Tibetan
ས་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པས་ཤཱཀྱ་ཤཱཀྱ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤཱཀྱ་རྣམས་དེ་ལས་སྐྱེས་པས་མགོ་འཛུགས་པ་དེ་ཡིན་པ་དང་། དེ་དག་གི་རིགས་རྒྱུད་དེ་ཡིན་པར་ཅུང་ཟད་ཐོས་སམ། གཽ་ཏ་མ་བདག་གིས་ཤཱཀྱ་རྣམས་དེ་ལས་སྐྱེས་པས་མགོ་འཛུགས་པ་དེ་ཡིན་པ་དང་། དེ་དག་གི་རིགས་རྒྱུད་དེ་ཡིན་པར་ཐོས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་སྐྱེས་ཀྱི་བྲན་མོ་སྡོ་ཕོད་མ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་བཟང་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དང་། དྲང་སྲོང་གདོལ་པའི་རིགས་ཤིག་དང་ལྷན་ཅིག་འདུས་ནས་དེ་གཉིས་འདུས་པ་ལས་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་སོ། །གཞོན་ནུ་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ཚིག་ཏུ་ཡུམ་རེ་ཞིག་བདག་དྲིལ་ཕྱི་དང་བཀྲུ་བ་གྱིས་ལ་མི་གཙང་བ་ལས་ཐར་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱི་མིང་མིག་འཛུམས་ཀྱི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཞོན་ནུ་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ཚིག་ཏུ་ཡུམ་བདག་རེ་ཞིག་དྲིལ་ཕྱི་དང་བཀྲུ་བ་གྱིས་ལ་མི་གཙང་བ་ལས་ཐར་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཀྱེ་མའོ་མིག་འཛུམས་ཀྱི་བུ་ཞིག་སྐྱེས་སོ་ཞེས་མིག་འཛུམས་ཀྱི་བུ་མིག་འཛུམས་ཀྱི་བུ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ཀྱིས་མིག་འཛུམས་ཀྱི་བུ་རྣམས་དེ་ལས་སྐྱེས་པས་མགོ་འཛུགས་པ་དེ་ཡིན་པ་དང་། དེ་དག་གི་རིགས་རྒྱུད་དེ་ཡིན་པར་ཅུང་ཟད་ཐོས་སམ། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ཅང་མི་སྨྲའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ཀྱིས་མིག་འཛུམས་ཀྱི་བུ་རྣམས་དེ་ལས་སྐྱེས་པས་མགོ་འཛུགས་པ་དེ་ཡིན་པ་དང་དེ་དག་གི་རིགས་རྒྱུད་དེ་ཡིན་པར་ཅུང་ཟད་ཐོས་སམ། ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ཅང་མི་སྨྲའོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་ རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ། རབ་ཏུ་འབར་བ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འབར་བ། མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་འབར་བ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་གི་མགོ་བོའ་སྟེང་ན་འཛིན་ཅིང་། གལ་ཏེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་རྨ་བ་རྨས་པ་ལས་རྣ་ལ་གཟོན་ཅིང་ལན་མ་གསོལ་བར་གྱུར་ན། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འབར་བ་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་འབར་བ་འདིས་སྤྱི་བོ་ཚལ་པ་བདུན་དུ་དགས་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟིགས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་བྲམ་ཟེ་མ་སྡུག་གིས་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་མ་སྡུག་སྔངས་སྐྲག་བྲེད་ཅིང་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་མིག་འཛུམས་ཀྱི་བུ་རྣམས་དེ་ལས་སྐྱེས་པས་མགོ་འཛུགས་པ་དེ་ལགས་པ་དང་། དེ་དག་གི་རིགས་རྒྱུད་དེ་ལགས་པར་བདག་གིས་ཐོས་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ཤས་ཆེ་བའི་བྲམ་ཟེ་རྒན་རབས་རྒན་རབས་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བཙུན་པ་གཽ་ཏ་མས་འདི་སྐད་ཅེས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ནི་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་བྲན་མོའ་བུ་ཉིད་ཡིན་ལ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ནི་དེའི་ཇོ་བོའ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་བདེན་ན་བདག་ཅག་ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མས་གསུངས་པ་ལ་ཡིད་མ་ཆེས་པར་ཟད་དོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤས་ཆེ་བའི་བྲམ་ཟེ་རྒན་རབས་རྒན་རབས་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཁྱེད་ཅག་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ལ་བྲན་མོའ་བུ་ཞེས་ཧ་ཅང་ཚིག་ཏུ་མ་སྨྲ་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་མཐུ་ཆེ་