Tibetan
གཽ་ཏ་མ་ཤཱཀྱ་འདི་དག་ནི་ད་བྱུང་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། ད་བྱུང་གི་རིགས་ཡིན་པས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་བླ་མ་དང་རི་མོ་དང་། མཆོད་པ་མི་བྱེད་དོ། །ཅི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ལ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་པ་ཅུང་ཟད་བྱས་སམ། ཀྱེ་གཽ་་ཏ་མ་དུས་གཅིག་ ཅིག་ན་བདག་ཉིད་དང་མཁན་པོའ་བྱ་བ་ཞིག་ལ་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞིར་རྐང་པས་ཕྱིན་པ་ན་དེ་ན་བདག་ལ་ཤཱཀྱ་རྣམས་དང་ཤཱཀྱ་མོ་རྣམས་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སོང་ནས་མཛུབ་ཀེར་གྱིས་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ཨེ་མའོ་བྲམ་ཟེ་པད་མའི་སྙིང་པོའ་སློབ་མ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེ་པད་མའི་སྙིང་པོའ་སློབ་མ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དེ་དག་བདག་ལ་མཛུབ་ཀེར་ཁོ་ནས་སྟོན་པར་བྱེད་ཀྱི་བདག་ལ་བཀུར་སྟི་དང་། བླ་མ་དང་། རི་མོ་དང་། མཆོད་པ་ནི་མི་བྱེད་དོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རེ་ཞིག་བྱེའུ་ཁུག་རྟ་ཡང་རང་གི་ཚང་ན་འདུག་ནས་ཇི་སྐད་འདོད་པར་སྐད་འབྱིན་ན་ཤཱཀྱ་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདི་ལྟ་སྟེ་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞི་འདི་ན་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་རིགས་ནི་འདི་བཞི་སྟེ། བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་དང་རྗེའུ་རིགས་དང་དམངས་རིགས་སོ། །ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་རིགས་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །འོན་ཀྱང་ཤཱཀྱ་འདི་དག་ནི་ད་བྱུང་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། ད་བྱུང་གི་རིགས་ཡིན་པས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་དང་བླ་མར་མི་བྱེད། རི་མོར་མི་བྱེད། མཆོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ཀྱེ་མ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་འདི་ཤཱཀྱ་རྣམས་ལ་ཨེ་མའོ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ནི་ད་བྱུང་ཡིན་ནོ། །ཨེ་མའོ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ནི་ད་བྱུང་གི་རིགས་ཡིན་པས་ཤེས་ད་བྱུང་ཡིན་པར་ཧ་ཅང་ཁ་ཟེར་བས། མ་ལངས་འདོའ་སྔོན་གྱི་རིགས་བརྒྱུད་པ་བཙལ་ལོ་སྙམ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་གི་སྔོན་གྱི་རིགས་བརྒྱུད་པ་བཙལ་བ་དང་། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ནི་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་བྲན་མོའ་བུར་གྱུར་ལ། ཤཱཀྱ་རྣམས་ནི་དེའི་ཇོ་བོའ་བུར་གྱུར་པར་གཟིགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ཀྱི་རིགས་ཅི་ཡིན། གཽ་ཏ་མ་མིག་མི་འཛུམས་ཀྱི་བུའོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདི་ནས་ངས་ཁྱོད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་རིགས་བརྒྱུད་པ་བཙལ་ན་ཁྱོད་ནི་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་བྲན་མོའ་བུར་གྱུར་ པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཤས་ཆེ་བའི་བྲམ་ཟེ་རྒན་རབས་རྒན་རབས་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་ཁྱོད་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ལ་བྲན་མོའ་བུ་ཞེས་ཚིག་ཏུ་མ་གསུང་ཤིག །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ནི་མང་དུ་ཐོས་པ། ཚིག་གསལ་བ། ཐགས་ཐོགས་མེད་པར་སྨྲ་བ་སྟེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་གིས་གཞི་འདི་ལ་ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མ་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པས་ལན་གདབ་པར་རྔོ་ཐོག་གོ །བྲམ་ཟེ་དག་གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཅག་འདི་སྙམ་དུ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ང་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པས་ལན་ལྡོན་ནུས་སོ་སྙམ་དུ་སེམས་ན། ཁྱེད་ཅག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་གཞི་འདི་ལ་ངལ་ཆོས་དང་མཐུན་པས་ལན་འདེབས་སུ་ཆུག་ཤིག །བྲམ་ཟེ་དག་ཁྱེད་ཅག་གལ་ཏེ་འདི་སྙམ་དུ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་གཞི་འདི་ལ་ང་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པས་ལན་འདེབས་མི་ནུས་སོ་སྙམ་དུ་སེམས་ན། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ཅང་མ་སྨྲ་བར་ཁྱེད་ཀྱིས་གཞི་འདི་ལ་ང་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པས་ལན་ཐོབ་ཤིག །ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ཉིད་མང་དུ་ཐོས་པ། ཚིག་གསལ་བ། ཐགས་ཐོགས་མེད་པར་སྨྲ་བ་ལགས་ཏེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་གིས་གཞི་འདི་ལ་ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མ་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པས་ལན་གདབ་པར་རྔོ་ཐོག་གི་གཞན་གྱིས་ནི་མ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྔོན་བྱུང་བ་རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་སྐྱེས་ལ་བུ་བཞི་ཡོད་པ་སྐར་མདའི་གདོང་དང་། ལག་རྣ་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་ཐལ་གོང་དང་། རྐང་རྒྱན་ལྡན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་སྐྱེས་དེས་ཉེས་པ་འགའ་ཞིག་གི་ཕྱིར་སྤྱགས་ནས་དེ་དག་རང་རང་གི་སྲིང་མོ་ཁྲིད་དེ་ཡུལ་འཁོར་གཞན་དང་། ཡུལ་གཞན་དུ་དོང་ནས་རིམ་གྱིས་གངས་ཅན་གྱི་ཕྱོགས་ཆུ་བོ་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་འགྲམ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དག་བཙས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་སྐྱེས་ཀྱིས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་གྲོང་པ་དག གཞོན་ནུ་རྣམས་དེ་ལྟར་བྱེད་ཕོད་དམ། ལྷ་རྔོ་ཐོག་ལགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་སྐྱེས་རོ་སྟོད་བསྟོད་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། ཀྱེ་མའོ་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱིས་ཕོད་དོ། །ཞེས་སེམས་ཅན་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པས་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱིས་ཕོད་དོ་ཞེ
Chinese
乔达摩，这些释迦族人只是后起之秀。因为是后起之秀的种姓，所以不把婆罗门当作上师、尊重和供养。婆罗门之子，释迦族人对你有什么损害吗？乔达摩，有一次，我为了自己和堪布的事情，用脚走到了迦毗罗卫城的遗址。在那里，释迦族人和释迦族女子登上楼阁，用手指指着我说：‘唉，婆罗门，莲花之心的弟子，婆罗门之子真丑陋啊！’他们只是用手指指着我，并不对我进行尊敬、上师、尊重和供养。婆罗门之子，即使是小鸟也在自己的巢穴里随意鸣叫，更何况是释迦族人呢？婆罗门之子，就像这样，迦毗罗卫城的遗址是释迦族人自己的。乔达摩，种姓有四种：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。乔达摩，这四种种姓都尊敬婆罗门，把他们当作上师，尊重和供养。然而，这些释迦族人只是后起之秀。因为是后起之秀的种姓，所以不尊敬婆罗门，不把他们当作上师，不尊重和供养。然后，世尊心想：唉，这个婆罗门之子真丑陋，竟然对释迦族人说：‘唉，释迦族人是后起之秀啊！’唉，释迦族人是后起之秀的种姓，知道他们是后起之秀，就如此恶语相向。不如我来寻找他以前的种姓血统吧。于是，世尊寻找婆罗门之子丑陋者的前世血统，看到婆罗门之子丑陋者是释迦族人的婢女之子，而释迦族人是他的主人之子。然后，世尊对婆罗门之子丑陋者说了这样的话：婆罗门之子，你的种姓是什么？乔达摩，我是不眨眼之子。婆罗门之子，如果我从这里寻找你以前的种姓血统，你就是释迦族人的
English
Gautama, these Shakyas are only upstarts. Because they are of an upstart lineage, they do not treat Brahmins as gurus, with respect, and do not make offerings. Brahmin son, have the Shakyas done you any harm? O Gautama, once, for the sake of myself and my Khenpo, I went on foot to the site of Kapilavastu. There, the Shakyas and Shakya women went up to the top of the mansion and pointed at me with their fingers, saying: 'Alas, Brahmin, disciple of the heart of the lotus, the Brahmin son is ugly!' They only pointed at me with their fingers, and did not show me respect, guru, respect, and offerings. Brahmin son, even a small bird can chirp as it pleases in its own nest, what need is there to mention the Shakyas? Brahmin son, like this, the site of Kapilavastu is their own, belonging to the Shakyas. O Gautama, there are four castes: Brahmin, Kshatriya, Vaishya, and Shudra. O Gautama, these four castes respect Brahmins, treat them as gurus, respect them, and make offerings. However, these Shakyas are only upstarts. Because they are of an upstart lineage, they do not respect Brahmins, do not treat them as gurus, do not respect them, and do not make