Tibetan
་པོ་རྒྱས་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །བྲམ་ཟེ་པད་མའི་སྙིང་པོའ་སློབ་མ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་མང་དུ་ཐོས་པ། ཚིག་གསལ་བ། ཐགས་ཐོགས་མེད་པར་སྨྲ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། བྲམ་ཟེ་པད་མའི་སྙིང་པོའ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་གསང་ཚིག་འདོན་དུ་འཇུག་གོ །བྲམ་ཟེ་པད་མའི་སྙིང་པོས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཤཱཀྱའི་རིགས་ལས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ཏེ་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མ་དེའི་དགེ་བ་དང་། གྲགས་པ་དང་། སྒྲ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་གྲགས་ཏེ་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཽ་ཏ་མ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་བཅས། བདུད་དང་བཅས། ཚངས་པ་དང་བཅས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེའི་སྐྱེ་དགུ་དང་བཅས། ལྷ་དང་མིའི་སྐྱེ་དགུ་དང་བཅས་པ་འདི་ལ་མཐོང་བའི་ཆོས་ཁོ་ན་ལ་རང་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པས་མངོན་ སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབས་ནས་ནི་ངའི་ཟག་པ་ཟད་དོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་བསྟེན་ཏོ། །བྱ་བ་བྱས་སོ། །འདི་ལས་སྲིད་པ་གཞན་མི་ཤེས་སོ། །ཞེས་གོ་བར་བྱེད་པ་དེ་གསང་ཚིག་ལས་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའ་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའ་འགྲོ་བ་ནི་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ནི་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བདུན་པ་ནི་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཡང་བུ་དཔའ་བ། རྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་སྟོང་ཡང་ཚང་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་དེ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཐུག་པའི་ས་ཆེན་པོ་མ་ལུས་པ་གནོད་པར་སྔོ་བ་མེད་ཅིང་འཚེ་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་ཆད་པ་མེད་ཅིང་མཚོན་གྱིས་བདའ་བ་མེད་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་ཞིང་སྙོམས་པས་ལེགས་པར་ཕབ་སྟེ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ཏེ། དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བར་འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཀོ་ས་ལར་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་འདོད་པ་མཐུན་པར་བྱོན་ནས། འདོད་པ་མཐུན་པ་ན་འདོད་པ་མཐུན་པའི་ནགས་ཁྲོད་ན་བཞུགས་སོ་ཞོས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ལ་སྨྲས་པ། མ་སྡུག་ཤེས་སམ། ཁོ་བོས་གེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཤཱཀྱའི་རིགས་ལས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ཏེ་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། ཁོ་བོས་དེ་གསང་ཚིག་དག་ལས་བཏོན་པ་ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའ་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའ་འགྲོ་བ་ནི་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་ཀོ་ས་ལ་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་འདོད་པ་མཐུན་པར་བྱོན་ནས། འདོད་པ་མཐུན་པ་ན་འདོད་པ་མཐུན་པའི་ནགས་ཁྲོད་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་ཐོས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཚུར། ཁྱོད་ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མ་གང་ན་བ་དེར་སོང་ཤིག་དང་། ཕྱིན་ནས་ཇི་ག་ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མ་དེའི་དགེ་བ་དང་། གྲགས་པ་དང་། སྒྲ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ཇི་ལྟར་གྲགས་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་པ་དང་། དེའི་མཚན་རྣམས་གྲགས་པ་ཡང་དག་པ་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་པ་རང་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་འགྱུར་གྲང་། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་གིས་བྲམ་ཟེ་པད་མའི་སྙིང་པོའ་ལྟར་མཉན་ནས་ཤས་ཆེ་བའི་བྲམ་ཟེ་རྒན་རབས་རྒན་རབས་མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཤས་ཆེ་བ་ནས་བྱུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཤས་ཆེ་བའི་བྲམ་ཟེ་རྒན་རབས་རྒན་རབས་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷན་ཅིག་མངོན་དུ་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་འ
Chinese
享受广大的财富。名叫不美的婆罗门童女是婆罗门莲花藏的弟子，她博学多闻，言辞清晰，能无碍地演说。婆罗门莲花藏让五百个婆罗门童子念诵婆罗门的秘密咒语。婆罗门莲花藏听说沙迦族的儿子，释迦族的沙门乔达摩，剃除了头发和胡须，穿上了袈裟，仅凭着纯粹的信仰，从家庭走向了无家，他已经证悟了无上正等菩提，成为了佛陀。并且，贤者乔达摩的功德、名声、声音和偈颂如此广布，传遍四面八方。据说，世尊乔达摩是如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊。他在这个世间，包括天、魔、梵天，以及沙门、婆罗门的人群，天人和人类的人群中，通过自己的证悟，亲身实证了“我的烦恼已经止息，我已经奉行了梵行，我已经完成了该做的事，我不再知道有其他的存在了”。据说，这也出自秘密咒语。具有三十二相的伟人，他的去向不会超出两种可能：如果他居家，他将成为转轮王，四方得胜，拥有正法，成为正法的君王，拥有七宝。他的七宝是：轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、家主宝，第七个是臣宝。而且，他会有一千个英勇、无畏、肢体完美、能摧毁敌军的儿子，他将统治直到大海。
English
He enjoys vast wealth. A Brahmin girl named Madhu, a disciple of the Brahmin Lotus Heart, is widely learned, speaks clearly, and can speak without hindrance. The Brahmin Lotus Heart has five hundred Brahmin boys recite the secret mantras of the Brahmins. The Brahmin Lotus Heart heard that the son of the Shakya clan, the Shramana Gautama, had shaved his hair and beard, put on the robes, and gone forth from home to homelessness solely through pure faith, and that he had awakened to unsurpassed and perfect enlightenment and become a Buddha. Moreover, the merits, fame, voice, and verses of the wise Gautama are so widespread that they are known in all directions. It is said that the Blessed One Gautama is the Thus Come One, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, the Possessor of Knowledge and Conduct, the Well-Gone One, the Knower of the World, the Tamer of Men, the Unsurpassed One, the Teacher of Gods and Men, the Buddha, the Blessed One. In this world, including gods, demons, Brahma, and the multitude of ascetics and Brahmins, the multitude of gods and men, he has personally realized through his own enlightenment, "My defilements have ceased, I have practiced the Brahmachariya, I have done what needs to be done, I no longer know of any other existence." It is said that this also comes from secret mantras. The great man with the thirty-two marks, his path will not exceed two possibilities: if he remains at home, he will become a Chakravartin king, victorious in all four directions, possessing the Dharma, becoming a king of Dharma, possessing the seven treasures. His seven treasures are: the wheel jewel, the elephant jewel, the horse jewel, the jewel, the woman jewel, the householder jewel, and the seventh is the minister jewel. Moreover, he will have a thousand sons who are brave, fearless, with perfect limbs, and able to destroy the enemy army, and he will rule until the ocean.
Chinese
整个大地没有受到损害，没有受到侵犯，这本身没有中断，没有受到武器的追逐，与佛法相符，以平等的方式妥善地安放并存在。如果剃掉头发和胡须，穿上袈裟，仅凭正确的信仰从家到无家出家，那么被称为如来、应供、正等觉者将在世间广为人知，当他在拘萨罗游历时，他会按照意愿前来，当他按照意愿时，听说他住在按照意愿的森林里。听到后，他对比丘说：你知道吗？我背诵乔达摩·释迦之子，从释迦族剃掉头发和胡须，穿上袈裟，仅凭正确的信仰从家到无家出家，直到他完全展示梵行。我从那些秘密词语中提取出来。 具有三十二大丈夫相的大丈夫的去处不会变成两种以外的其他情况。如果住在家里，他将成为转轮王，在四方获得胜利，具有佛法，被称为佛法之王，直到他在世间广为人知。当他从拘萨罗游历时，他会按照意愿前来，当他按照意愿时，听说他住在按照意愿的森林里。婆罗门之子，你到有乔达摩智者的地方去，去了之后，乔达摩智者的功德、名声、声音和广大的偈颂如何在各个方向传播，是否与此相同，以及他的名称的传播是否正确，你自己会完全知道的。婆罗门之子听了婆罗门莲花心的话，与许多年长的婆罗门一起从大部分地方出来，到达世尊所在的地方，来到后坐在一旁。然后，大部分年长的婆罗门与世尊一起显现，非常高兴。
