྤངས་ནས་གསུག་ལེན་པ་དང་། འདྲིད་པ་དང་། བསྡིགས་ནས་རང་གིར་བྱེད་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གསད་པ་དང་། བཅིང་བ་དང་། བཅད་པ་དང་། དབུག་པ་དང་། བརྡེག་པའི་བསམ་པ་སྤངས་ནས་གསོད་པ་དང་། འཆིང་བ་དང་། གཅོད་པ་དང་། འབིགས་པ་དང་། རྡེག་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་འོད་དང་བུད་མེད་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉལ་བ་སྤངས་ནས་འོད་དང་། བུད་མེད་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉལ་བ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཞིང་གི་གཞི་དང་། ཁྱིམ་གྱི་གཞི་དང་། ཚོང་ཁང་གི་གཞི་ལེན་པ་སྤངས་ནས། དེ་ཞིང་གི་གཞི་དང་། ཁྱིམ་གྱི་གཞི་དང་། ཚོང་ཁང་གི་གཞི་ལེན་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གླང་པོ་ཆེ་དང། རྟ་དང་། བ་ལང་དང་། ལུག་དང་། བྱ་གག་དང་། ཕག་ལེན་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་ལེན་པ་སྤངས་ནས། དེ་ཆུང་མ་དང་བུ་ཕོ་དང་བུ་མོ་ལེན་པ་སྤངས་ནས། ཆུང་མ་དང་། བུ་ཕོ་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་ལེན་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གསེར་དང་དངུལ་ལེན་པ་སྤངས་ནས། གསེར་དང་དངུལ་ལེན་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་འབྲུ་མ་ཉམས་པ་ལེན་པ་སྤངས་ནས། འབྲུ་མ་ཉམས་པ་ལེན་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཟ་གཅིག་པ་ཡིན་ཏེ། ནུབ་མོའ་སྤངས་ཤིང་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཁ་ཟས་སྤངས་པ་ཡིན། དུས་སུ་རྒྱུ་ཞིང་དུས་སུ་སྤྱོད་པས་སྦྱོར་བ་ལ་བརྩོན་པ་ཡིན། དེ་ལུས་ཀྱི་བགོ་བ་རན་པས་ཆོག་ཤེས་ཤིང་ཚོད་ཟིན་པ་ཡིན། བསོད་སྙོམས་ལྟོ་འགྲངས་ཀྱིས་ཆོག་ཤེས་ཤིང་ཚོད་ཟིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལུས་ཀྱི་བགོ་བ་རན་པས་ཆོག་ཤེས་ཤིང་ཚོད་ཟིན་པ་ཡིན་ཞིང་། བསོད་སྙོམས་ལྟོ་འགྲངས་ཀྱིས་ཆོག་ཤེས་ཤིང་ཚོད་ཟིན་པ་ ཡིན་པས་གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བ་ན་ལྷུང་བཟེད་དང་བཅས། ཆོས་གོས་དང་བཅས་པས་འགྲོའོ། །དཔེར་ན་འདབ་ཆགས་བྱ་གང་དང་གང་དུ་ལྡིང་བ་དེར་འདབ་མ་དང་ཆས། གཤོག་པ་དང་ཆས་ཏེ་ལྡིང་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལུས་ཀྱི་བགོ་བ་རན་པས་ཆོག་ཤེས་ཤིང་ཚོད་ཟིན་པ་ཡིན། བསོད་སྙོམས་ལྟོ་འགྲངས་ཀྱིས་ཆོག་ཤེས་ཤིང་ཚོད་ཟིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལུས་ཀྱི་བགོ་བ་རན་པས་ཆོག་ཤེས་ཤིང་ཚོད་ཟིན་པ་ཡིན་ཞིང་བསོད་སྙོམས་ལྟོ་འགྲངས་ཀྱིས་ཆོག་ཤེས་ཤིང་ཚོད་ཟིན་པ་ཡིན་ཏེ། མ་སྡུག་འདི་ལྟར་ཡང་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ཁ་ཅིག་དད་པས་བྱིན་པ་དག་སྤྱད་ནས་ས་བོན་གྱི་ཚོགས་དང་། འབྱུང་པོའ་ཚོགས་དང་། སྣ་ཚོགས་རྩོམ་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བརྩོན་པས་གནས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྩ་བའི་ས་བོན་དང་། སྡོང་བུའི་ས་བོན་དང་། ཐོར་ཏོའ་ས་བོན་དང་། བཀས་པའི་ས་བོན་དང་། ལྔ་པ་ནི་ས་བོན་གྱི་ས་བོན་ཉིད་དེ། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་ཚོགས་དང་། འབྱུང་པོའ་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་རྩོམ་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བརྩོན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །མ་སྡུག་འདི་ལྟར་ཡང་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་ཁ་ཅིག་དད་པས་བྱིན་པ་དག་སྤྱད་ནས་སོགས་འཇོག་སྣ་ཚོགས་རྩོམ
Chinese
是说。是从谗言中 वापस 来的。 舍弃粗暴语，是从粗暴语中 वापस 来的。 无论对谁，恶毒的语言，粗暴的语言，不悦耳的语言，使对方感到羞愧的语言，多数人不喜欢的语言，多数人心中不悦的语言，多数人不高兴的语言，多数人不喜欢的语言，不和谐的语言和不能带来和谐的语言，这样的语言都舍弃了。 不粗俗的，悦耳的，令人满足的，令人高兴的，都市化的，悦耳动听的，清晰的，能理解的，值得倾听的，不依赖的，不矛盾的，没有阻碍的，多数人喜欢的，多数人满意的，多数人高兴的，多数人喜欢的，和谐的，能带来和谐的语言，说这样的话，是从舍弃粗暴语，从粗暴语中 वापस 来的。 舍弃绮语，是从绮语中 वापस 来的。 是在适当的时候说话。 是说真实的话。 是说真谛。 是说有意义的话。 是说佛法。 是说证悟。 是说能理解的话。 在适当的时候，不带引导，带有主题，带有标志，具有佛法和意义。 舍弃绮语，是从绮语中 वापस 来的。 舍弃买卖，是从买卖中 वापस 来的。 舍弃在衡量上作弊，在秤上作弊，在尺寸上作弊，是从在衡量上作弊，在秤上作弊，在尺寸上作弊中 वापस 来的。 是从舍弃勒索、引诱、威胁并据为己有，从勒索、引诱、威胁并据为己有中 वापस 来的。 是从舍弃杀害、捆绑、砍断、穿刺、殴打的想法，从杀害、捆绑、砍断、穿刺、体验殴打中 वापस 来的。 是从舍弃与光和女性一起睡觉，从光和女性
English
Speaks. It is वापस from slander. Having abandoned harsh speech, it is वापस from harsh speech. To whomever, malicious words, harsh words, unpleasant words, words that make the other person feel ashamed, words that most people dislike, words that most people find unpleasant in their hearts, words that most people are unhappy with, words that most people dislike, words that are not harmonious and words that cannot bring harmony, such words are all abandoned. Not vulgar, pleasing to the ear, satisfying, pleasing, urban, melodious and pleasant, clear, understandable, worthy of listening to, not dependent, not contradictory, without hindrance, liked by most people, satisfied by most people, happy for most people, liked by most people, harmonious, able to bring harmony, speaking such words, is वापस from abandoning harsh speech, from harsh speech. Having abandoned frivolous speech, it is वापस from frivolous speech. It is speaking at the appropriate time. It is speaking truthfully. It is speaking the truth. It is speaking meaningfully. It is speaking the Dharma. It is speaking of realization. It is speaking words that can be understood. At the appropriate time, without guidance, with a theme, with a sign, possessing Dharma and meaning. Having abandoned frivolous speech, it is वापस from frivolous speech. Having abandoned trading, it is वापस from trading. Having abandoned cheating in measurement, cheating in weighing, cheating in size, it is वापस from cheating in measurement, cheating in weighing, cheating in size. It is वापस from abandoning extortion, seduction, threatening and taking for oneself, from extortion, seduction, threatening and taking for oneself. It is वापस from abandoning the thought of killing, binding, cutting, piercing, beating, from killing, binding, cutting, piercing, experiencing beating. It is वापस from abandoning sleeping with light and women, from light and women.