offerings. Then, the Blessed One thought: Alas, this ugly Brahmin son is saying to the Shakyas: 'Alas, the Shakyas are upstarts!' Alas, the Shakyas are of an upstart lineage, knowing that they are upstarts, he speaks so harshly. I should search for his previous lineage. Then, the Blessed One searched for the previous lineage of the ugly Brahmin son, and saw that the ugly Brahmin son was the son of a Shakya's slave girl, and the Shakyas were the sons of his master. Then, the Blessed One said this to the ugly Brahmin son: Brahmin son, what is your lineage? Gautama, I am the son of the unblinking one. Brahmin son, if I search for your previous lineage from here, you are the
Chinese
被看作是婢女之子。 然后，地位较高的婆罗门老者们向世尊这样禀告说： “喂，乔达摩，您不要用‘婢女之子’这样的话来称呼婆罗门童子玛德嘎（Ma-sdug）啊。这是为什么呢？因为婆罗门童子玛德嘎是博闻强记，言辞清晰，辩才无碍的。婆罗门童子玛德嘎能够在这个问题上，以符合正法的方式回答有智慧的乔达摩。” 婆罗门们，如果你们认为婆罗门童子玛德嘎能够以符合正法的方式回答我，那么你们就不要说话，让婆罗门童子玛德嘎在这个问题上以符合正法的方式回答我吧。婆罗门们，如果你们认为婆罗门童子玛德嘎在这个问题上不能以符合正法的方式回答我，那么婆罗门童子玛德嘎就不要说话，你们来在这个问题上以符合正法的方式回答我吧。 “喂，乔达摩，婆罗门童子玛德嘎是博闻强记，言辞清晰，辩才无碍的。婆罗门童子玛德嘎能够在这个问题上，以符合正法的方式回答有智慧的乔达摩，其他人则不能。” 然后，世尊对婆罗门童子玛德嘎这样说道：“婆罗门童子，过去有一位名叫甘蔗生（Bu-ram shing skyes）的国王。甘蔗生国王有四个儿子，分别是星面（skar ma'i gdong）、手耳（lag rna）、象灰（glang po che'i thal gong）和足钏（rkang rgyan ldan）。甘蔗生国王因为一些过失而被驱逐，他们各自带着自己的姐妹，从一个地方到另一个地方，逐渐到达雪山（喜马拉雅山）方向，在名叫卡拉达那香达河（chu bo skal ldan shing rta'i 'gram na）的地方，生下了男孩和女孩。” 然后甘蔗生国王对大臣们说：“喂，村民们， 年轻人能做到那样吗？” “天神能够做到。” 然后甘蔗生国王赞叹不已，伸出右手，特意说道，特意说道：“哎呀，年轻人能够做到。” 因为被认为是强大的有情，所以年轻人能够做到。
English
was seen as the son of a slave woman. Then, the elder Brahmins of high status addressed the Blessed One as follows: "O Gautama, do not use the term 'son of a slave woman' to refer to the Brahmin boy Madga. Why is that? Because the Brahmin boy Madga is very learned, his words are clear, and he speaks without hindrance. The Brahmin boy Madga is capable of answering the wise Gautama on this matter in accordance with the Dharma." Brahmins, if you think that the Brahmin boy Madga is capable of answering me in accordance with the Dharma, then do not speak, but let the Brahmin boy Madga answer me on this matter in accordance with the Dharma. Brahmins, if you think that the Brahmin boy Madga is not capable of answering me on this matter in accordance with the Dharma, then let the Brahmin boy Madga not speak, but you answer me on this matter in accordance with the Dharma. "O Gautama, the Brahmin boy Madga is very learned, his words are clear, and he speaks without hindrance. The Brahmin boy Madga is capable of answering the wise Gautama on this matter in accordance with the Dharma, but others are not." Then, the Blessed One said to the Brahmin boy Madga: "Brahmin boy, in the past there was a king named Ikshvaku (Bu-ram shing skyes). King Ikshvaku had four sons, namely Star-face (skar ma'i gdong), Hand-ear (lag rna), Elephant-ash (glang po che'i thal gong), and Ankle-bracelet (rkang rgyan ldan). King Ikshvaku was expelled for some faults, and they each took their own sisters, and moved from one place to another, gradually reaching the direction of the Snow Mountains (Himalayas), where they gave birth to boys and girls at a place called Kaladana River (chu bo skal ldan shing rta'i 'gram na)." Then King Ikshvaku said to the ministers: "Hey, villagers, Can the young men do that?" "The gods can do it." Then King Ikshvaku praised them and stretched out his right hand, saying specifically, saying specifically: "Oh, the young men can do it." Because they were considered powerful sentient beings, the young men could do it.