Tibetan
་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ལུས་འཕགས་མའི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ལ་བདག་ཇི་སྲིད་འཚོའ་བར་དུ་ན་བཟའ་ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་དཔྱད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་ བཀུར་བགྱིད་པར་སྤྲོ་ལགས་མོད་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས་གནང་བར་མི་འགྱུར་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལུས་འཕགས་མའི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ལུས་འཕགས་མའི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལུས་འཕགས་མའི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསོལ་ཟིན་ནས་ཕྱག་བཅབས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་གྱུ་བར་རིག་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །གསེར་གྱི་བྱ་མ་བུམ་བླངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་ཞུགས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀླུ་གདུག་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་དེ་དང་དེ་རྣམས་ནི་བཏུལ་ལགས་ན། བཙུན་པ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་སོག་མ་མེད་འདི་ཡུན་རིང་པོ་ཞིག་ནས་བདག་ཅག་ལ་ཤ་ཁོ་ན་མ་མཆིས་པར་ནི་ཤ་ཁོན་བགྱིད། འགྲན་ཟླ་མ་མཆིས་པར་ནི་འགྲན་ཟླར་གྱུར། གནོད་པ་མ་མཆིས་པར་ནི་གནོད་པར་བགྱིད་པར་གྱུར་ཏེ། ལོ་ཏོག་གང་དག་སྐྱེས་ཤིང་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཆུད་གཟོན་པར་བགྱིད་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་སོག་མ་མེད་ལེགས་པར་གདུལ་བར་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལུས་འཕགས་མའི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལུས་འཕགས་མའི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་ཡོན་བསྔོ་བ་མཛད་ནས་གཤེགས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བྱོན་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ
Chinese
从那以后，世尊以头顶礼双足，在一旁坐下。在一旁坐下后，身生之子摩揭陀国王阿阇世对世尊说道：尊者世尊，我和比丘僧团一起，在我有生之年，都乐意以僧衣法衣、乞食、卧具、医药资具和用具来供养。世尊您以慈悲心对待众生，不会不答应吧。世尊，请您允许我供养斋饭。世尊没有对身生之子摩揭陀国王阿阇世说什么，表示默许。之后，身生之子摩揭陀国王阿阇世知道世尊默许了，便从座位上起身，以头顶礼世尊双足，然后离开了。之后，身生之子摩揭陀国王阿阇世从当天晚上开始，直到世尊用完斋饭，收起钵，这段内容和前面一样。取出金制鸟形水瓶，开始向世尊祈请：尊者世尊，您已经调伏了凶猛的龙和凶猛的夜叉。尊者，这条名叫索玛梅达的龙王，长期以来一直对我们怀有仇恨，没有仇恨却制造仇恨，没有对手却成为对手，没有损害却制造损害，使已经生长和正在生长的庄稼遭受损失。世尊，请您以慈悲心怜悯，好好地调伏龙王索玛梅达。世尊没有对身生之子摩揭陀国王阿阇世说什么，表示默许。之后，世尊为身生之子摩揭陀国王阿阇世作了回向，然后离开，前往寺庙，在比丘僧团的中央，在铺设好的座位上坐下。坐下后，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀
English
Then, having bowed to the Blessed One's feet with his head, he sat down on one side. Having sat down on one side, the son of the body, King Ajatasatru of Magadha, said this to the Blessed One: "Venerable Blessed One, together with the Sangha of monks, I would like to offer robes, alms, bedding, medicine for sickness, and utensils for as long as I live. Blessed One, you will not refuse because of your compassion for sentient beings. Blessed One, please allow me to offer a meal." The Blessed One did not say anything to the son of the body, King Ajatasatru of Magadha, and gave his consent. Then, the son of the body, King Ajatasatru of Magadha, knowing that the Blessed One had given his consent by not speaking, rose from his seat, bowed to the Blessed One's feet with his head, and left. Then, the son of the body, King Ajatasatru of Magadha, from that very night, until the Blessed One had finished his meal, put away his bowl, and so on, was as before. He took out a golden bird-shaped water bottle and began to pray to the Blessed One: "Venerable Blessed One, you have subdued the fierce nagas and the fierce yakshas. Venerable, this naga king named Somamedha has been harboring hatred towards us for a long time, creating hatred where there is no hatred, becoming an opponent where there is no opponent, creating harm where there is no harm, causing the crops that have grown and are growing to suffer loss. Blessed One, please hold compassion close and tame the naga king Somamedha well." The Blessed One did not say anything to the son of the body, King Ajatasatru of Magadha, and gave his consent. Then, the Blessed One dedicated the merit to the son of the body, King Ajatasatru of Magadha, and then left, went to the temple, and sat down in the middle of the Sangha of monks on the seat that had been prepared. Having sat down, the Blessed One spoke to the venerable Ananda: "Ananda,
