Tibetan
་པ་དང་། ཤིང་དྲུང་དང་། ཁང་སྟོང་དག་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དགོན་པར་སོན་ཀྱང་རུང་། ཤིང་དྲུང་དུ་སོན་ཀྱང་རུང་། ཁང་སྟོང་དུ་སོན་ཀྱང་རུང་འདུག་སྟེ། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་སྟེ་དྲན་པ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་བཞག་ནས་དེ་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྣབ་སེམས་སྤངས་ཏེ། བརྣབ་སེམས་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ལན་མང་དུ་གནས་ཤིང་། །རྣབ་སེམས་ལས་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ལ་ གནོད་སེམས་དང་། རྨུགས་པ་དང་། གཉིད་དང་། རྒོད་པ་དང་། འགྱོད་པ་དང་། ཐེ་ཚོམ་སྤངས་ཏེ། ཡིད་གཉིས་ལས་རྒལ་བ་ཡིན། ཐེ་ཚོམ་ལས་རྒལ་བ་ཡིན། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ངེས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན། ཐེ་ཚོམ་ལས་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཡིན་ནོ། །མ་སྡུག་དཔེར་ན་མི་ཞིག་གིས་སྐྱིན་པོ་ཞིག་བླངས་ནས་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་ཏེ། དེའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དེ་རྣམས་གྲུབ་ནས་དེས་དེ་ལས་བུ་ལོན་དེ་ཡང་ཁྱེར་ལ། དེ་ལ་ཆུང་མ་གསོ་བ་ཆོག་ཙམ་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་སྐྱིན་པོ་བླངས་ནས་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་ཏེ། བདག་གི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དེ་རྣམས་གྲུབ་ནས་བདག་གིས་དེ་ལས་བུ་ལོན་ཡང་གཞལ། བདག་ལ་ཆུང་མ་གསོ་བ་ཆོག་ཙམ་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་དོ་སྙམ་སྟེ། དེ་གཞི་དེ་ལས་བདེ་བར་གྱུར། ཡིད་བདེ་བར་གྱུར་པ་དང་། མ་སྡུག་དཔེར་ན་མི་ནད་པ་ནད་ཚབས་ཆེ་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་ཞིག་ཡོད་ལ། དེ་ཟས་ཟོས་པ་ནི་ལུས་ལ་འཇུར་མི་བཏུབ། སྐོམ་འཐུངས་བ་ནི་ཁོང་དུ་གནོད་པར་གྱུར་པ་ལས་དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ནད་མེད་ཅིང་སྟོབས་དང་ལྡན་ལ་བདེ་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་ཁ་ཟས་ཟོས་པ་འཇུར་བཏུབ། སྐོམ་འཐུངས་པ་ནི་ཁོང་དུ་གནོད་པར་མ་གྱུར་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་བདག་སྔོན་ན་བ་ནད་ཚབས་ཆེ་བ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་ན་བདག་གིས་ཁ་ཟས་ཟོས་པ་ནི་ལུས་ལ་འཇུར་མི་བཏུབ། སྐོམ་འཐུངས་པ་ནི་ཁོང་དུ་གནོད་པར་གྱུར་པ་ལས། ད་ནི་འདི་ལྟར་བདག་ནད་མེད་ཅིང་སྟོབས་དང་ལྡན་པས་བདེ་བར་གྱུར་ཏེ། བདག་གིས་ཟས་ཟོས་པ་ནི་ལུས་ལ་འཇུར་བཏུབ། སྐོམ་འཐུངས་པ་ནི་ཁོང་དུ་གནོད་པར་མ་གྱུར་ཏོ་སྙམ་སྟེ། དེ་གཞི་དེ་ལས་བདེ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བར་གྱུར་པ་དང་། མ་སྡུག་དཔེར་ན་མི་ཞིག་བྲན་དུ་གྱུར་ཏེ། མངག་གཞུག་པ་དང་། གོ་རེ་ལོང་བ་དང་། ལྟོ་གོལ་དང་། རང་དབང་མེད་པར་གྱུར་པ་ལས། དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་བྲན་མི་བྱེད་པར་གྱུར་ཏེ། མངག་གཞུག་པ་མི་བྱེད། གོ་རེ་ལོང་མི་བྱེད། ལྟོ་གོལ་མི་བྱེད་དེ། རང་དབ
Chinese
，以及树下和空房子里居住。无论是进入寺庙，还是进入树下，还是进入空房子都可以。结跏趺坐，身体端正，将正念置于面前，从而舍弃对世间的贪恋。以远离贪恋的心多次安住，从贪恋中彻底清净自己的心。对于世间的 害心、昏沉、睡眠、掉举、后悔和怀疑都要舍弃，超越二意，超越怀疑，对于善法获得定解，从怀疑中彻底清净自己的心。譬如一个人借了债，努力从事各种工作，他的那些工作都完成了，他还清了债务，并且有足够养活妻子的钱，他心里想：我借了债，努力从事各种工作，我的那些工作都完成了，我还清了债务，我也有足够养活妻子的钱。他因此比以前更快乐，内心也更快乐。又如一个病人，病情严重，非常痛苦，他吃东西身体无法消化，喝水对身体有害。后来在另一个时候，他没有生病，身体强壮，感到快乐。他吃东西可以消化，喝水对身体也没有害处。他心里想：以前我生病，病情严重，非常痛苦的时候，我吃东西身体无法消化，喝水对身体有害。现在我没有生病，身体强壮，感到快乐，我吃东西可以消化，喝水对身体也没有害处。他因此比以前更快乐，内心也更快乐。又如一个人沦为奴隶，被人驱使，被迫劳作，忍饥挨饿，没有自由。后来在另一个时候，他不再是奴隶，不再被人驱使，不再被迫劳作，不再忍饥挨饿，拥有自
English
