Tibetan
བག་མེད་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱུས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་སྡིག་པ་དང་། བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། གྲགས་པ་མ་ཡིན་པའི་སྒྲ་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གྲགས་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི། བག་མེད་པའི་ཉེས་དམིགས་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གཞན་ཡང་བག་མེད་པ་བག་མེད་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱུས་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་འཁོར་དུའང་རུང་། བྲམ་ཟེའི་འཁོར་དུའང་རུང་། ཁྱིམ་བདག་གི་འཁོར་དུའང་རུང་། དགེ་སྦྱོང་གི་འཁོར་དུའང་རུང་། འཁོར་གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བའི་འཁོར་དེ་དང་དེར་ཞུམ་ཞུམ་པོར་གྱུར་ནས་དགའ་བ་མེད་པ་དང་། བག་ཚ་བས་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་བག་མེད་པ་བག་མེད་པ་ ལ་གནས་པའི་རྒྱུས་གང་དང་གང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བག་ཚ་བས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །འདི་ནི་བག་མེད་པའི་ཉེས་དམིགས་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གཞན་ཡང་བག་མེད་པ་བག་མེད་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱུས་གང་དང་གང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བག་མེད་པའི་རྒྱུས་ཡིད་ལ་གཅགས་བཞིན་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་བག་མེད་པ་བག་མེད་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱུས་ཡིད་ལ་གཅགས་བཞིན་འཆི་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་བག་མེད་པའི་ཉེས་དམིགས་བཞི་པ་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གཞན་ཡང་བག་མེད་པ་བག་མེད་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱུས་ལུས་ཞིག་ནས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་བག་མེད་པ་བག་མེད་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱུས་ལུས་ཞིག་ནས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་བག་མེད་པའི་ཉེས་དམིགས་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་ལྔ་པོ་འདི་དག་ནི་བག་ཡོད་པའི་ཕན་ཡོན་ཡིན་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་བག་ཡོད་པ་བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱུས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ལས་ཉམས་པར་མི་ འགྱུར་ཏེ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་བག་ཡོད་པ་བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱུས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ལས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་བག་ཡོད་པའི་ཕན་ཡོན་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གཞན་ཡང་བག་ཡོད་པ་བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱུས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་དགེ་བ་དང་། གྲགས་པ་དང་། སྒྲ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྲགས་པར་འགྱུར་ཏེ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་བག་ཡོད་པ་བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱུ
Chinese
由于安住于放逸，在各方和方位，恶名、不赞叹和不悦耳的声音及偈颂将会流传开来，这就是放逸的第二个过患。婆罗门和居士们，此外，由于安住于放逸，无论是在刹帝利的眷属中，还是在婆罗门的眷属中，还是在居士的眷属中，还是在沙门的眷属中，无论去往哪个眷属，都会变得沮丧，没有喜悦，并且会因羞怯而前往。婆罗门和居士们，由于安住于放逸，从“无论去往哪里”到“因羞怯”之间，都如前所述。这是放逸的第三个过患。婆罗门和居士们，此外，由于安住于放逸，从“无论去往哪里”到“由于放逸，在心中懊悔地死去”，婆罗门和居士们，由于安住于放逸，在心中懊悔地死去，这就是放逸的第四个过患。婆罗门和居士们，此外，由于安住于放逸，身体坏灭死后，会堕入恶趣、恶道、邪道，生于有情地狱中。婆罗门和居士们，由于安住于放逸，身体坏灭死后，会堕入恶趣、恶道、邪道，生于有情地狱中，这就是放逸的第五个过患。婆罗门和居士们，这五个是安住于不放逸的利益。哪五个呢？婆罗门和居士们，由于安住于不放逸，不会从巨大的财富中衰退。婆罗门和居士们，由于安住于不放逸，不会从巨大的财富中衰退，这就是不放逸的第一个利益。婆罗门和居士们，此外，由于安住于不放逸，在各方和方位，善名、美誉、声音和广大的偈颂将会流传开来。婆罗门和居士们，由于安住于不放逸
English
Due to abiding in heedlessness, in all directions and intermediate directions, evil, unpraiseworthy, and unpleasant sounds and verses will spread, this is the second fault of heedlessness. Brahmins and householders, furthermore, due to abiding in heedlessness, whether in the retinue of the Kshatriyas, or in the retinue of the Brahmins, or in the retinue of the householders, or in the retinue of the ascetics, whichever retinue they go to, they will become dejected, without joy, and will go with shame. Brahmins and householders, due to abiding in heedlessness, from "wherever they go" to "with shame," it is as before. This is the third fault of heedlessness. Brahmins and householders, furthermore, due to abiding in heedlessness, from "wherever they go" to "due to heedlessness, they will die regretting in their hearts," Brahmins and householders, due to abiding in heedlessness, they will die regretting in their hearts, this is the fourth fault of heedlessness. Brahmins and householders, furthermore, due to abiding in heedlessness, after the body is destroyed and they die, they will fall into the bad realms, bad destinies, and wrong paths, and be born in the hells of sentient beings. Brahmins and householders, due to abiding in heedlessness, after the body is destroyed and they die, they will fall into the bad realms, bad destinies, and wrong paths, and be born in the hells of sentient beings, this is the fifth fault of heedlessness. Brahmins and householders, these five are the benefits of abiding in mindfulness. Which five? Brahmins and householders, due to abiding in mindfulness, they will not decline from great wealth. Brahmins and householders, due to abiding in mindfulness, they will not decline from great wealth, this is the first benefit of mindfulness. Brahmins and householders, furthermore, due to abiding in mindfulness, in all directions and intermediate directions, good name, fame, sound, and vast verses will spread. Brahmins and householders, due to abiding in mindfulness,
Tibetan
ས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་དགེ་བ་དང་། གྲགས་པ་དང་། སྒྲ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྲགས་པར་འགྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་བག་ཡོད་པའི་ཕན་ཡོན་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གཞན་ཡང་བག་ཡོད་པ་བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱུས་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་འཁོར་དུའང་རུང་། བྲམ་ཟའི་འཁོར་དུའང་རུང་། ཁྱིམ་བདག་གི་འཁོར་དུའང་རུང་། དགེ་སྦྱོང་གི་འཁོར་དུའང་རུང་། འཁོར་གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བའི་འཁོར་དེ་དང་དེར་ཞུམ་ཞུམ་པོ་མ་ཡིན་པ་དང་། དགའ་བ་དང་བག་ཚ་བ་མེད་པས་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་བག་ཡོད་པ་བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱུས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བག་ཚ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་བག་ཡོད་པའི་ཕན་ཡོན་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གཞན་ཡང་བག་ཡོད་པ་བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱུས་ཡིད་ལ་གཅགས་པ་མེད་པར་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་བག་ཡོད་པ་བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱུས་ཡིད་ལ་གཅགས་པ་མེད་པར་འཆི་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་བག་ཡོད་པའི་ཕན་ཡོན་བཞི་པ་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གཞན་ཡང་བག་ཡོད་པ་བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱུས་ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་བག་ཡོད་པ་བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱུས་ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་རྣམས་སུ་ སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་བག་ཡོད་པའི་ཕན་ཡོན་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དམར་བུ་ཅན་གྱི་གྲོང་གི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གི་གནས་སུ་དོ་མོད་བཞུགས་པར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དམར་བུ་ཅན་གྱི་གྲོང་གི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། ། དེ་ནས་དམར་བུ་ཅན་གྱི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་དོང་ངོ་། །མ་ག་དྷཱའི་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་བྲམ་ཟེ་དབྱར་བྱེད་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་མ་ག་དྷཱའི་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་དམར་བུ་ཅན་གྱི་གྲོང་དུ་གཤེགས་ནས་དམར་བུ་ཅན་གྱི་གྲོང་གི་དམར་
Chinese
无论在哪个地域和方向，善行、名声、声音和诗句都广为流传，这就是谨慎的第二个益处。婆罗门和居士们，又因为谨慎者安住于谨慎，无论是在国王的眷属中，还是在婆罗门的眷属中，还是在居士的眷属中，还是在沙门的眷属中，无论去往哪个眷属，都能不胆怯、欢喜且无忧无虑地前往。婆罗门和居士们，因为谨慎者安住于谨慎，从“因为”到“无忧无虑”之间，都如前所述，这就是谨慎的第三个益处。婆罗门和居士们，又因为谨慎者安住于谨慎，能够无悔地死去。婆罗门和居士们，因为谨慎者安住于谨慎，能够无悔地死去，这就是谨慎的第四个益处。婆罗门和居士们，又因为谨慎者安住于谨慎，身死之后能够往生善趣，到达天界诸神之中。婆罗门和居士们，因为谨慎者安住于谨慎，身死之后能够往生善趣，到达天界诸神之中，这就是谨慎的第五个益处。 之后，达玛布扎那村的婆罗门和居士们从座位上起身，将上衣搭在一边的肩膀上，向着世尊所在的方向合掌致敬，对世尊说道：世尊，请您今天务必光临我们的住所。世尊对达玛布扎那村的婆罗门和居士们没有说话，表示应允。之后，达玛布扎那村的婆罗门和居士们知道世尊没有说话就是应允了，便以头顶礼世尊的双足，然后从世尊面前离去。属于摩揭陀国大鼻子的婆罗门雅吉，听说沙门乔达摩在摩揭陀国游化时，来到了达玛布扎那村，住在达玛布扎那村的达玛
English
Wherever and in whatever direction, virtue, fame, sound, and verses are widely spread, this is the second benefit of mindfulness. Brahmins and householders, moreover, because the mindful abide in mindfulness, whether in the retinue of kings, or in the retinue of Brahmins, or in the retinue of householders, or in the retinue of ascetics, wherever they go, they go without being timid, joyful, and without anxiety. Brahmins and householders, because the mindful abide in mindfulness, from "because" to "without anxiety," as before, this is the third benefit of mindfulness. Brahmins and householders, moreover, because the mindful abide in mindfulness, they will die without regret. Brahmins and householders, because the mindful abide in mindfulness, they will die without regret, this is the fourth benefit of mindfulness. Brahmins and householders, moreover, because the mindful abide in mindfulness, after the body is destroyed, they will be reborn in the happy realms, in the world of the gods. Brahmins and householders, because the mindful abide in mindfulness, after the body is destroyed, they will be reborn in the happy realms, in the world of the gods, this is the fifth benefit of mindfulness. Then, the Brahmins and householders of the village of Dandapura rose from their seats, draped their upper garments over one shoulder, and, with their palms joined in reverence, bowed to where the Blessed One was. They said to the Blessed One, "Venerable One, please accept our invitation to stay at our place tomorrow." The Blessed One remained silent, thus consenting to the Brahmins and householders of the village of Dandapura. Then, the Brahmins and householders of the village of Dandapura, knowing that the Blessed One had consented by remaining silent, bowed their heads at the feet of the Blessed One and departed from his presence. The Brahmin Bharadvaja, belonging to the great nose of Magadha, heard that the ascetic Gautama, while wandering through Magadha, had arrived at the village of Dandapura and was staying at the Dandapura of the village of Dandapura.