Tibetan
་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཀླུའི་ རྒྱལ་པོ་སོག་མ་མེད་འདུལ་དུ་འདོང་ངོ་། །བྱང་ཕྱོགས་ན་ནི་ཕན་ཡོན་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཆུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། བསོད་སྙོམས་མོད་པ་དང་། སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་དྲང་པོ་ཡོད་དོ་ཞེས་གསུངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་གི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ལུས་འཕགས་མའི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ནས་ཆུ་བོ་གང་གཱའི་བར་གྱི་ལམ་དང་གྲོང་ཁྱེར་དག་ཆེ་ཐང་དུ་སྟོར་དུ་བཅུག་སྟེ་ལམ་རྡོ་བ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་ཐམས་ཅད་བསལ་ནས་ཙན་དན་གྱི་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་དྲི་ཞིམ་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་པོག་ཕོར་དག་བཤམས། དར་གྱི་ཆུན་འཕྱང་མང་པོ་དཔྱངས། བར་བར་དུ་མེ་ཏོག་གི་གཞལ་མེད་ཁང་དག་བྱས་སོ། །ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལི་ཙ་བི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཆུ་བོ་གང་གཱ་ནས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་བར་དུ་དེ་བས་ལྷག་པར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་ལམ་དང་གྲོང་ཁྱེར་དག་སྟོར་དུ་བཅུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགོངས་ཀ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་བཞེངས་ཏེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ན་ལན་ད་གང་ན་བ་དེར་འདོང་ངོ་། །བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་མཉན་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན། ན་ལན་དར་བྱོན་ནས་ན་ལན་ད་ན་ཨ་མྲའི་ཚལ་དགག་དབྱེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ལན་ད་ན་ཀུན་དུ་རྒྱུ་འདམ་བུའི་ཚོང་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པ། འཁོགས་པ། གཏུགས་པ་བཙས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ཞིག་གནས་པ་ལ། ན་ལན་དའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་བཀུར་སྟི་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་དེ། དགྲ་བཅོམ་པར་བཀུར་རོ། །དེ་ནས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་འདམ་བུའི་ཚོང་པའི་སྔོན་གྱི་གྲོགས་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། གཉེན་དང་། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་སུ་གྱུར་བའི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་འདམ་བུའི་ ཚོང་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། དྲང་སྲོང་ཁྱོད་ཚུར་ཤོག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ན། གང་ཡང་བདག་གི་ཚིག་མི་ཉན་པ་དེ་སྲིད་པས། མ་ལ་བདག་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་ཡིད་ཀྱི་དྲི་བ་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་ལྷ་དེ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་འདམ་བུའི་ཚོང་པ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཀུན་དུ་རྒྱུ
Chinese
向北方去调伏龙王索玛梅。北方有五种利益，哪五种呢？花朵丰盛，果实丰盛，水丰盛，易得乞食，民众正直。说完，世尊为了入定而进入精舍。之后，身光王的儿子，摩揭陀国的国王阿阇世，从王舍城到恒河之间的道路和城市都夷为平地，清除了道路上的石头、瓦片和碎石，用旃檀香水洒扫，陈列着各种香气扑鼻的香炉，悬挂着许多丝绸彩带，中间建造着无数的鲜花宫殿。毗舍离的离车人则从恒河到毗舍离之间的道路和城市，更加特别地加以修饰。之后，世尊从禅定中起身，对具寿阿难陀说：阿难陀，我们去那烂陀吧。具寿阿难陀回答说：世尊，遵命。之后，世尊在摩揭陀国游化时，到达那烂陀，住在名叫遮迦分别庵没罗园的那烂陀。当时，那烂陀有一个名叫遍行子商主的人，非常富有、庞大、有势力，已经一百二十岁了。那烂陀的婆罗门和居士们都尊敬他、视他为上师、为他画像、供养他，像尊敬阿罗汉一样。之后，遍行子商主过去的朋友、大臣、亲戚和姻亲，也就是天神，心想：如果我对遍行子商主说：贤者，你过来吧！在世尊面前行梵行。但他不听我的话，那我就去他那里，让他接受心中的疑问。于是，天神前往遍行子商主所在之处，到达后，对遍行子说：
English
