Tibetan
ར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོའ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་འབྲེག་མཁན་གྱི་མིས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་འཆོས་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་སྐྱེས་བུ་ཐ་ཤལ་དུ་གྱུར་ བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོས་གཞོན་ནུ་ཐུ་བོ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་རྒྱལ་པོའ་དྲང་སྲོང་གི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བུ་དང་། ཚ་བོ་དང་། ཡང་ཚ་དང་། སུམ་ཚ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལྟར་བརྒྱུད་པས་ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་མི་ཐི་ལའི་ལྷ་ཆེན་པོའ་ཨ་མྲའི་ཚལ་འདི་ཉིད་དུ་རྒྱལ་པོའ་དྲང་སྲོང་གི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མ་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ལ་གནས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་བཙུན་མོ་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཁྲོམ་གྱི་རུ་པ་དང་། གྲོང་མི་དང་། ཡུལ་མི་དག་དང་ཆོས་སྤྱོད་དེ་སྦྱིན་པ་དག་གཏོང་། བསོད་ནམས་དག་བྱེད་ཅིང་བསྙེན་གནས་ལ་གནས་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་འདུག་གོ །དེའི་ཚེ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་འདུན་ས་ཆོས་བཟང་དུ་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་འདུས་ཤིང་འཁོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་དེ། གྲོགས་པོ་དག་ལུས་འཕགས་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀྱིས་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དེ། ལུས་འཕགས་ཀྱི་མི་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ལ་གནས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཙུན་མོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འདུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །གྲོགས་པོ་དག་ཁྱེད་ཅག་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ལྟ་བར་འདོད་དམ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤིན་ཏུ་འཚལ་ལོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཅག་སྡོད་ཅིག་དང་ཁོ་བོས་རེ་ཞིག་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་བལྟའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་ལག་པ་བསྐུམ་པ་ལས་བརྐྱང་བའམ། བརྐྱང་བ་ལས་བསྐུམ་པ་ཙམ་གྱིས་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་འདུན་ས་ཆོས་བཟང་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། མི་ཐི་ལར་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ཁང་བཟངས་སུ་འདུག་གོ །འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་སྨྲས་ཏེ། མུ་ཁྱུད་ཁྱོད་ལ་ལྷའི་འདུན་ས་ཚོས་བཟང་དུ་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་འདུས་ཤིང་འདུག་པ་རྣམས་བསྔགས་པ་རྗོད་པ་ནི་ཁྱོད་ ཀྱིས་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དོ། །གྲོགས་པོ་ལུས་འཕགས་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀྱིས་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འདུག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །མུ་ཁྱུད་ཁྱོད་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་འདོད་དམ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བདག་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་མཆི་བར་འཚལ་ལོ། །མུ་ཁྱུད་དེའི་ཕྱིར་སྡོད་ཅིག་དང་རེ་ཞིག་ཁོ་བོས་ཁྱོད་ལ་རྟ་ཅང་ཤེས་སྟོད་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྟ་བསྐུར་གྱིས་དེའི་ནང་དུ་ཁྱོད་ཞུགས་ལ་མ་གཡོ་བར་ཤོག་ཤིག །དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ལྟར་མཉན་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སོང་ནས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་མ་ལ་གདུ་ལ་སྨྲས་པ། མ་ལ་གདུ་ཁྱོད་སོང་པ་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་རྟ་ཅང་ཤེས་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྟ་ཤོམས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་གང་ན་བ་དེར་སོང་ལ་ཕྱིན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། མུ་ཁྱུད་ཁྱོད་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རྟ་ཅང་ཤེས་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྟ་བསྐུར་བ་འདི་ཡིན་གྱིས། འདིར་ཁྱོད་ཞུགས་ལ་མ་གཡོ་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨྲོས་ཤིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཤིན་ཏུ་བཟང་ངོ་ཞེས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་མ་ལ་གདུས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ལྟར་མཉན་ནས་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་རྟ་ཅང་ཤེས་སྟོད་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྟ་བཤམས་ནས་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མུ་ཁྱུད་ཁྱོད་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རྟ་ཅང་ཤེས་སྟོད་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྟ་བསྐུར་བ་འདི་ཡིན་གྱིས། འདིར་ཁྱོད་ཞུགས་ལ་མ་གཡོ་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་ཟེར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་རྟ་ཅང་ཤེས་སྟོད་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྟའི་ནང་དུ་མི་གཡོ་བར་ཞུགས་པ་དང་། དེ་ནས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་མ་ལ་གདུག་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མུ་ཁྱུད་ཁྱོད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་གང་ལོགས་སུ་དྲང་། གང་ན་སེམས་ཅན་སྡིག་པའི་ལས་ཅན་རྣམས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སོ་སོར་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལོགས་སུའམ། གང་ན་སེམས་ཅན་དགེ་བའི་ལས་ཅན་རྣམས་ལས་དགེ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སོ་སོར་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལོགས་སུ་དྲང་། མ་ལ་གདུ་དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོས་གང་དུ་གཉི་ག་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་གང་ན་སེམས་ཅན་སྡིག་པའི་ལས་ཅན་རྣམས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སོ་སོར་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དག་ཡོད་པ་དང་། གང་ན་སེམས་ཅན་དགེ་བའི་ལས་ཅན་རྣམས་ལས་དགེ་བའི་ རྣམ་
Chinese
也如前一样。 之后，从“国王大天剃除头发和胡须的人在修剪头发和胡须时”开始，到“在那些人之中，成为了最下等的人”结束，也如前一样。 之后，国王大天让年幼的王子掌握了王位的权柄，国王自己则修行了仙人的梵行。 阿难陀，儿子、孙子、曾孙、玄孙等，就这样一代代相传，八万四千位大天国王在这弥提罗的大天国王的芒果园中修行了仙人的梵行。 那些人中的最后一位，名叫穆丘的国王，是一位具有正法的法王，安住于正法的大国王。他和王妃、王子、大臣、市场的管理者、村民和乡民一起修行正法，布施，行善，守斋，并如法受持戒律而住。 那时，天帝释提桓因在善法堂，三十三天众神聚集并安坐时，赞叹道：朋友们，身胜之人获得了很好的利益，那些身胜之人的国王穆丘是法王，具有正法，安住于正法的大国王，他和王妃一起……直到如法受持戒律而住，都如前一样。 朋友们，你们想看穆丘国王吗？ कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 甚为想看！朋友们，因此你们稍等片刻，我暂时去看看穆丘国王。 之后，天帝释提桓因，譬如一个力士屈臂伸臂一样，从三十三天众神的善法堂中消失，出现在弥提罗穆丘国王的宫殿中。他还说道：穆丘，在善法堂，三十三天众神聚集并安坐，他们赞叹你，说你 获得了很好的利益！朋友，身胜之人。
English
It is also as before. Then, from "When the person who shaves the hair and beard of King Mahadeva is trimming the hair and beard," to "Among those, he has become the lowest person," it is also as before. Then, King Mahadeva allowed the young prince to control the power of the kingdom, and the king himself practiced the ascetic's brahmacharya. Ananda, sons, grandsons, great-grandsons, great-great-grandsons, and so on, were passed down in this way, and eighty-four thousand Mahadeva kings practiced the ascetic's brahmacharya in this mango grove of the Mahadeva king of Mithila. The last of those, a king named Mukhyu, was a great king, a Dharma king possessing Dharma, abiding in Dharma. He, together with his queen, prince, ministers, market managers, villagers, and townspeople, practiced Dharma, gave alms, performed meritorious deeds, observed fasting, and lived by properly upholding the precepts. At that time, Indra, the lord of the gods, in the Sudharma Hall, before the assembled and seated gods of the Thirty-Three, praised him, saying: Friends, those with superior bodies have gained well! Mukhyu, the king of those with superior bodies, is a Dharma king, possessing Dharma, a great king abiding in Dharma, and he, together with his queen... until he lives by properly upholding the precepts, it is all as before. Friends, do you want to see King Mukhyu? Kausika (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Very much so! Friends, therefore, wait a moment, and I will go and see King Mukhyu for a while. Then, Indra, the lord of the gods, just as a strong man extends his arm from a bent position or bends it from an extended position, disappeared from the Sudharma Hall of the gods of the Thirty-Three and appeared in the palace of King Mukhyu in Mithila. He also said: Mukhyu, in the Sudharma Hall, the assembled and seated gods of the Thirty-Three are praising you, saying that you have gained well! Friend, those with superior bodies.
