English
Having abandoned, when comfort and discomfort also vanish, neither comfort nor suffering, with equanimity and complete purity of mindfulness, having perfected the meditation as it is, when abiding, his mind is neither agitated nor sunk. Without agitation and without sinking, having attained immovable abiding, he thinks thus: 'This form of my body is born from the cause of the four great elements, my consciousness relies on this, dwells in this, pervades this, I shall move my mind from this body.' Thinking, 'I shall manifest another body born of mind, its form and senses complete and not inferior.' He then moves his mind from that body, manifesting another body born of mind, its form and senses complete and not inferior. For example, a beautiful beryl jewel, possessing good qualities, bright and without stain, pierced with a five-colored thread, such as blue, yellow, red, white, and lotus color, a person with eyes seeing it knows, 'This is the thread, this is the jewel, this is the thread piercing the jewel.' Likewise, he moves his mind from that body, manifesting another body born of mind, its form and senses complete and not inferior. Or as a man draws a shaft from munja grass, a person with eyes seeing it knows, 'This is munja, this is the shaft, it is a shaft drawn from munja.' Likewise, he moves his mind from that body, manifesting another body born of mind, its form and senses complete and not inferior. Or as a man draws a snake from its slough, a person with eyes seeing it knows, 'This is the slough, this is the snake, it is a snake drawn from its slough.' Likewise, he moves his mind from that body, manifesting another body born of mind, its form and senses complete and not inferior. Or as a man draws a sword from its scabbard, a person with eyes seeing it knows, 'This is the scabbard, this is the sword.'
Tibetan
་གྲི་ཡིན་ཏེ། རལ་གྲི་ཤུབས་ནས་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལུས་དེ་ལས་ཡིད་བསྐྱོད་ནས་ལུས་གཞན་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་དང་། དམན་པ་མ་ཡིན་པ་མངོན་པར་སྤྲུལ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དེ་ལྟར་མཉམ་ པར་བཞག་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་བྱང་བ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བ། དྲང་པོར་གྱུར་པ། ལས་སུ་རུང་བ་ལ་གནས་པ། མི་གཡོ་བ་ཐོབ་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སེམས་མངོན་པར་གཏོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་རྣམ་པར་དུ་མ་ཉམས་སུ་མྱོངས་པར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མང་པོར་གྱུར་པ་དང་། མང་པོར་གྱུར་ནས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་མི་སྣང་བར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་རྩིག་པ་ལ་ཡང་ཐད་ཀར་འགྲོ། རིལ་ཡང་ཐད་ཀར་འགྲོ། རབ་ལ་ཡང་ཐད་ཀར་འགྲོའོ། །ལུས་ཀྱིས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་ནི་དཔེར་ན་ས་དང་ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ས་ལ་ཡང་སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་དང་། བྱིའུ་ཟུལ་བྱེད་དེ། དཔེར་ན་ཆུལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ཆུ་ལ་ཡང་རྒྱུན་ཕྱོགས་ལས་བཟློག་པར་འགྲོ་སྟེ། དཔེར་ན་ས་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འགྲོ་སྟེ། དཔེར་ན་འདབ་ཆགས་བྱ་བཞིན་ནོ། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་འདི་གཉིས་ལ་ལག་པས་འཛིན་ཅིང་ཉུག་པར་བྱེད་དོ། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་ལུས་ཀྱིས་དབང་སྒྱུར་རོ། །དཔེར་ན་གསེར་མགར་རམ་གསེར་མགར་གྱི་སློབ་མ་མཁས་པ་ཞིག་གིས་གསེར་ཤིན་ཏུ་ལས་སུ་རུང་བར་བྱས་པར་རིག་ནས་རྡུངས་སུ་བྱ་བའི་རྣམ་པ་ཕོར་བུའམ། མགུལ་རྒྱན་ནམ། ལག་རྒྱན་ནམ། རྐང་རྒྱན་ནམ། སོར་གདུབ་རྒྱའམ། གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་གང་དང་གང་བྱེད་འདོད་པ་དེ་མྱུར་བ་མྱུར་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་འདི་ལྟར་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་བྱང་བ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བ། དྲང་པོར་གྱུར་པ། ལས་སུ་རུང་བ་ལ་གནས་པ། མི་གཡོ་བ་ཐོབ་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སེམས་མངོན་དུ་གཏོད་པར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མང་པོར་གྱུར་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་ལུས་ཀྱིས་དབང་སྒྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དཔེར་ན་རྫ་མཁན་གྱི་སློབ་མ་མཁས་
