Tibetan
གའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ས་ཕྱོགས་འདི་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་འདི་མཐོང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཕྱོགས་འདིར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསུམ་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་མྱུར་བ་མྱུར་བར་བླ་གོས་བཞི་ལྷབ་ཏུ་བྱས་ཏེ་བཏིང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་བཤམས་པ་ཁོ་ན་ལ་བཞུགས་ཤིག་དང་། ས་ཕྱོགས་འདི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཞིས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་བཞུགས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གྲོང་ཁྱེར་མི་ཐི་ལ་གང་ན་བར་འདོང་ངོ་།བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་མཉན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུས་འཕགས་ཀྱི་ལྗོངས་ རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་མི་ཐི་ལར་བྱོན་ནས། མི་ཐི་ལའི་ལྷ་ཆེན་པོའ་ཨ་མྲའི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ས་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པ་མཛད་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མ་མཆིས་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དེའི་རྒྱུ་གང་ལགས་རྐྱེན་གང་ལགས། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སྔོན་བྱུང་བ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཐུབ་པར་གྱུར་ཏེ། མི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་པ་རྣམས་ཀྱི་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བ། གྲོང་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའ་ཕོ་བྲང་གི་བར་བྱ་གག་གི་འཕུར་སྟབས་ཀྱིས་ཆོད་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །མི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་པ་རྣམས་ལ་ལུས་ཀྱི་གནོད་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་དག་འབྱུང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་གྲང་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་དང་། འདོང་པ་དང་། ཡི་ག་འཆུས་པ་དང་། རྒ་བ་ཡིན་ནོ། །མི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་པ་རྣམས་ཀྱི་བུ་མོ་ནི་བཙས་ནས་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ལོན་པ་དང་ཁྱོ་ལ་གཏོང་བར་བྱེད་དེ། དཔེར་ན་ད་ལྟར་གྱི་ལོ་བཅྭོ་ལྔ
Chinese
“嘎瓦，你看见这个地方了吗？”“尊者，看见了。”“根嘎沃（阿难），这里曾经有三位正等觉佛住过。”然后，具寿根嘎沃（阿难）迅速地将四件僧衣折叠铺开，对世尊这样说道：“世尊，请只安住在已铺设的座位上，这个地方将被四位正等觉佛享用。”世尊就在已铺设的座位上坐下了。坐了一会儿后，世尊对具寿根嘎沃（阿难）说道：“根嘎沃（阿难），我们要去弥提拉城哪里呢？”具寿根嘎沃（阿难）回答说：“尊者，遵照您的吩咐。”然后，世尊在身体殊胜的地域游行时，来到了弥提拉，住在弥提拉的大神庵摩罗园林中。之后，世尊在另一个地方露出了微笑。具寿根嘎沃（阿难）看见了世尊露出微笑。看见后，他对世尊这样说道：“尊者，如来、阿罗汉、正等觉佛不会无缘无故地微笑，那么尊者世尊您露出微笑的原因是什么呢？”“根嘎沃（阿难），就是这样，就是这样。如来、阿罗汉、正等觉佛不会无缘无故地微笑。”“根嘎沃（阿难），过去人们的寿命能够达到八万岁。寿命八万岁的人们，这个赡部洲富饶、繁荣、安乐、丰收，充满着人和众生，村庄、城镇、郊区和王宫之间，只需乌鸦飞翔的距离就能到达。”“寿命八万岁的人们会遭受这样的身体上的痛苦，比如寒冷、炎热、饥饿、口渴、大小便、饮食不调和衰老。”“寿命八万岁的人们，女儿出生后五百岁才出嫁，比如现在的十五岁一样。
English
"Gawa, do you see this place?" "Venerable, I see it." "Gungawo (Ananda), three Samyak-sambuddhas have resided in this place." Then, the venerable Gungawo (Ananda) quickly folded and spread out four monastic robes, and said to the Blessed One: "Blessed One, please just sit on the prepared seat, and this place will be enjoyed by four Samyak-sambuddhas." The Blessed One sat down on the prepared seat. After sitting for a moment, the Blessed One said to the venerable Gungawo (Ananda): "Gungawo (Ananda), where shall we go in the city of Mithila?" The venerable Gungawo (Ananda) replied: "Venerable, as you command." Then, the Blessed One, while traveling in the land of bodily excellence, arrived at Mithila and stayed in the Amra grove of the great god of Mithila. After that, the Blessed One smiled in another place. The venerable Gungawo (Ananda) saw the Blessed One smiling. Having seen it, he said to the Blessed One: "Venerable, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha does not smile without a reason, so what is the reason for the Blessed One's smile?" "Gungawo (Ananda), it is so, it is so. The Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha does not smile without a reason." "Gungawo (Ananda), in the past, people's lifespan could reach eighty thousand years. For those with a lifespan of eighty thousand years, this Jambudvipa was prosperous, flourishing, peaceful, and fertile, filled with people and beings, and the distance between villages, towns, suburbs, and royal palaces could be covered by the flight of a crow." "Those with a lifespan of eighty thousand years would suffer such bodily pains as cold, heat, hunger, thirst, excretion, indigestion, and old age." "For those with a lifespan of eighty thousand years, daughters would be given in marriage at the age of five hundred, just like fifteen years old now.