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་སྐྱེས་ཀྱིས་ཉེས་པ་འགའ་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་བྲམ་ཟེའི་ཆད་པས་བཅད་དོ། །བྲམ་ཟེའི་ཆད་པས་བཅད་པ་དང་། ཕྱིས་རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་སྐྱེས་འཇིགས་སྐྲག་བྲེད་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་ནས་ལག་པ་གཡོན་པས་བུ་མོ་ཆེན་མོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཟུང་། ལག་པ་གཡས་པས་གསེར་གྱི་བྱ་མ་བུམ་ཐོགས་ཏེ། དྲང་སྲོང་དེ་ལ་ཆུང་མར་བྱིན་ན་དྲང་སྲོང་གིས་དེ་མ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ལ་བྲན་མོའ་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས་ཞུམ་ཞུམ་པོར་གྱུར་ནས་ཕྲག་པ་བཅུམ་མགོ་སྨད་དེ་སྤོབས་པ་མེད་ཅིང་གཏད་ཁོང་དུ་ཆུང་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་འདི་བྲན་མོའ་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ངས་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པས་ཞུམ་ཞུམ་པོར་གྱུར་ནས་ཕྲག་པ་བཅུམ་མགོ་སྨད་དེ་སྤོབས་པ་མེད་ཅིང་གཏད་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་གྱིས་མ་ལ་ངས་འདི་ལ་ཕྱི་ནས་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དཔེར་ན་རྒྱལ་རིགས་གཞོན་ནུ་དང་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་ལྷན་ཅིག་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ་དེ་གཉིས་ལྷན་ཅིག་འདུས་པ་ལས་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ན། དེ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལས་སྟན་ནམ་ཆུའམ་གསང་ཚིག་གམ་གདོན་པ་འཐོབ་བམ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་འཐོབ་ལགས་སོ། །དེ་ལ་རྒྱལ་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་
Chinese
因为说了这个缘故，所以被称为释迦释迦。婆罗门童子，你听说过释迦族是从他那里开始的，而且他们的种姓是那个吗？乔达摩，我听说释迦族是从他那里开始的，而且他们的种姓是那个。婆罗门童子，布拉姆辛格国王有一个名叫斯多普玛的婢女，她身材好，长得好看，很漂亮，她和一个旃陀罗种姓的苦行者结合，他们两个结合生了一个男孩。这个年轻人刚出生就说：‘母亲，请你暂时给我擦拭和清洗，让我从不洁中解脱出来。’当时，食肉者的名字叫米格尊之子，年轻人刚出生就说：‘母亲，请你暂时给我擦拭和清洗，让我从不洁中解脱出来。’于是说：‘哎呀，生了一个米格尊之子啊！’因此被称为米格尊之子米格尊之子。婆罗门童子，你听说过米格尊之子是从他那里开始的，而且他们的种姓是那个吗？’这样说完之后，婆罗门童子玛杜克一言不发。世尊两次三次对婆罗门童子玛杜克这样说道：‘婆罗门童子，你听说过米格尊之子是从他那里开始的，而且他们的种姓是那个吗？’两次三次婆罗门童子玛杜克仍然一言不发。然后，金刚手药叉手持金刚（藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），燃烧的金刚，极度燃烧的金刚，完全极度燃烧的金刚，变成一个火焰燃烧，在婆罗门童子玛杜克的头顶上拿着。如果世尊三次责骂婆罗门童子玛杜克，但他却充耳不闻，不回答，那么这个燃烧的金刚，极度燃烧的金刚，完全极度燃烧的金刚，变成一个火焰燃烧，就会把他的头劈成七瓣。’金刚手药叉被世尊看到了，因为佛陀的威力，婆罗门玛杜
English
Because of saying this, they were called Shakya Shakya. Brahmin boy, have you heard that the Shakyas originated from him, and that their lineage is that? Gautama, I have heard that the Shakyas originated from him, and that their lineage is that. Brahmin boy, King Buramshing had a maid named Sdo Pod Ma, who was beautiful, pleasing to the eye, and lovely. She united with an ascetic of the Chandal caste, and from their union, a boy was born. As soon as the youth was born, he said, 'Mother, please wipe and wash me for a moment, and free me from impurity.' At that time, the name of the flesh-eaters was Mig Zum's son. As soon as the youth was born, he said, 'Mother, please wipe and wash me for a moment, and free me from impurity.' Then they said, 'Alas, a son of Mig Zum has been born!' Therefore, he was called Mig Zum's son, Mig Zum's son. Brahmin boy, have you heard that the sons of Mig Zum originated from him, and that their lineage is that?' After saying this, the Brahmin boy Maduk remained silent. The Blessed One spoke to the Brahmin boy Maduk in this way two or three times: 'Brahmin boy, have you heard that the sons of Mig Zum originated from him, and that their lineage is that?' Two or three times the Brahmin boy Maduk still remained silent. Then, the Yaksha Vajrapani holding a vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ་, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Roman transliteration: vajra, Chinese literal meaning: diamond), a burning vajra, an extremely burning vajra, a completely extremely burning vajra, becoming a single flame burning, holding it above the head of the Brahmin boy Maduk. 