Tibetan
ད་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དཔེར་ན་གྲོང་ངམ་གྲོང་རྡལ་དང་ཧ་ཅང་ཡང་ཐག་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་མཚོ་བྲན་གཏིང་ཟབ་པ། ཆུ་གསལ་བ། དང་བ། རྣམ་པར་དང་བ་ཞིག་ཡོད་ལ། དེ་ལ་སྐྱེས་བུ་མིག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་འགྲམ་དུ་འདུག་ནས་གསེག་མའམ། གྱོ་མོའམ། ཉའམ། རུ་སྦལ་ལམ། ཉ་ཕྱིས་སམ། དུང་རྣམས་མཐོང་བདེ་བཞིན་དུ། དེ་འདི་ལྟར་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་བྱང་བ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བ། དྲང་པོར་གྱུར་པ། ལས་སུ་རུང་བ་ལ་གནས་པ། མི་གཡོ་བ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ལས་སྲིད་པ་གཞན་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །འདི་ནི་རིག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གོང་མའི་ཞབས་དང་འདི་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་པ་ལ་རིག་པ་དང་ཞབས་ཞེས་བྱའོ། ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་ན་མེད་པའི་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་དེ་མངོན་སུམ་དུ་མ་བྱས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་ལ་ཐབས་མ་ཡིན་པ་བཞིར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ཁ་ཅིག་བླ་ན་མེད་པའི་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་འདི་ཉིད་མངོན་པར་མ་རྟོགས་པར་གྲོང་ནས་དགོན་པར་སོང་ནས་ཡལ་ག་དང་ལོ་མའི་སྤྱིལ་བུ་བྱས་ཏེ་གནས་པར་བྱེད་དེ། འདི་ན་བདག་ཅག་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུས་འཚོ་བར་བྱའོ་ཞེས་དེ་རྣམས་དེ་ན་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུས་འཚོ་བར་བྱེད་པ་འདི་ནི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་ན་མེད་པའི་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་འདི་མངོན་སུམ་དུ་མ་བྱས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་ལ་ཐབས་མ་ཡིན་པ་དང་པོ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ངས་གང་བླ་ན་མེད་པའི་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་དེའི་ཐབས་མ་ཡིན་པ་དང་པོ་འདི་བཤད་པ་དེ་ལ་ཁྱོད་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པར་སྣང་ངམ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་མ་ལགས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་གཞན་ཡང་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་ཁ་ཅིག་བླ་ན་མེད་པའི་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་འདི་ཉིད་མངོན་པར་མ་རྟོགས་པར་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུའི་ཟས་དེ་རྣམས་སྤངས་ནས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་སོང་སྟེ། ཡལ་ག་དང་ལོ་མའི་སྤྱིལ་བུ་བྱས་ནས་གནས་པར་བྱེད་དེ། འདིར་བདག་ ཅག་ལོ་མའི་ཟས་ཀྱིས་འཚོ་བར་བྱའོ་ཞེས་དེ་རྣམས་དེ་ན་ལོ་མའི་ཟས་ཀྱིས་འཚོ་བར་བྱེད་པ་འདི་ནི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་ན་མེད་པའི་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་དེ་མངོན་སུམ་དུ་མ་བྱས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་ལ་ཐབས་མ་ཡིན་པ་གཉིས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་གཞན་ཡང་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་ཁ་ཅིག་བླ་ན་མེད་པའི་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་འདི་ཉིད་མངོན་པར་མ་རྟོགས་པར་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུའི་ཟས་དེ་དག་དང་། ལོ་མའི་ཟས་དེ་དག་སྤངས་ནས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་སོང་སྟེ། ཡལ་ག་དང་ལོ་མའི་སྤྱིལ་བུ་བྱས་ནས་གནས་པར་བྱེད་དེ། འདི་ན་བདག་ཅག་གསང་ཚིག་དག་གཞུང་དུ་བྱ་ཞིང་རིག་བྱེད་དག་བསྡེབ་པོ་ཞེས་དེ་རྣམས་གསང་ཚིག་དག་གཞུང་དུ་བྱེད་ཅིང་རིག་བྱེད་དག་སྡེབ་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་ན་མེད་པའི་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་དེ་མངོན་སུམ་དུ་མ་བྱས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་ལ་ཐབས་མ་ཡིན་པ་གསུམ་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་གཞན་ཡང་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་ཁ་ཅིག་བླ་ན་མེད་པའི་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་འདི་ཉིད་མངོན་པར་མ་རྟོགས་པར་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུའི་ཟས་དེ་དག་དང་། ལོ་མའི་ཟས་དེ་དག་དང་། གསང་ཚིག་གི་གཞུང་དང་། རིག་བྱེད་བསྡེབ་པ་མངོན་པར་མ་རྟོགས་པར་དགོན་པ་ནས་གྲོང་མཐར་གནས་ནས་ཁྱིམ་སྒོ་བཞི་པ་བརྩིགས་ནས་གནས་པར་བྱེད་དེ། འདིར་བདག་ཅག་སྦྱིན་པ་དག་གཏང་། བསོད་ནམས་དག་བྱ་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་འོངས་ཤིང་ལྷགས་པ་དག་ལ་ཅི་ནུས་ཅི་ཕོད་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་སོ་སོར་བསྟབས་སོ་སྙམ་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་ན་མེད་པའི་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་དེ་མངོན་སུམ་དུ་མ་བྱས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་ལ་ཐབས་མ་ཡིན་པ་བཞི་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ངས་བླ་ན་མེད་པའི་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་མངོན་སུམ་དུ་མ་བྱས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་ལ་ཐབས་མ་ཡིན་པ་བཞི་བསྟན་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་ཁྱོད་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པ་སྣང་ངམ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་མ་ལགས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་རེ་ཞིག་དེའི་ཐབས་མ་ཡིན་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པར་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཨེ་མའོ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ནི་དབྱུང་ཡིན་ནོ། །ཨེ་མའོ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ ནི་དབྱུང་གི་རིགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཤཱཀྱ་རྣམས་དབྱུང་ཡིན་པའི་ཚིག་སྨྲ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་བྲམ་ཟེའི་དྲང་སྲོང་རྙིང་པ་གསང་ཚིག་དག་བྱེད་པ། རིག་བྱེད་དག་འཇུག་པར་བྱེད་པ་བྱུང་བ་གང་དག་གི་གསང་ཚིག་རྙིང་པ་བསྟོད་པ་དབྱངས་སུ་བླངས་པ་བསྡེབས་པ་ལ་ད་དུང་བྲམ་ཟེ་དེ་དག་དབྱངས་སུ་ལེན་ཅིང་འཆད་པར་བྱེད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། བརྒྱད་པ་དང་། གཡོན་ཕྱོགས་དང་། གཡོན་ཕྱོགས་ལྷ་དང་། སྣ་ཚོགས་བཤེས་དང་། མེ་འབར་དང་། ཉི་མའི་རིགས་དང་། བྷ་ར་དྭ་ཛ་དང་། གནས་འཇོག་དང་། འདྲོབ་སྐྱོང་གི་བུ་དང་། ངན་སྤོང་
Chinese
現在將會看見。例如，在離城鎮或城市不太遠的地方，有一個深邃的池塘，水清澈、潔淨、非常清澈，一個有眼睛的人坐在岸邊，可以清楚地看到沙礫、鵝卵石、魚、烏龜、魚皮或海螺。同樣地，像這樣保持的、完全清淨的、完全淨化的、沒有煩惱的、遠離近煩惱的、正直的、安住於堪能的、獲得不動搖的心，從「這之外不認識其他存在」之間，如前所述。這被稱為智慧，將前者的足和這個結合在一起，被稱為智慧和足。婆羅門之子，對於沒有證得無上智慧和足，為了證得它，應知有四種非方便。哪四種呢？在此，一些沙門或婆羅門沒有證得這無上智慧和足，他們離開城市前往森林，建造樹枝和樹葉的茅屋居住，說：「我們將以根和果實為生。」他們在那裡以根和果實為生。婆羅門之子，應知這就是對於沒有證得無上智慧和足，為了證得它，第一種非方便。婆羅門之子，你怎麼想？我所說的這第一種無上智慧和足的非方便，你和你的老師們認同嗎？瞿曇啊，不認同。婆羅門之子，再者，一些沙門或婆羅門沒有證得這無上智慧和足，他們捨棄了根和果實的食物，前往偏遠的地方，建造樹枝和樹葉的茅屋居住，說：「我們將以樹葉為食。」他們在那裡以樹葉為食。婆羅門之子，應知這就是對於沒有證得無上智慧和足，為了證得它，第二種非方便。婆羅門之子，再者，一些沙門或婆羅門沒有證得這無上智慧和足，他們
English