Tibetan
འམ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་བཞིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་མཐའ་བཞིར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ནི་འདི་ལྟ་བུ་དག་བྱུང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བདུན་པ་ནི་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཡིན་ ནོ། །དེ་ལ་ཡང་བུ་དཔའ་བ། རྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་སྟོང་ཡང་ཚང་བར་བྱུང་སྟེ། དེ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཐུག་པའི་ས་ཆེན་པོ་མ་ལུས་པ་གནོད་པར་སྡོ་བ་མེད་ཅིང་འཚེ་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་ཆད་པ་མེད་ཅིང་མཚོན་གྱིས་བདའ་བ་མེད་ལ། ཆོས་དང་མཐུན་ཞིང་སྙོམས་པས་ལེགས་པར་ཕབ་སྟེ་གནས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོའ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་འབྲེག་མཁན་གྱི་མིས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་འཆོས་པ་ན་འབྲེག་མཁན་གྱི་མི་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ནང་རྗེ་ངའི་དབུ་ལ་སྐྲ་དཀར་པོ་སྐྱེས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་དང་ལྷའི་ཕོ་ཉ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས་དེའི་ཚེ་ངའི་སྙན་དུ་གསོལ་ཅིག །ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་འབྲེག་མཁན་གྱི་མིས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོའ་ལྟར་མཉན་ཏོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་འབྲེག་མཁན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོའ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་འཆོས་པ་ན་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོའ་མགོ་ལ་སྐྲ་དཀར་པོ་སྐྱེས་པས་ལྷའི་ཕོ་ཉ་བྱུང་བར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཁྱོད་ཀྱི་དབུ་ལ་དབུ་སྐྲ་དཀར་པོ་སྐྱེས་པས་ལྷའི་ཕོ་ཉ་བྱུང་ལགས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ནང་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྲ་དཀར་པོ་དེ་དག་མི་བྲེག་པར་དལ་བུ་དལ་བུས་ཕྱུང་ལ་ངའི་ལག་ཏུ་བྱིན་ཅིག །ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་འབྲེག་མཁན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོའ་ལྟར་མཉན་ནས་སྐྲ་དཀར་པོ་དེ་གསེར་གྱི་སྨང་ཚེར་གྱིས་མི་དྲག་པར་དལ་གྱིས་དལ་གྱིས་ཕྱུང་ནས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོའ་ལག་པར་བཞག་གོ །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོས་སྐྲ་དཀར་པོ་དེ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་དྲངས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ད་ནི་བདག་གི་མགོ་བོ་ལ། །ན་ཚོད་འཇོམས་པའི་སྐྲ་སྐྱེས་ཏེ། །ལྷ་ཡི་ཕོ་ཉ་བྱུང་གྱུར་པས། །བདག་གི་རབ་བྱུང་དུས་ལ་བབ། །བདག་གིས་མི་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་ནི་སྤྱད་ཟིན་གྱིས་བདག་གིས་ལྷའི་འདོད་པ་དག བཙལ་བའི་དུས་ལ་བབ་ཀྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་གཞོན་ནུ་ཐུ་བོ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ་རྒྱལ་པོའ་དྲང་སྲོང་གི་ཚངས་པར་སྤྱད་དོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོས་གཞོན་ནུ་ཕོ་ཉས་བཀུག་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་གཞོན་ནུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ། ངའི་མགོ་ལ་སྐྲ་དཀར་པོ་སྐྱེས་པས་ལྷའི་ཕོ་ཉ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། ངས་མི་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་ནི་སྤྱད་ཟིན་པས་ངས་ལྷའི་འདོད་པ་དག་བཙལ་བའི་དུས་ལ་བབ་སྟེ། ངས་བུ་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ལ་རྒྱ་མཚོའ་མཐས་ཀླས་པའི་ས་ཆེན་པོ་འདི་གཏད་ཀྱིས་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་བཞིན་གྱིས་རྗེས་སུ་བསྐྱང་བར་བྱའི་ཆོས་མ་ཡིན་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འགའ་ཞིག་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྤྱོད་དམ་འདྲེན་མར་སྤྱོད་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡུལ་འཁོར་དུ་གནས་སུ་མ་གཞུག་ཤིག །བུ་གཞོན་ནུ་གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱང་མགོ་ལ་སྐྲ་དཀར་པོ་སྐྱེས་པ་མཐོང་བ་དང་ལྷའི་ཕོ་ཉ་འོངས་པ་ཡིན་གྱིས། དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་གཞོན་ནུ་ཐུ་བོ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་ཆུག་ལ་རྒྱལ་པོའ་དྲང་སྲོང་གི་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིག །འདི་ལྟར་བུ་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཀྱི་དགེ་བའི་ལམ་ངེས་པ་སྲོལ་དོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྗེས་བསབ་པར་བྱའི་རྒྱུན་ཆད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །སྐྱེས་བུ་ཐ་ཤལ་དུ་གྱུར་ཏ་རེ། བུ་གཞོན་ནུ་འགའ་ཞིག་འདི་ལྟ་བུའི་སྐྱེས་བུ་བཟང་པོ་རྒྱུད་དུ་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་ལམ་ངེས་པ་སྲོལ་དོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྗེས་མི་འཚོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུན་གཅོད་པ་ཡིན་ཞིང་དེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་སྐྱེས་བུ་ཐ་ཤལ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ད་ཁྱོད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུའི་སྐྱེས་བུ་བཟང་པོ་རྒྱུད་དུ་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་ལམ་ངེས་པ་སྲོལ་དོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྗེས་སོབས་ལ་རྒྱུན་ཆད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །སྐྱེས་བུ་ཐ་ཤལ་དུ་གྱུར་པར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་སྨྲའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོས་གཞོན་ནུ་ཐུ་བོ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་མི་ཐི་ལའི་ལྷ་ཆེན་པོའ་ཨ་མྲའི་ཚལ་དེ་ཉིད་དུ་རྒྱལ་པོའ་དྲང་སྲོང་གི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོས་གཞོན་ནུ་ཐུ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་དེའི་མིང་ཡང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་མཐའ་བཞིར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བ
Chinese
或者像十六岁一样。 根嘎沃，当人们的寿命达到八万岁时，会出现一位名为大天神的转轮王，他在四方都获得胜利，具有正法，是正法之王，拥有七宝。 他的七宝是这样出现的： 就像这样：轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、家主宝，第七个是大臣宝。 而且，他还会有勇敢的儿子，有忍耐力，具有最上等的肢体形象，能彻底摧毁敌方阵营的一千个儿子也会全部具备。 他将毫不留情、毫无损害地统治所有与大海相连的广大土地，既没有惩罚，也没有武器追赶，而是以符合正法且公正的方式妥善治理。 之后，大天王为他剃发和修剪胡须的理发师在修剪头发和胡须时，对理发师说： “喂，内臣，你看到我头上长出白发，这是天神的使者到来了，那时请告诉我。” 理发师回答说：“遵照天神的旨意。”并像对待大天王一样听从。 在另一个时候，理发师为大天王修剪头发和胡须时，看到大天王的头上长出了白发，这是天神的使者到来了。 看到后，他对大天王这样说道：“神请明鉴，您的头上长出了白发，这是天神的使者到来了。” 他说：“喂，内臣，你不要剃掉那些白发，而是慢慢地拔掉，然后放在我的手里。” 理发师回答说：“遵照天神的旨意。”并像对待大天王一样听从，用金镊子轻轻地、慢慢地拔掉白发，放在大天王的手中。 之后，大天王用双手拿着那根白发，念诵偈颂说道： “如今我的头上， 长出了衰老的头发， 天神的使者已降临， 我出家的时机已到。 我已经享受了人们的欲望。
English
Or like being sixteen years old. Kungawo, when people's lifespan reaches eighty thousand years, there will appear a Chakravartin king named Great God, who is victorious in all four directions, possesses Dharma, is a king of Dharma, and possesses seven precious things. His seven precious things appear like this: Like this: the precious wheel, the precious elephant, the precious horse, the precious jewel, the precious woman, the precious householder, and the seventh is the precious minister himself. Moreover, he will have brave sons, patient, possessing the best physical form, and able to completely destroy the enemy's camp, even a thousand sons will be fully equipped. He will rule all the vast land connected to the ocean without harm or injury, without punishment or pursuit by weapons, but will govern properly in a manner that is in accordance with Dharma and is just. Then, when the barber who shaved and trimmed the hair and beard of King Great God was trimming his hair and beard, he said to the barber: "Hey, inner minister, if you see white hair growing on my head, which