Chinese
从名为“获得”开始，到“如法受持戒律而安住”之间，如前所述。（国王）穆库德，您想去观看三十三天众神吗？ कौशिका（乔尸迦），我想去观看三十三天众神。穆库德，为此请稍等片刻，我将为您派遣一辆配有千匹骏马的马车，您进入其中，不要动摇。国王穆库德听从了天帝因陀罗的吩咐，说道：“遵命”。然后，天帝因陀罗前往三十三天众神之中，对驭者玛拉嘎杜说道：玛拉嘎杜，你尽快准备一辆配有千匹骏马的马车，前往国王穆库德所在之处，到达后这样说：穆库德，这是天帝因陀罗为您派遣的配有千匹骏马的马车，您进入其中，不要动摇。 कौशिका（乔尸迦），您说得非常好。驭者玛拉嘎杜听从了天帝因陀罗的吩咐，迅速准备了一辆配有千匹骏马的马车，前往国王穆库德所在之处，到达后这样说道：穆库德，这是天帝因陀罗为您派遣的配有千匹骏马的马车，您进入其中，不要动摇。阿难陀，国王穆库德毫不动摇地进入了配有千匹骏马的马车之中。然后，驭者玛拉嘎杜对国王穆库德说道：穆库德，您的马车要驶向何方？是驶向那些罪恶众生各自体验罪恶不善业果报的地方，还是驶向那些善良众生各自体验善业果报的地方？玛拉嘎杜，因此，我想看到两者，驶向那些罪恶众生各自体验罪恶不善业果报的地方，以及那些善良众生各自体验善业的
English
From the beginning of what is called "Obtaining" to the point of "rightly taking and abiding in the precepts," it is as before. Mukhyud, do you wish to go to see the gods of the Thirty-Three? Kausika, I wish to go to see the gods of the Thirty-Three. Mukhyud, therefore, wait a moment, and I will send you a chariot with a thousand excellent horses; enter into it and do not waver. King Mukhyud listened to the lord of the gods, Indra, and said, "As you command." Then, the lord of the gods, Indra, went among the gods of the Thirty-Three and said to the charioteer Mala Gadu: Mala Gadu, quickly prepare a chariot with a thousand excellent horses, go to where King Mukhyud is, and upon arriving, say this: Mukhyud, this is the chariot with a thousand excellent horses that the lord of the gods, Indra, has sent for you; enter into it and do not waver. Kausika, what you have said is very good. The charioteer Mala Gadu listened to the lord of the gods, Indra, quickly prepared a chariot with a thousand excellent horses, went to where King Mukhyud was, and upon arriving, said this: Mukhyud, this is the chariot with a thousand excellent horses that the lord of the gods, Indra, has sent for you; enter into it and do not waver. Ananda, King Mukhyud entered the chariot with a thousand excellent horses without wavering. Then, the charioteer Mala Gadu said to King Mukhyud: Mukhyud, where shall your chariot be driven? Shall it be driven to the place where sinful beings experience the ripening of sinful, unwholesome deeds, or to the place where virtuous beings experience the ripening of virtuous deeds? Mala Gadu, therefore, I wish to see both; drive to the place where sinful beings experience the ripening of sinful, unwholesome deeds, and where virtuous beings experience the virtuous