Chinese
是与有妻室者一同睡眠而返回。他舍弃了接受田地的地基、房屋的地基和商铺的地基，他是从接受田地的地基、房屋的地基和商铺的地基返回的。他从接受大象、马、牛、羊、鸡和猪返回。他舍弃了接受男仆、女仆和以工钱为生的，他舍弃了接受妻子、儿子和女儿，他是从接受妻子、儿子、男人、孩童和女儿返回的。他舍弃了接受黄金和白银，他是从接受黄金和白银返回的。他舍弃了接受未损坏的谷物，他是从接受未损坏的谷物返回的。他是一食者，舍弃夜晚，舍弃非时之食物。于时而行，于时而用，精勤于结合。他因身体的适度分配而知足且有节制。因乞食饱腹而知足且有节制。他因身体的适度分配而知足且有节制，因乞食饱腹而知足且有节制，无论去往何处，都与钵盂为伴，与法衣为伴而行。譬如飞鸟无论飞向何处，都与翅膀和羽毛为伴，与翅膀为伴而飞翔，同样，他因身体的适度分配而知足且有节制。因乞食饱腹而知足且有节制。他因身体的适度分配而知足且有节制，因乞食饱腹而知足且有节制，像这样，一些沙门和婆罗门享用信徒以信心布施之物，却致力于从事种子之聚、生灵之聚和各种各样的创作，例如：根部的种子、树干的种子、节间的种子、接穗的种子，第五种是种子本身的种子。沙门和婆罗门们致力于从事种子之聚和生灵之聚的各种创作，他是从那样的行为中返回的。像这样，一些沙门或婆罗门享用信徒以信心布施之物，却从事各种各样的种植...
English
He is returning from sleeping with those who have wives. He has abandoned taking the foundation of fields, the foundation of houses, and the foundation of shops, and he is returning from taking the foundation of fields, the foundation of houses, and the foundation of shops. He is returning from taking elephants, horses, cattle, sheep, chickens, and pigs. He has abandoned taking male servants, female servants, and those who live on wages, he has abandoned taking wives, sons, and daughters, and he is returning from taking wives, sons, men, children, and daughters. He has abandoned taking gold and silver, and he is returning from taking gold and silver. He has abandoned taking undamaged grain, and he is returning from taking undamaged grain. He is a one-meal-a-day person, having abandoned the night and abandoned untimely food. He travels in season and uses in season, striving for union. He is content and moderate due to the proper distribution of his body. He is content and moderate by being satisfied with alms. He is content and moderate due to the proper distribution of his body, and he is content and moderate by being satisfied with alms, wherever he goes, he goes with his bowl and with his robes. Just as a bird flies wherever it flies, it flies with its wings and feathers, with its wings, so too, he is content and moderate due to the proper distribution of his body. He is content and moderate by being satisfied with alms. He is content and moderate due to the proper distribution of his body, and he is content and moderate by being satisfied with alms, like this, some ascetics and Brahmins, having used what was given by faith by believers, strive to engage in the collection of seeds, the collection of beings, and various creations, such as: root seeds, stem seeds, joint seeds, grafted seeds, and the fifth is the seed of the seed itself. Ascetics and Brahmins strive to engage in various creations of the collection of seeds and the collection of beings, he is returning from such actions. Like this, some ascetics or Brahmins, having used what was given by faith by believers, engage in various kinds of planting...