means the messenger of the gods has arrived, please tell me at that time." The barber replied, "According to the god's will," and listened like he would to King Great God. At another time, when the barber was trimming the hair and beard of King Great God, he saw white hair growing on the head of King Great God, which meant the messenger of the gods had arrived. After seeing it, he said to King Great God: "May the god be aware, white hair has grown on your head, which means the messenger of the gods has arrived." He said: "Hey, inner minister, do not shave off those white hairs, but slowly pluck them out and put them in my hand." The barber replied, "According to the god's will," and listened like he would to King Great God, gently and slowly plucking out the white hair with a golden tweezer and placing it in the hand of King Great God. Then, King Great God held the white hair with both hands and recited the verse, saying: "Now on my head, Hair that destroys youth has grown, The messenger of the gods has come, The time for my renunciation has arrived. I have enjoyed the desires of men.
Chinese
因为我寻求天神的欲望的时候已经到来。 母亲啊，我让年轻的王子掌握王位的权力，并像国王一样修行梵行。 然后，国王大天神召唤年轻的使者，说了这样的话： 儿子，年轻人，要知道！ 我的头上长出了白发，这意味着天神的使者已经到来。 我已经享受了人们的欲望，现在是我寻求天神欲望的时候了。 我将这片无边无际的大地托付给你，儿子，年轻人，你应该如法地统治它，不应该做不如法的事情。 如果有人做不如法的事情，或者以不正当的方式生活，你不要让他们住在你的领土上。 儿子，年轻人，当你看到你的头上也长出白发，天神的使者到来的时候，那时你也应该让年轻的王子掌握王位的权力，并像国王一样修行梵行。 像这样，儿子，年轻人，你所确立的善行之路，应该继承下去，不要中断。 不要变成一个卑劣的人。 儿子，年轻人，如果有人没有继承像这样出身于善良家族的善行之路，他们就会断绝家族的传承，他们就是最卑劣的人。 因此，现在我对你说： 无论何时，你都要继承像这样出身于善良家族的善行之路，不要中断。 不要变成一个卑劣的人。 然后，国王大天神让年轻的王子掌握王位的权力，并在弥提罗（梵文：Mithilā）的大天神的芒果园里，像国王一样修行梵行。 阿难陀，国王大天神让年轻的王子掌握王位的权力，他的名字是转轮圣王大天神，被称为四方胜利者，从……到居住的地方。
English
Because the time has come for me to seek the desires of the gods. Mother, I will let the young prince wield the power of the kingdom, and practice brahmacharya like a king. Then, King Mahadeva summoned the young messenger and spoke these words: Son, young man, know this! White hair has grown on my head, which means that the messenger of the gods has arrived. I have already enjoyed the desires of men, and now the time has come for me to seek the desires of the gods. I entrust this vast land without boundaries to you, son, young man, you should rule it according to the Dharma, and should not do what is not Dharma. If someone does what is not Dharma, or lives in an improper way, do not let them live in your territory. Son, young man, when you also see white hair growing on your head, and the messenger of the gods has arrived, then you should also let the young prince wield the power of the kingdom, and practice brahmacharya like a king. Like this, son, young man, the path of virtue that you have established should be inherited and not interrupted. Do not become a vile person. Son, young man, if someone does not inherit the path of virtue that has come down from a good family like this, they will cut off the lineage of the family, and they are the most vile people. Therefore, now I say to you: Whenever you inherit the path of virtue that has come down from a good family like this, do not interrupt it. Do not become a vile person. Then, King Mahadeva let the young prince wield the power of the kingdom, and practiced brahmacharya like a king in the mango grove of the great god of Mithila. Ananda, the king Mahadeva let the young prince wield the power of the kingdom, his name is Chakravarti King Mahadeva, called the victor in the four directions, from...to the place of residence.