Now it will be seen. For example, not far from a town or city, there is a deep pond, with clear, clean, and very clear water. A person with eyes sits on the bank and can clearly see gravel, pebbles, fish, turtles, fish skins, or conches. Similarly, a mind that is thus composed, completely pure, thoroughly cleansed, without defilements, free from near-defilements, upright, abiding in suitability, having attained immovability, from "not knowing another existence beyond this" as before. This is called wisdom, and combining the former foot with this, it is called wisdom and foot. Brahmin's son, for not having realized the unsurpassed wisdom and foot, to realize it, one should know there are four non-expedient ways. Which four? Here, some ascetics or Brahmins, not having realized this unsurpassed wisdom and foot, leave the city and go to the forest, build huts of branches and leaves and dwell there, saying, "We will live on roots and fruits." They live there on roots and fruits. Brahmin's son, one should know that this is the first non-expedient way for not having realized the unsurpassed wisdom and foot, to realize it. Brahmin's son, what do you think? Do you and your teachers agree with this first non-expedient way of unsurpassed wisdom and foot that I have spoken of? O Gautama, no. Brahmin's son, furthermore, some ascetics or Brahmins, not having realized this unsurpassed wisdom and foot, abandon the food of roots and fruits and go to a remote place, build huts of branches and leaves and dwell there, saying, "We will live on leaves." They live there on leaves. Brahmin's son, one should know that this is the second non-expedient way for not having realized the unsurpassed wisdom and foot, to realize it. Brahmin's son, furthermore, some ascetics or Brahmins, not having realized this unsurpassed wisdom and foot, they
Chinese
如果尚未证悟，就舍弃那些根和果实的食物，以及树叶的食物，完全走向一处，用树枝和树叶做成茅屋而居住。他们会说：‘我们应该将秘密的词语作为经典，并将吠陀进行汇集。’他们将那些秘密的词语作为经典，并汇集吠陀。这是婆罗门童子尚未现前证悟无上智慧和行持，为了现前证悟而采取的第三种非方便之法，应当知晓。婆罗门童子，还有一些沙门或婆罗门，在尚未证悟无上智慧和行持时，对于根和果实的食物，以及树叶的食物，还有秘密词语的经典和吠陀的汇集尚未证悟时，他们会从寺庙搬到村庄的边缘居住，建造四门房屋而居住。他们会想：‘我们应该布施，行善，对于前来拜访的沙门和婆罗门，应该尽力给予食物。’这是婆罗门童子尚未现前证悟无上智慧和行持，为了现前证悟而采取的第四种非方便之法，应当知晓。婆罗门童子，你认为如何？我所说的这四种尚未现前证悟无上智慧和行持，为了现前证悟而采取的非方便之法，你和你的老师们见过吗？’‘尊敬的乔达摩，没有见过。’婆罗门童子，既然如此，在你尚未完全具备这四种非方便之法时，为何你说‘那些释迦族是下贱的’？说释迦族是下贱的种姓，说释迦族是下贱的。婆罗门童子，你认为如何？婆罗门们的古老婆罗门仙人，那些创造秘密词语，运用吠陀的人们，他们所创造的古老秘密词语，赞颂、吟唱、汇集，现在的婆罗门们仍然吟唱和讲解，例如：第八、左方、左方天神、各种朋友、火燃、太阳族、婆罗堕遮、住处、调伏之子、恶行舍弃。
English
If one has not yet realized, one abandons those foods of roots and fruits, and those foods of leaves, and goes completely to one place, making huts of branches and leaves and dwelling there. They will say, 'We should make the secret words into scriptures, and compile the Vedas.' They make those secret words into scriptures, and compile the Vedas. This, O Brahmin youth, is the third non-expedient means for a Brahmin youth who has not manifestly realized the unsurpassed wisdom and conduct, to manifestly realize it, and should be known. Furthermore, O Brahmin youth, some ascetics or Brahmins, when they have not realized this unsurpassed wisdom and conduct, regarding those foods of roots and fruits, and those foods of leaves, and the scriptures of secret words, and the compilation of the Vedas, they dwell from monasteries to the edge of villages, building four-doored houses and dwelling there. They think, 'Here we should give alms, perform