Going north to subdue the Naga king Sogma Me. There are five benefits in the north, what are the five? Abundant flowers, abundant fruits, abundant water, easy to obtain alms, and an upright populace. Having said this, the Blessed One entered the monastery in order to enter into meditative absorption. Then, the son of the Body of Light, King Ajatasatru of Magadha, had the roads and cities from Rajagriha to the Ganges leveled, clearing away all the stones, tiles, and pebbles from the roads, sprinkling them with sandalwood water, arranging various fragrant incense burners, hanging many silk streamers, and building countless flower palaces in between. The Licchavis of Vaishali, on the other hand, had the roads and cities from the Ganges to Vaishali even more specially decorated. Then, the Blessed One arose from meditative absorption and said to the Venerable Ananda: Ananda, let us go to where Nalanda is. The Venerable Ananda replied: Blessed One, as you command. Then, as the Blessed One was traveling through the country of Magadha, he arrived at Nalanda and stayed in Nalanda, in the mango grove called Chaggaga Pavarika. At that time, there lived in Nalanda a wandering merchant named Dandapani, who was wealthy, large, and influential, and was one hundred and twenty years old. The Brahmins and householders of Nalanda respected him, regarded him as their teacher, drew pictures of him, made offerings to him, and revered him as an Arhat. Then, a god who was a former friend, minister, relative, and in-law of the wandering merchant Dandapani thought to himself: If I were to say to the wandering merchant Dandapani: O virtuous one, come! Practice the holy life in the presence of the Blessed One. But if he does not listen to me, then I will go to him and cause him to accept the questions in his heart. Then, that god went to where the wandering merchant Dandapani was, and having arrived, said to Dandapani:
Tibetan
་འདམ་བུའི་ཚོང་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དྲང་སྲོང་ཚུར་ཤོག །ཁོ་བོ་ལས་ཡིད་ཀྱི་དྲི་བ་ལོང་ལ་ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་མཛའ་བོ་མ་ཡིན་པ་ལ་མཛའ་བོ་ལྟར་བཅོས་པ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱ། ཇི་ལྟར་བདག་དང་འདྲ་བའི་མཛའ་བོ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ། ཅིའི་ཕྱིར་སྤོང་། ཇི་ལྟར་ནད་མེད་པ་འཐོབ། དྲང་སྲོང་གང་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་དྲི་བ་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པ་འདི་དག་ཚིག་གིས་ལུང་བསྟན་པས་སེམས་རངས་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཐད་དུ་ཁྱོད་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་འདམ་བུའི་ཚོང་པས་ལྷ་དེ་ལས་ཡིད་ཀྱི་དྲི་བ་བཟུང་སྟེ་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་ནས་འོད་སྲུང་རྫོགས་བྱེད་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་འོད་སྲུང་རྫོགས་བྱེད་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཡིད་ཀྱི་དྲི་བ་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པ། ཇི་ལྟར་མཛའ་བོ་མ་ཡིན་པ་ལ་མཛའ་བོ་ལྟར་བཅོས་པ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཇི་ལྟར་ནད་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །འོད་སྲུང་རྫོགས་བྱེད་ཀྱིས་དེའི་ཡིད་ཀྱི་དྲི་བ་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱང་མི་ཤེས་རྣམ་པར་མི་ཤེས་ན་ལན་གླན་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ནས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་འདམ་བུའི་ཚོང་པ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འོད་སྲུང་རྫོགས་བྱེད་ཀྱིས་བདག་གི་ཡིད་ཀྱི་དྲི་བ་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱང་མི་ཤེས་རྣམ་པར་མི་ཤེས་ན་ལན་གླན་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་སྙམ་ནས། དེ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་གནག་ལྷས་ཀྱི་བུ་དང་། སྨྲ་འདོད་ཀྱི་བུ་མོའ་བུ་ཡང་དག་རྒྱལ་བ་ཅན་དང་། མི་ཕམ་སྐྲའི་ལ་བ་ཅན་དང་། ཀ་ཏྱའི་བུ་ནོག་ཅན་དང་། གཅེར་བུ་པ་གཉེན་གྱི་བུ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་གཅེར་བུ་པ་གཉེན་གྱི་བུའི་མདུན་དུ་ཡིད་ཀྱི་དྲི་བ་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་པར་འདུས་ བྱས་པ། ཇི་ལྟར་མཛའ་བོ་མ་ཡིན་པ་ལ་མཛའ་བོ་ལྟར་བཅོས་པ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གཅེར་བུ་པ་གཉེན་གྱི་བུའི་བར་གྱིས་ཀྱང་བདག་གི་ཡིད་ཀྱི་དྲི་བ་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱང་མི་ཤེས། རྣམ་པར་མི་ཤེས་ན་ལན་གླན་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་སྙམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ནས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་འདམ་བུའི་ཚོང་ པ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གང་ལ་ཡིད་ཀྱི་དྲི་བ་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའི་ཚིག་གིས་ལུང་བསྟན་པ་མི་ཐོབ་པ་དེ་འདྲ་བའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བདག་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ། བད
Chinese
对芦苇商人这样说道：‘正直者，过来！请你为我彻底理解心中的疑问。如何看待将非朋友伪装成朋友？如何认识与自己相似的朋友？为何舍弃？如何获得无病？正直者，你以心领会心中的疑问，用言语预言使我心满意足，为此你应行梵行。’说完，他立即消失了。然后，到处游走的芦苇商人从那位神那里获得了心中的疑问，并彻底理解了它们，然后前往光明守护圆满者所在之处，到达后，在光明守护圆满者面前，以心领会心中的疑问：‘如何看待将非朋友伪装成朋友？’直到‘如何才能获得无病？’都和前面一样。光明守护圆满者对他的心中疑问，以心领会的内容，也一无所知，既然一无所知，更不用说回答了。然后，到处游走的芦苇商人心想：‘光明守护圆满者对我的心中疑问，以心领会的内容，也一无所知，既然一无所知，更不用说回答了。’想着，他前往到处游走的黑林之子，以及善于言辞的女子之子，真正的胜利者，不败的毛发蓬乱者，迦旃延之子诺迦旃延，以及裸体者亲友之子所在之处，到达后，在裸体者亲友之子面前，以心领会心中的疑问：‘如何看待将非朋友伪装成朋友？’直到裸体者亲友之子为止，他们也都不理解我心中以心领会的疑问。既然不理解，更不用说回答了。’直到最后都和前面一样。然后，到处游走的芦苇商人心想：‘对于那些无法获得以心领会的心中疑问的言语预言的人，这样的出家对我有什么用呢？我’
English
He said to the reed merchant, 'O upright one, come here! Please make me fully understand the questions in my mind. How should one view someone who pretends to be a friend but is not? How should one recognize a friend who is like oneself? Why abandon? How to obtain freedom from illness? O upright one, may you practice celibacy in order to satisfy my mind by prophesying with words these questions of your mind that you have mentally gathered.' Having said this, he immediately disappeared. Then, the wandering reed merchant took the questions of his mind from that god, fully understood them, and went to where Light-Guardian Completer was. Having arrived, in the presence of Light-Guardian Completer, he mentally gathered the questions of his mind: 'How should one view someone who pretends to be a friend but is not?' up to 'How can one obtain freedom from illness?' It was all as before. Light-Guardian Completer also did not know or understand the questions of his mind that he had mentally gathered. Since he did not know or understand, what need was there to even mention answering? Then, the wandering reed merchant thought to himself, 'Light-Guardian Completer also does not know or understand the questions of my mind that he has mentally gathered. Since he does not know or understand, what need is there to even mention answering?' Thinking this, he went to where the wandering Black Forest Son, the son of the eloquent woman, the true victor, the undefeated disheveled-hair one, Katyayana's son Noga Katyayana, and the son of the naked one's kinsman were. Having arrived, in the presence of the naked one's kinsman, he mentally gathered the questions of his mind: 'How should one view someone who pretends to be a friend but is not?' Up to the naked one's kinsman, they also did not understand the questions of my mind that I had mentally gathered. Since they do not understand, what need is there to even mention answering?' It was all as before until the end. Then, the wandering reed merchant thought to himself, 'What use is such a renunciation to me, for those who cannot obtain a verbal prophecy of the questions of the mind that have been mentally gathered? I'