'If the Blessed One scolds the Brahmin boy Maduk three times, but he turns a deaf ear and does not answer, then this burning vajra, extremely burning vajra, completely extremely burning vajra, becoming a single flame burning, will split his head into seven pieces.' The Vajrapani Yaksha was seen by the Blessed One, and because of the power of the Buddha, the Brahmin Madu
Chinese
也能看见。然后，婆罗门子玛德感到惊恐、害怕、畏惧，毛发竖立，向世尊禀告说： “哦，乔达摩，眯眼之子们是从那儿出生的，那是他们的开始，我听说那是他们的种姓。” 然后，多数的婆罗门老者们心想： “尊者乔达摩这样说，婆罗门童子玛德是释迦族的奴隶之子，而释迦族是他的主人之子。如果他说的是真的，那我们就不相信有智慧的乔达摩所说的话了。” 然后，世尊对多数的婆罗门老者们这样说道： “你们不要对婆罗门童子玛德说他是奴隶之子。那是什么原因呢？因为那时他变成了一位具有大神通、大威力的仙人，国王甘蔗生因为一些过失而以婆罗门的惩罚来惩处他。以婆罗门的惩罚来惩处后，后来国王甘蔗生感到恐惧、害怕、畏惧，毛发竖立，左手拿着用一切装饰品装饰的大女儿，右手拿着金水瓶，如果把她嫁给那位仙人，仙人也没有接受。” 然后，世尊对婆罗门童子玛德说他是奴隶之子，他变得沮丧，肩膀低垂，头低着，没有自信，内心沮丧，一言不发。然后，世尊心想： “因为我说婆罗门童子玛德是奴隶之子，他变得沮丧，肩膀低垂，头低着，没有自信，内心沮丧，一言不发，我应该以后再和他谈谈。” 这样想着，世尊对婆罗门童子玛德这样说道： “婆罗门童子，例如，刹帝利种姓的青年和婆罗门女子结合在一起，他们结合后生了一个孩子，他能从婆罗门那里得到坐垫、水、秘密咒语或驱魔吗？” “哦，乔达摩，能得到。” “那么，刹帝利种姓的人们能
English
can also see. Then, the Brahmin Ma德, feeling terrified, frightened, and fearful, with his hair standing on end, pleaded to the Blessed One, saying: "Oh, Gautama, the sons of the squint-eyed ones originated from that, that is their beginning, and I have heard that is their lineage." Then, the majority of the elder Brahmins thought to themselves: "The venerable Gautama says this: the Brahmin boy Ma德 is the son of a slave of the Shakyas, and the Shakyas are the sons of his master. If what he says is true, then we do not believe what the wise Gautama has said." Then, the Blessed One said to the majority of the elder Brahmins: "Do not speak so harshly to the Brahmin boy Ma德, calling him the son of a slave. Why is that? Because at that time, he became a great and powerful ascetic, and King 甘蔗生 punished him with a Brahmin's punishment for some faults. After punishing him with a Brahmin's punishment, later King 甘蔗生 felt fear, terror, and dread, with his hair standing on end, and with his left hand holding his eldest daughter, adorned with all ornaments, and with his right hand holding a golden water pot, if he gave her to that ascetic as a wife, the ascetic did not accept her." Then, the Blessed One said to the Brahmin boy Ma德 that he was the son of a slave, and he became dejected, with his shoulders drooping, his head lowered, without confidence, his heart depressed, and he remained silent. Then, the Blessed One thought to himself: "Because I said that the Brahmin boy Ma德 was the son of a slave, he became dejected, with his shoulders drooping, his head lowered, without confidence, his heart depressed, and he remained silent. I should talk to him about this later." Thinking this, the Blessed One said to the Brahmin boy Ma德: "Brahmin boy, for example, if a young man of the Kshatriya caste and a Brahmin woman were to come together, and a child were born from their union, could he obtain a seat, water, a secret mantra, or exorcism from the Brahmins?" "Oh, Gautama, he could." "Then, could the Kshatriyas