meritorious deeds, and for the ascetics and Brahmins who come and arrive, we should give alms separately as much as we can.' This, O Brahmin youth, is the fourth non-expedient means for a Brahmin youth who has not manifestly realized the unsurpassed wisdom and conduct, to manifestly realize it, and should be known. O Brahmin youth, what do you think? Have you and your teachers seen those four non-expedient means that I have shown for not manifestly realizing the unsurpassed wisdom and conduct, but for manifestly realizing it?' 'No, O Gautama.' O Brahmin youth, since that is so, why do you say, 'Those Shakyas are base,' before you have fully possessed those four non-expedient means? Saying that the Shakyas are of a base lineage, saying that the Shakyas are base. O Brahmin youth, what do you think? The ancient Brahmin sages of the Brahmins, those who created secret words, who employed the Vedas, the ancient secret words they created, praised, chanted, and compiled, the Brahmins still chant and explain, such as: the Eighth, the Left Side, the Left Side Gods, Various Friends, Fire Burning, the Solar Race, Bharadvaja, Abode, Son of Taming, Abandoning Evil.
Tibetan
སྟེ། དེ་རྣམས་འདི་ལྟར་གྲོང་ཁྱེར་འོབས་རྩང་དང་། ཚེར་མ་ཅན་དག་བརྩིགས་ནས་གནས་པར་བྱེད་པ་ཡང་དཔེར་ན་ད་ལྟར་ཁྱོད་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པ་བཞིན་ནམ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་མ་ལགས་སོ། །དེ་རྣམས་འདི་ལྟར་ཆེད་ཀར་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་དང་། དཔུང་གི་ཚོགས་དང་། དམག་གི་སྡེ་བཀོད་པ་ལ་ལྟད་མོའ་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་ཡང་དཔེར་ན་ད་ལྟར་ཁྱོད་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པ་བཞིན་ནམ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་མ་ལགས་སོ། །དེ་རྣམས་འདི་ལྟར་རྟ་རྒོད་མ་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྟ་ཐམས་ཅད་ནས་དཀར་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ། གསེར་གྱི་དབྱུག་པ་དང་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ཐོགས་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུའི་ཚོགས་ཀྱིས་མདུན་ནས་བལྟས་ཏེ། ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་ཕྱིར་འབྱུང་བ་དང་། ལྡོག་པར་བྱེད་པ་ཡང་དཔེར་ན་ད་ལྟར་ཁྱོད་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པ་བཞིན་ནམ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་མ་ལགས་སོ། །དེ་རྣམས་འདི་ལྟར་བཀུར་སྟིར་བྱེད་པའི་བུད་མེད་ཅོད་པན་ཅན་དཔུང་པའི་སྤུ་ཀུ་བ་ལྟ་བུ་ནུ་མ་ཕོ་ལོང་ལྟ་བུ་དག་ལས་མཉེ་བ་དང་། ཁྲུས་དང་། དྲིལ་ཕྱིས་བདག་གིར་བྱེད་པ་ཡང་དཔེར་ན་ད་ལྟར་ཁྱོད་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པ་བཞིན་ནམ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་མ་ལགས་སོ། །དེ་རྣམས་འདི་ལྟར་བུད་མེད་གསེར་གྱི་དཔུང་རྒྱན་ཅན། གསེར་གྱི་མགུལ་རྒྱན་ཐོགས་པ། ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་རྐང་པ་བརྐྱང་ནས་ཇི་ཙམ་ཉི་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་ ཉལ་བར་བྱེད་པ་ཡང་དཔེར་ན་ད་ལྟར་ཁྱོད་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པ་བཞིན་ནམ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་མ་ལགས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྟོས། ཁྱོད་ཀྱི་མཁན་པོ་ལ་ཡང་ཉེས་པ་ཡོད་དེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་གང་གི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་པད་མའི་སྙིང་པོ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལྟར་སོང་བ་དེའི་ཚེ་རྩིག་པས་ཆོད་པ་དང་། ཡོལ་བས་ཆོད་པ་ལས་གཞན་དུ་མ་ཡིན་པར་ཅི་སྟེ་སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཁོ་ནའི་ཁ་ཟས་གཡོ་གཡོ་བ་ཟ་བ་དེ་ཉིད་ལ་མངོན་སུམ་དུ་ཕྲད་མི་ནུས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྟོས་ཁྱོད་ཉིད་ལ་ཡང་ཉེས་པ་ཡོད་དེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྔོན་བྱུང་བ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་རང་གི་རྒྱལ་པོའ་སྟན་ལ་འདུག་ནས་མི་ཞིག་ལ་སྨྲས་པ། ཀྭའི་ནང་རྗེ་དགོས་པ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཅིག་བྱོས་ཤིག །དེ་དང་དེ་དག་བྱས་ནས་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཅིག་དཔྱོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་རྒྱལ་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་མི་དེས་རྒྱལ་པོ་མེད་པའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་མི་གཞན་ཞིག་ལ་སྨྲས་པ། ཀྭའི་ནང་རྗེ་དགོས་པ
Chinese
即，他们像这样建造深坑城市和带刺的城市居住，也像现在你和你的老师一样吗？哦，乔达摩，不是的。他们像这样体验着旗帜顶端、军队集合和军队部署的各种景象，也像现在你和你的老师一样吗？哦，乔达摩，不是的。他们像这样进入满是白色骏马的马车里，手持金杖和圆球，被婆罗门儿童围绕，婆罗门儿童在前方观看，游历田野，来回往返，也像现在你和你的老师一样吗？哦，乔达摩，不是的。他们像这样拥有被尊敬的、戴着发饰的女子，从手臂汗毛如孔雀羽毛般的、乳房如葫芦般的女子那里获得爱抚、沐浴和擦拭，也像现在你和你的老师一样吗？哦，乔达摩，不是的。他们像这样与佩戴金臂环、戴着金项链、装饰精美的女子们一起伸展双腿，一直睡到太阳升起，也像现在你和你的老师一样吗？哦，乔达摩，不是的。婆罗门儿童，看啊！你的堪布也有过失啊。婆罗门儿童，当婆罗门莲花心髓像憍萨罗国的国王胜光王一样的时候，除了墙壁和帷幕的阻隔之外，为什么不能亲眼见到像他那样吃着摇摇晃晃食物的智者呢？婆罗门儿童，看啊！你自身也有过失啊。婆罗门儿童，过去憍萨罗国的国王胜光王坐在自己的王座上，对一个人说：‘做这个和这个样子的王事。’做了那些之后，审理这个和这个样子的事情。’说完，国王就从王座上起身离开了。然后那个人坐在没有国王的王座上，对另一个人说：‘做这个样子的王事’。
English
That is, do they live by building cities with deep pits and thorny cities like this, just like you and your teacher now? Oh, Gautama, no. Do they experience various sights of the top of the flag, the assembly of the army, and the deployment of the army like this, just like you and your teacher now? Oh, Gautama, no. Do they enter chariots full of white steeds like this, holding golden staffs and orbs, surrounded by groups of Brahmin children, with Brahmin children watching from the front, traveling through fields, coming and going, just like you and your teacher now? Oh, Gautama, no. Do they possess women who are respected and wear hair ornaments, receiving caresses, baths, and wipes from women whose arm hair is like peacock feathers and whose breasts are like gourds, just like you and your teacher now? Oh, Gautama, no. Do they stretch their legs and sleep until the sun rises with women who have golden armlets, wear golden necklaces, and are beautifully adorned, just like you and your teacher now? Oh, Gautama, no. Brahmin child, look! Your Khenpo also has faults. Brahmin child, when the Brahmin lotus heart essence is like King Prasenajit of Kosala, why can't one see the wise man who eats wobbly food like him in person, except for the obstruction of walls and curtains? Brahmin child, look! You yourself also have faults. Brahmin child, in the past, King Prasenajit of Kosala sat on his throne and said to a man, 'Do this and this kind of royal affair.' After doing those things, judge this and this kind of matter.' After saying that, the king got up from the throne and left. Then that man sat on the throne without the king and said to another man, 'Do this kind of royal affair.'