Chinese
就像知道“这是一把剑，剑已从鞘中拔出”一样，他从身体中移动意识，然后显现由意识产生的另一个身体，这个身体的感官完整且不低劣。当他这样使心处于平衡状态时，心完全清净，完全净化，没有烦恼，远离近烦恼，正直，处于堪能状态，获得不动摇，他将心转向神通的显现，以实现对神通领域的知识。他体验各种神通领域，例如，他从一变成多，从多变成一，体验显现和不显现的智慧之见，并且直接穿过墙壁，直接穿过城墙，直接穿过山脉。身体无碍地行走，就像在土地和天空中行走一样。在土地上也能向上行走，像鸟一样穿梭，就像在水中行走一样。在水中也能逆流而行，就像在土地上行走一样。在天空中也能跏趺而坐，就像飞鸟一样。他用手抓住并触摸太阳和月亮，这两个具有如此巨大的神通和如此巨大的力量。他的身体在梵天世界中行使权力。例如，就像一个金匠或一个熟练的金匠学徒，知道黄金已经变得非常堪能，然后迅速地制作任何他想制作的捶打形状，无论是碗、项链、手镯、脚镯、戒指还是金链一样。同样，当他这样使心处于平衡状态时，心完全清净，完全净化，没有烦恼，远离近烦恼，正直，处于堪能状态，获得不动摇，他将心转向神通的显现，以实现对神通领域的知识。例如，从“他从一变成多”到“他的身体在梵天世界中行使权力”都如前所述。例如，一个熟练的陶工学徒
English
Just as one knows, "This is a sword, the sword has been drawn from its sheath," so too, he moves consciousness from that body, and then manifests another body produced from consciousness, a body whose senses are complete and not inferior. When he thus places his mind in a state of equanimity, his mind being completely pure, completely cleansed, without afflictions, free from near afflictions, upright, abiding in a state of readiness, having attained immovability, he directs his mind towards the direct knowledge of supernormal faculties, in order to realize the knowledge of the realm of supernormal faculties. He experiences various realms of supernormal faculties, such as, he becomes one from many, and becomes many from one, and experiences the vision of wisdom of appearing and disappearing, and also goes directly through walls, goes directly through ramparts, goes directly through mountains. He goes unimpeded by the body, just as one goes on land and in the sky. On land, too, he goes upwards, and flits about like a bird, just as one goes in water. In water, too, he goes against the current, just as one goes on land. In the sky, too, he goes cross-legged, just like a winged bird. He grasps and touches with his hand the sun and the moon, these two that have such great supernormal faculties and such great power. His body exercises power as far as the world of Brahma. For example, just as a goldsmith or a skilled goldsmith's apprentice, knowing that gold has become very workable, then quickly makes whatever shape he desires to make by hammering, whether it be a bowl, a necklace, a bracelet, an anklet, a finger ring, or a gold chain. In the same way, when he thus places his mind in a state of equanimity, his mind being completely pure, completely cleansed, without afflictions, free from near afflictions, upright, abiding in a state of readiness, having attained immovability, he directs his mind towards the direct knowledge of supernormal faculties, in order to realize the knowledge of the realm of supernormal faculties. For example, from "he becomes one from many" up to "his body exercises power as far as the world of Brahma" is as before. For example, a skilled potter's apprentice
Tibetan
པ་ཞིག་གིས་འཇིམ་པའི་གོང་བུ་ཤིན་ཏུ་ལས་སུ་རུང་བར་བྱས་པར་རི་གནས་སྣོད་སྤྱད་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གང་དང་གང་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དེ་དང་དེ་ཁོ་ན་མྱུར་བ་མྱུར་བར་སྒྲུབ་པ་དེ་བཞིན་དུ། ད་འདི་ལྟར་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་བྱང་བ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་ལུས་ཀྱིས་དབང་སྒྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དཔེར་ན་བ་སོ་མཁན་ནམ་བསོ་མཁན་གྱི་སློབ་མ་མཁས་པ་ཞིག་གིས་བ་སོ་ཤིན་ཏུ་ལས་སུ་རུང་བར་བྱས་པར་རིག་ནས་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གང་དང་གང་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དེ་དང་དེ་ཁོ་ན་མྱུར་བ་མྱུར་བར་སྒྲུབ་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་འདི་ལྟར་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་བྱང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་ལུས་ཀྱིས་དབང་སྒྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་འདི་ལྟར་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་བྱང་བ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བ། དྲང་པོར་གྱུར་པ། ལས་སུ་རུང་བ་ལ་གནས་པ། མི་གཡོ་བ་ཐོབ་པ། ལྷའི་རྣ་བ་ཤེས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་ལ་སེམས་མངོན་དུ་གཏོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྷའི་རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་མིའི་ལས་འདས་པས་མི་རྣམས་ཀྱིའམ། མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིའམ། གང་དག་རིང་པོའམ། གང་དག་ཉེ་བའི་སྒྲ་གཉིག་ཐོས་པར་བྱེད་དོ། །དཔེར་ན་མི་དུང་འབུད་པ་ཞིག་རི་བྲག་ཆེན་པོའ་ཁར་འཛེགས་ནས་མཚན་མོ་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་དུང་བུས་ན་དེའི་སྒྲ་དེས་སའི་ཕྱོགས་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཁྱབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་འདི་ལྟར་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་བྱང་བ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ དང་བྲལ་བ། དྲང་པོར་གྱུར་པ། ལས་སུ་རུང་བ་ལ་གནས་པ། མི་གཡོ་བ་ཐོབ་པ། ལྷའི་རྣ་བ་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སེམས་མངོན་དུ་གཏོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྷའི་རྣ་བ་རྣམས་པར་དག་པ་མིའི་ལས་འདས་པས་མི་རྣམས་ཀྱིའམ། མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིའམ། གང་དག་རིང་པོའམ། གང་དག་ཉེ་བའི་སྒྲ་གཉི་ག་ཐོས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་འདི་ལྟར་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་བྱང་བ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བ། དྲང་པོར་གྱུར་པ། ལས་སུ་རུང་བ་ལ་གནས་པ། མི་གཡོ་བ་ཐོབ་པ། སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་
Chinese
就像一个陶工将泥团做得非常容易使用，他想要制作什么样的陶器，就能快速地制作出来一样。现在，像这样，当他安住于完全清净、完全净化、无烦恼、远离近烦恼的心时，就像前面所说的那样，直到能够以身体控制梵天世界。例如，一个聪明的陶工或陶工的弟子，知道泥土已经变得非常容易使用，他想要制作什么样的形状，就能快速地制作出来一样。像这样，当他安住于完全清净、完全净化之心时，就像前面所说的那样，直到能够以身体控制梵天世界。像这样，当他安住于完全清净、完全净化、无烦恼、远离近烦恼、正直、处于堪能状态、获得不动摇的心时，他将心导向实现天耳通的证悟，他以清净超人的天耳，能够听到人或非人，无论是远处的还是近处的任何声音。例如，一个人吹海螺，他登上巨大的岩山，在半夜吹响海螺，那声音会毫无阻碍地遍布四面八方。同样，当他安住于完全清净、完全净化、无烦恼、远离近烦恼、正直、处于堪能状态、获得不动摇的心时，他将心导向实现天耳通的证悟，他以清净超人的天耳，能够听到人或非人，无论是远处的还是近处的任何声音。像这样，当他安住于完全清净、完全净化、无烦恼、远离近烦恼、正直、处于堪能状态、获得不动摇的心时，他将心导向实现了解他人心念的证悟。
English
Just as a potter makes a lump of clay very workable, and whatever kind of pottery he wants to make, he can quickly make it. Now, like this, when he abides in a mind that is completely pure, completely purified, without afflictions, and free from near afflictions, just as mentioned before, until he can control the Brahma world with his body. For example, a clever potter or a disciple of a potter, knowing that the clay has become very workable, whatever shape he wants to make, he can quickly make it. Like this, when he abides in a mind that is completely pure and completely purified, just as mentioned before, until he can control the Brahma world with his body. Like this, when he abides in a mind that is completely pure, completely purified, without afflictions, free from near afflictions, upright, abiding in a workable state, having attained immovability, he directs his mind towards the manifestation of the superknowledge of knowing the divine ear. With that divine ear, which is pure and transcends the human realm, he hears both the sounds of humans or non-humans, whether they are far or near. For example, a person blowing a conch shell, he climbs onto a huge rocky mountain, and blows the conch shell at midnight, that sound will spread unobstructed in all directions. Similarly, when he abides in a mind that is completely pure, completely purified, without afflictions, free from near afflictions, upright, abiding in a workable state, having attained immovability, he directs his mind towards the manifestation of the superknowledge of knowing the divine ear. With that divine ear, which is pure and transcends the human realm, he hears both the sounds of humans or non-humans, whether they are far or near. Like this, when he abides in a mind that is completely pure, completely purified, without afflictions, free from near afflictions, upright, abiding in a workable state, having attained immovability, he directs his mind towards the manifestation of the superknowledge of knowing the varieties of minds.