and dwell in tree hollows and empty houses. It is acceptable whether one enters a monastery, a tree hollow, or an empty house. Sit in the lotus position, straighten the body, place mindfulness directly in front, and abandon craving for the world. Dwell many times with a mind free from craving, and completely purify the mind from craving. For the world, abandon harmful thoughts, drowsiness, sleep, excitement, regret, and doubt. Transcend duality, transcend doubt, gain certainty in virtuous dharmas, and completely purify the mind from doubt. For example, a person borrows money and strives to complete various tasks. When those tasks are completed, he repays the debt and has enough money to support his wife. He thinks, "I borrowed money and strived to complete various tasks. Now those tasks are completed, I have repaid the debt, and I have enough money to support my wife." He becomes happier than before, and his mind is also happier. Or, for example, a sick person is severely ill and suffers greatly. He cannot digest food, and drinking water is harmful to his body. Later, at another time, he is not sick, is strong, and feels happy. He can digest food, and drinking water is not harmful to his body. He thinks, "Before, when I was sick, severely ill, and suffering greatly, I could not digest food, and drinking water was harmful to my body. Now, I am not sick, I am strong, and I feel happy. I can digest food, and drinking water is not harmful to my body." He becomes happier than before, and his mind is also happier. Or, for example, a person becomes a slave, is driven, forced to work, goes hungry, and has no freedom. Later, at another time, he is no longer a slave, is no longer driven, is no longer forced to work, is no longer hungry, and has free
Tibetan
ང་ཡོད་ནས། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ ལྟར་བདག་སྔོན་བྲན་དུ་གྱུར་པ་ན་མངག་གཞུག་པ་དང་། གོ་རེ་ལོང་བ་དང་། ལྟོ་གོལ་དང་། རང་དབང་མེད་པ་ལས་ད་ནི་བྲན་མི་བྱེད་པས་མངག་གཞུག་པ་མི་བྱེད། གོ་རེ་ལོང་མི་བྱེད། ལྟོ་གོལ་མི་བྱེད་དེ། རང་དབང་ཡོད་དོ་སྙམ་ནས། དེ་གཞི་དེ་ལས་བདེ་བར་གྱུར། ཡིད་བདེ་བར་གྱུར་པ་དང་། མ་སྡུག་དཔེར་ན་མི་ཞིག་བཙོན་དུ་བཟུང་སྟེ། ལག་པ་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་དམ་དུ་བཅིངས་པར་གྱུར་པ་ལས། དེ་དེ་ལས་ནོར་གཞལ་བ་མེད་པར་བདེ་བར་ལེགས་པར་ཐར་ནས། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་བདག་སྔོན་བཙོན་དུ་བཟུང་སྟེ། ལག་པ་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་དམ་དུ་བཅིངས་པར་གྱུར་པ་ལས། ད་ནི་དེ་ལས་བདག་ནོར་གཞལ་བ་མེད་པར་བདེ་བར་ལེགས་པར་ཐར་ཏོ་སྙམ་སྟེ། དེ་གཞི་དེ་ལས་ཡིད་བདེ་བར་གྱུར་པ་དང་། མ་སྡུག་དཔེར་ན་མི་ཞིག་འཇིགས་པ་ལས་བདེ་བ་དང་། ལོ་ཉེས་པ་ལས་ལོ་ལེགས་པར་གྱུར་ནས། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་བདག་འཇིགས་པ་ལས་བདེ་བ་དང་། ལོ་ཉེས་པ་ལས་ལོ་ལེགས་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་སྟེ། དེ་གཞི་དེ་ལས་བདེ་བར་གྱུར། དགའ་བར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེས་བདག་ཉིས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ལྔ་པོ་སྐྱིན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་དང་། ནད་ཇི་ལྟ་བ་དང་། བྲན་ཇི་ལྟ་བ་དང་། བཙོན་ཇི་ལྟ་བ་དང་། འཇིགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་དག་སྤངས་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེ་སྒྲིབ་པ་ལྔ་པོ་སེམས་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་པ། ཤེས་རབ་ཉམ་ཆུང་བར་བྱེད་པ། གནོད་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་མི་མཐུན་པ་དག་སྤངས་ནས། འདོད་པ་དག་ལས་དབེན། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་དབེན། རྟོག་པ་དང་བཅས། དཔྱོད་པ་དང་བཅས། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་དང་པོ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །དཔེར་ན་ཁྲུས་མཁན་ནམ་ཁྲུས་མཁན་གྱི་སློབ་མ་མཁས་པ་ཞིག་ཁར་ཕོར་རམ། གཞོད་བུའམ། ཉ་ཕྱིས་ཀྱི་ནང་དུ་འདག་ཆལ་གྱི་ཕྱེ་མ་ཞིབ་མོ་ཆུས་ཡང་བཏབ་ཡང་བཏབ་སྟེ་སྤངས་ན་འདག་ཆལ་གྱི་གོང་བུ་དེ་གཤེར་གཤེར་དང་ལྡན། གཤེར་གྱིས་ཞེན་ཏེ། གཤེར་ གྱིས་ཕྱི་ནང་ཁྱབ་པས་འབོ་བར་མི་འགྱུར། འཛག་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། དགེ་སློང་དེའི་ལུས་དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་བདེ་བས་མངོན་དུ་རླན་པར་བྱེད། ཡོངས་སུ་རླན་པར་བྱེད། ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱེད། ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་དེ། དེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་མ་ཁྱབ་པའམ། ཁྱབ་པར་མ་གྱུར་
Chinese
我存在时，这样想：像我以前做奴隶时，受人指使，遭受鞭打，忍饥挨饿，没有自由。现在不做奴隶了，不受人指使，不遭受鞭打，不忍饥挨饿，因为我自由了。这样想着，他就比以前更快乐了，内心也更平静了。又比如，一个人被囚禁，双手反绑，被紧紧地捆绑。后来，他从那种状态中解脱出来，获得了无法估量的快乐和幸福。他这样想：我以前被囚禁，双手反绑，被紧紧地捆绑。现在，我从中解脱出来，获得了无法估量的快乐和幸福。这样想着，他的内心就比以前更平静了。又比如，一个人从恐惧中获得安全，从歉收的年份迎来丰收。他这样想：我从恐惧中获得安全，从歉收的年份迎来丰收。这样想着，他就比以前更快乐了，更高兴了。同样，他如实地看到自己已经摆脱了五种覆盖，它们就像债务、疾病、奴隶、囚禁和恐惧一样。他摆脱了这五种覆盖，它们使内心充满烦恼，削弱智慧，与有害的事物相一致，与涅槃不相一致。然后，他远离欲望，远离罪恶和不善之法，在有寻有伺之中，体验着由远离所生的喜乐，安住在初禅之中。例如，一个洗浴师或一个精明的洗浴师学徒，将细腻的沐浴粉末放在铜盘、木钵或布袋中，反复用水调和，然后去除杂质。这样，沐浴粉末的团块就变得湿润、粘稠，内外都被湿润所渗透，不会散开或滴落。同样，那位比丘的身体被由远离所生的喜乐所浸润，完全被浸润，完全被充满，完全被渗透。他的整个身体，没有哪个地方没有被由远离所生的喜乐所渗透。
English
When I exist, I think like this: Like when I was a slave before, I was ordered around, whipped, starved, and had no freedom. Now that I am not a slave, I am not ordered around, not whipped, not starved, because I am free. Thinking like this, he becomes happier than before, and his mind becomes more peaceful. Again, for example, a person is imprisoned, his hands are tied behind his back, and he is tightly bound. Later, he is freed from that state and obtains immeasurable joy and happiness. He thinks like this: I was imprisoned before, my hands were tied behind my back, and I was tightly bound. Now, I am freed from that and obtain immeasurable joy and happiness. Thinking like this, his mind becomes more peaceful than before. Again, for example, a person obtains safety from fear and welcomes a good harvest from a year of bad harvests. He thinks like this: I have obtained safety from fear and welcomed a good harvest from a year of bad harvests. Thinking like this, he becomes happier and more joyful than before. Similarly, he truly sees that he has abandoned the five coverings, which are like debts, diseases, slaves, imprisonment, and fear. He abandons these five coverings, which make the mind full of afflictions, weaken wisdom, are in accordance with harmful things, and are not in accordance with Nirvana. Then, he is secluded from desires, secluded from sins and unwholesome dharmas, and in the presence of vitarka and vicara, he dwells in the first dhyana, which is born of seclusion and has joy and happiness. For example, a bath attendant or a clever bath attendant apprentice puts fine bathing powder in a copper plate, wooden bowl, or cloth bag, repeatedly mixes it with water, and then removes impurities. In this way, the lump of bathing powder becomes moist and sticky, and is penetrated inside and out by moisture, so that it does not scatter or drip. Similarly, that bhikshu's body is manifestly moistened by the joy and happiness born of seclusion, completely moistened, completely filled, and completely penetrated. There is no place in his entire body that is not penetrated by the joy and happiness born of seclusion.