English
The entire great earth is unharmed, unviolated, this itself is uninterrupted, unpursued by weapons, in accordance with the Dharma, and properly placed and exists in equality. If one shaves his hair and beard, puts on the robes of an ascetic, and goes forth from home to homelessness solely by correct faith, then the one called Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha will become widely known in the world, when he travels in Kosala, he will come according to his wishes, and when he is according to his wishes, it is heard that he dwells in the forest according to his wishes. Having heard this, he said to the Brahmin boy: Do you know? I recite that Gotama, the son of the Sakyas, from the Sakya clan, shaved his hair and beard, put on the robes of an ascetic, and went forth from home to homelessness solely by correct faith, until he fully demonstrates the Brahmachariya. I extracted it from those secret words. The going of a great man who possesses the thirty-two marks of a great man will not become anything other than two. If he dwells at home, he will become a Chakravartin king, victorious in the four directions, possessing the Dharma, called the Dharma king, until he becomes widely known in the world. When he travels from Kosala, he will come according to his wishes, and when he is according to his wishes, it is heard that he dwells in the forest according to his wishes. Brahmin boy, go to where the wise Gotama is, and after going, whether the merits, fame, sound, and vast verses of that wise Gotama are the same as how they are spread in all directions, and whether the spread of his names is correct, you yourself will fully know. The Brahmin boy listened to the Brahmin lotus heart, and together with many elder Brahmins, came out from most places, went to where the Blessed One was, and sat down on one side. Then, most of the elder Brahmins appeared together with the Blessed One, and were very happy.
Tibetan
གྱུར་བ་དང་ཡང་དག་པར་མགུ་བར་འགྱུར་བའི་གཏམ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤས་ཆེ་བའི་བྲམ་ཟེ་རྒན་རབས་རྒན་རབས་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤས་ཆེ་བའི་བྲམ་ཟེ་རྒན་རབས་རྒན་རབས་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གསུང་བ་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་མཆིལ་ལྷམ་དང་བཅས་པས་འཆག་ཅིང་གློ་བུར་དུ་གཏམ་དག་གླེང་བར་བྱེད་ལ། གཏམ་མཐར་ཕྱིན་པར་མི་སྡོད་པར་ མ་གུས་པས་སྙེམས་ཤིང་བཟློགས་པར་སེམས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་བྲམ་ཟེ་གསུམ་རིག་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གློ་བུར་གྱི་གཏམ་དེ་ལྟ་བུ་སྨྲའམ། ཀྱེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་གཏམ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤས་ཆེ་བའི་བྲམ་ཟེ་རྒན་རབས་རྒན་རབས་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གསུང་བ་ན་ཁྱོད་མཆིལ་ལྷམ་དང་བཅས་པས་འཆག་ཅིང་གློ་བུར་དུ་གཏམ་དག་གླེང་བར་བྱེད་ལ། གཏམ་མཐར་ཕྱིན་པར་མི་སྡོད་པར་མ་གུས་པས་སྙེམས་ཤིང་སླར་བཟློགས་པར་སེམས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་བྲམ་ཟེ་འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་བྲམ་ཟེ་འགྲོ་བ་རྣམས་དང་། འགྲེང་བ་རྣམས་ནི་འགྲེང་བ་རྣམས་དང་། འདུག་པ་རྣམས་ནི་འདུག་པ་རྣམས་དང་། ཉལ་བ་རྣམས་ནི་ཉལ་བ་རྣམས་དང་། ཕན་ཚུན་ལེགས་པར་སྨྲའི། དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་ནག་པོའ་རྩ་ལག་ཕོ་རེད་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་དང་ནི་ཁོ་བོ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདི་ལྟ་བུའི་གློ་བུར་གྱི་གཏམ་གླེང་དུ་རུང་སྟེ། དཔེར་ན་ད་ལྟར་ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མ་དང་གླེང་བ་བཞིན་ནོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ་ཞུགས་ནས་འདིར་འོངས་ན་དེ་ལྟ་བུ་ནི་བསྙེན་བཀུར་མ་བྱས་པ་ལས་གཞན་ལ་མེད་པར་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ནི་བླ་མའི་ཚོགས་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་མ་བྱས་པ་ཞིག་ཡིན་བལྟ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ལ། །བཀུར་སྟི་མེད་པའི་ཚིག་གིས་སྤྱོས་པན་ཁྲོས་འཁྲུགས་ནད་ཞིང་ཡིད་མ་རངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཁ་བྱ་བར་འདོད། སྤོབས་པར་འདོད། བརྩད་པར་འདོད་དེ། འདི་ཙམ་གྱིས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལ་ཁ་བྱ་བ་དང་། སྤོབས་པ་དང་། བརྩད་པ་དང་། དྲན་པར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་
Chinese
做了各种各样令人愉快和真正高兴的谈话后，他们坐在一边。坐在一边后，世尊以符合佛法的谈话，真实地教导、真实地引导、真实地赞扬、真实地令最欢喜那些占多数的婆罗门长老们。当世尊向那些占多数的婆罗门长老们宣说符合佛法的谈话时，婆罗门童子恶相穿着鞋子走来走去，突然开始谈论那些话语，不等到谈话结束，就因不敬而傲慢，并且想着要反驳。然后，世尊对婆罗门童子恶相说了这样的话：婆罗门童子，你和那些精通三吠陀的婆罗门一起说这样突然的话吗？唉，沙门乔达摩，当如来以怎样的话语，如何向那些占多数的婆罗门长老们宣说符合佛法的谈话时，你穿着鞋子走来走去，突然开始谈论那些话语，不等到谈话结束，就因不敬而傲慢，并且想着要反驳呢？唉，乔达摩，婆罗门行走者与婆罗门行走者，站立者与站立者，坐着者与坐着者，躺卧者与躺卧者，彼此都说得很好啊。我和那些头剃光、黑色种姓的沙门，无论他们是什么出身，都可以像现在与有识之士乔达摩谈话一样，谈论这种突然的话语。婆罗门童子，如果你为了某种目的而来这里，那么婆罗门童子恶相就是对上师的僧团不恭敬的人，因为除此之外没有其他不恭敬的行为了。然后，世尊对婆罗门童子恶相说。因为被不敬的言辞责骂而愤怒、激动、不悦，心怀不满，想要辱骂世尊，想要争辩，想要辩论，心想：仅仅这样就能辱骂、争辩、辩论和记住沙门乔达摩了，于是向世尊说了这样的话：唉！
English
Having engaged in various talks that were pleasing and truly delightful, they sat to one side. Having sat to one side, the Blessed One, with Dharma-related talks, truly taught, truly guided, truly praised, and truly delighted those mostly elderly Brahmin elders. While the Blessed One was speaking Dharma-related talks to those mostly elderly Brahmin elders, the Brahmin youth Māsduḥ, while walking around with shoes on, suddenly began to speak those words, not waiting for the talk to finish, being arrogant due to disrespect, and thinking to refute. Then, the Blessed One said these words to the Brahmin youth Māsduḥ: Brahmin youth, do you speak such sudden words together with those Brahmins who are learned in the three Vedas? Alas, Śramaṇa Gautama, with what kind of words, how is it that when the Tathāgata speaks Dharma-related talks to those mostly elderly Brahmin elders, you walk around with shoes on, suddenly begin to speak those words, not waiting for the talk to finish, being arrogant due to disrespect, and thinking to refute? Alas, Gautama, Brahmins who walk speak well with Brahmins who walk, those who stand with those who stand, those who sit with those who sit, those who lie down with those who lie down, with each other. I can speak such sudden words together with those Śramaṇas with shaven heads and black lineage, whatever their origin may be, just as I am speaking with the knowledgeable Gautama now. Brahmin youth, if you have come here seeking something, then the Brahmin youth Māsduḥ is one who does not respect the assembly of teachers, because there is no other disrespect besides that. Then, the Blessed One said to the Brahmin youth Māsduḥ. Having been scolded with disrespectful words, being angry, agitated, displeased, and dissatisfied, wanting to insult the Blessed One, wanting to argue, wanting to debate, thinking: just this much will be enough to insult, argue, debate, and remember the Śramaṇa Gautama, he said these words to the Blessed One: Alas!