Tibetan
ལམ་འདི་འདྲ་བ་ཞིག་མཐོང་ངོ་། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕོ་ཉ་སུ་ཞིག་གཏང་ཞེས་ཕན་ཚུན་བགྲོ་བར་བརྩམས་པ་དང་། མདུན་ན་འདོན་མདའ་བོ་ཆེ་འདི་ཉིད་ཐམས་ཅད་དུ་ནུས་པ་ཡིན་ལ། བདག་ཅག་ལ་ཡང་བྱམས་པ་ཡིན་གྱིས་གཏང་ངོ་། །དེ་ལ་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ལ་ཕྱིན་ནས་བདག་ཅག་གི་ཚིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱོས་ལ། གནོད་པ་ཆུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཉུང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྙུན་གསོལ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཅིག །བཙུན་པ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་མཆིད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡངས་པ་ཅན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡངས་པ་ཅན་དུ་མ་གཤེགས་ན་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པ་ཁོ་ནར་ཡངས་པ་ཅན་སྟོངས་ཤིང་མིང་ལུས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསོལ་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ལུས་འཕགས་མའི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ནི་ཁྱེད་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཕྱིར་རྒལ་བ་དགྲ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་བདག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་གྲང་། དེ་དག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཡུལ་འཁོར་གཞན་ཡང་འགྱེད་པར་ཡང་། །ཕོ་ཉ་མི་གསོད་ཅེས་གྲག་ན། །ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་བའི་ཕོ་ཉ་ཡིན། །ཀུན་གྱིས་མི་གསོད་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ནས་མདུན་ན་འདོན་མདའ་བོ་ཆེ་དགེ་མཚན་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བ་དག་བྱས་ཏེ། རིམ་གྱིས་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ཏུ་ཕྱིན་ནས་དེ་ལམ་གྱིས་དུབ་པ་བསལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷན་ཅིག་མངོན་དུ་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཡང་དག་པར་མགུ་བར་འགྱུར་བའི་གཏམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་མདུན་ན་འདོན་མདའ་བོ་ཆེས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཽ་ཏ་མའི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། གནོད་པ་ཆུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཉུང་ངམ། བསྐྱོད་པ་ཡང་ངམ། འཚོ་འམ། གནོད་པ་མ་མཆིས་སམ། སྟོབས་དང་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་སྤྱོད་དམ་ཞེས་སྙུན་གསོལ་ལགས་སོ། །མདའ་བོ་ཆེ་ཁྱོད་དང་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག །ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་མཆིད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡངས་པ་ཅན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡངས་པ་ཅན་དུ་མ་གཤེགས་ན་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པ་ཁོ་ནར་ཡངས་པ་ཅན་སྟོངས་ཤིང་མིང་ཙམ་ལུས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མདའ་བོ་ཆེ་འདིར་ང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ལ་ལུས་འཕགས་མའི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟབས་པས་རྒྱལ་པོ་ལ་རྟོགས་ཤིག །གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོས་གནང་ན་ང་དེ་བཞིན་དུ་གཤེགས་པར་བྱའོ། །དེས་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་གསུང་ངོ་ཞེས་སྤྲིང་ངོ་། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྤྲིང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལུས་འཕགས་མའི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་གང་ན་བ་དེར་སོང་ལ་སོན་ནས། བདག་ཅག་གི་ཚིག་གིས་ལུས་འཕགས་མའི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་གནོད་པ་ཆུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཉུང་ངམ། བསྐྱོད་པ་ཡང་ངམ། འཚོ་འམ། གནོད་པ་མ་མཆིས་སམ། སྟོབས་དང་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་ཀྱང་དྲིས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ལྷ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡངས་པ་ཅན་དུ་གཤེགས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྗེས་སུ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ལྷས་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྗེས་སུ་མ་གནང་ན་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པ་ཁོ་ནར་ཡངས་པ་ཅན་སྟོངས་ཤིང་མིང་ལུས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །དེ་ནས་མདུན་ན་འདོན་མདའ་བོ་ཆེས་བསམས་པ། ཅི་རེ་ཞིག་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྙེན་པར་བྱའམ། འོན་ཏེ་བློན་པོ་ རྣམས་ལ་བྱ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་དང་། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འགའ་ཞིག་གི་དངགས་ལས་བསྙེན་པར་མི་བྱ་སྟེ། འོན་ཀྱང་བསྙེན་པ་བྱེད་པ་ལ་བསྙེན་པར་བྱའོ་ཞེས་འབྱུང་བས། མདོར་ན་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྙེན་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྙེན་པར་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །དེ་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། མདུན་ན་འདོན་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་ལ་འོངས། དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁོ་བོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སུ་མཆིས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཅག་གིས་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ཇི་ཙམ་ན་བོས་པ་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཤོག་ཅིག །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་སྐབས་ཤེས་ནས་བོས་པ་དང་དེ་ནས་མདུན་ན་འདོན་མདའ་བོ་ཆེ་ལུས་འཕགས་མའི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་སོང་ནས་ལུས་འཕགས་མའི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་རྒྱལ་བ་དང་ཚེ་སྤེལ་བ་དག་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་མདུན་ན་འདོན་མདའ་བོ་ཆེས་ལུས་འཕགས་མའི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་མཆིད་ནས་ལྷ་ལ་གནོད་པ་ཆུང་ངམ། རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྙུན་གསོལ་ལོ། །མདའ་བོ་ཆེ་ཁྱོད་དང་། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག །ལྷ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་མཆིད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། ལྷ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡངས་པ་ཅན་དུ་གཤེགས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྗེས་སུ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ལྷས་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྗེས་སུ་མ་གནང་ན་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པ་ཁོ་ནར་ཡངས་པ་ཅན་སྟོངས་ཤིང་མིང་ལུས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་མཆིའོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། མདའ་བོ་ཆེ་ཁོ་བོས་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ནས་ཀྱེ་མ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གནས་སྟོངས་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་བསམས་པ་དེ་གལ་ཏེ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གནས་སྟོངས་པར་གྱུར་ན་ཁོ་བོ་ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཚེགས་ཆུང་དུས་རྫོགས་པར་མ་གྱུར་ཏམ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་སོང་ངོ་། །བློན་ པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ལྟ་མཆིས་སམ། ཤེས་ལྡན་དག་མེད་དོ། །དེ་ལྟ་ན་ལྷས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བཀུར་སྟི་མ་ལགས་པ་བགྱིས་སོ། །ལྷས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྗེས་སུ་གནང་ཡང་རུང་། མ་གནང་ཡང་རུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་གཤེགས་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁོ་བོས་མ་ཤེས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཁུག་ཤིག །དེ་དག་གིས་མདའ་བོ་ཆེ་བཀུག་ནས་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། མདའ་བོ་ཆེ་ཁོ་བོས་དམ་བཅས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྗེས་སུ་གནང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཁོ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་ཅི་འདྲ་བ་བྱས་པ་དེ་ཁོ་ན་འདྲ་བར་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བྱ་ན། དེ་ལྟ་ན་ཁོ་བོས་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་། །དེས་ཡངས་པ་ཅན་རྣམས་ལ་རྒྱལ་པོ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུང་ངོ་ཞེས་སྤྲིང་ངོ་། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་མི་གཅིག་པུར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་དང་བཀུར་སྟི་བྱེད་ན། བདག་ཅག་ཚོགས་སུ་གྱུར་པས་ཅི་སྟེ་མི་བྱ་ཞེས་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཅིག་དང་། བདག་ཅག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་མཆོད་པ་དང་བཀུར་སྟི་བགྱིའོ་ཞེས་སྤྲིད་ངོ་། །དེ་ནས་མདའ་བོ་ཆེས་དོན་དེ་དག་རྒྱལ་པོ་ལ་རིག་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ལུས་འཕགས་མའི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན
Chinese
見到這樣的一條路。他們說：『有知識的人啊，對此應當如何做呢？』他們開始互相商議：『應當派誰去世尊面前當信使呢？』大家都認為前導大箭有能力，而且也對我們慈愛，就派他去吧。』他們對他說：『到世尊所在的地方去，到了之後，用我們的話語，以頭頂禮世尊的雙足，問候：是否安樂？是否少有恐懼？』從『是否安樂？』到『問候病情』之間，都如前所說。也請這樣稟告：『尊者，廣嚴城僧團的請求是，請世尊前往廣嚴城。如果世尊不前往廣嚴城，不久之後，廣嚴城將會荒廢，只剩下空名。』」他說：「有知識的人啊，離車族的兒子，摩揭陀國王阿闍世，因為長期對你們造成損害，已經成為反叛的敵人，所以不會對我造成損害吧？」他們以偈頌說：「即使要前往其他的國土，也有不殺害信使的說法。您是勝者的信使，更何況大家都不会殺害您呢？」然後，前導大箭做了吉祥、幸運和安樂的事情，逐漸前往王舍城，消除了路途的疲憊，到了世尊所在的地方，到了之後，與世尊一起顯現出真實的歡喜，說了各種令人滿意的話語，然後坐在一旁。坐在一旁後，前導大箭 向世尊稟告說：「世尊喬達摩，廣嚴城的僧團以頭頂禮世尊喬達摩的雙足，問候：是否安樂？是否少有恐懼？是否行動輕便？是否健康？是否沒有損害？是否享受力量和安樂？」問候病情就是這樣。大箭，願你和廣嚴城的僧團安樂！世尊喬達摩，廣嚴城僧團的請求是，請世尊前往廣嚴城。如果世尊不前往廣嚴城，不久…
English
Such a path was seen. They said, 'Wise ones, how should we proceed with this? Who should we send as a messenger to the Blessed One?' And they began to discuss with each other, 'This leader, Great Arrow, is capable in all ways, and he is also kind to us, so let us send him.' They said to him, 'Go to where the Blessed One is, and when you arrive, with our words, bow your head to the two feet of the Blessed One, and ask, "Is it well? Is there little fear?" From "Is it well?" to "inquiring about health," do as before. And also request this: "Venerable one, the assembly of Vaishali requests that the Blessed One go to Vaishali. If the Blessed One does not go to Vaishali, before long, Vaishali will be desolate and only the name will remain."' He said, 'Wise ones, the son of the Licchavis, King Ajatashatru of Magadha, has long been harming you and has become a rebellious enemy, so he will not harm me, will he?' They said in verse, 'Even if one were to go to other lands, it is said that messengers are not killed. You are a messenger of the Victorious One, what need is there to say that everyone will not kill you?' Then the leader, Great Arrow, performed auspicious, fortunate, and beneficial deeds, and gradually went to Rajagriha, relieved the fatigue of the journey, and went to where the Blessed One was. Having arrived, he rejoiced with the Blessed One, spoke various pleasing words, and sat down on one side. Having sat down on one side, the leader, Great Arrow, requested the Blessed One, saying, 'O Gautama, the assembly of Vaishali bows their heads to the two feet of the Blessed One Gautama, and asks, "Is it well? Is there little fear? Is movement easy? Is there sustenance? Is there no harm? Do you enjoy strength and well-being?"' This is how they inquire about health. Great Arrow, may you and the assembly of Vaishali be well! O Gautama, the assembly of Vaishali requests that the Blessed One go to Vaishali. If the Blessed One does not go to Vaishali, before long...'
Chinese
云：“不久之后，唯有毗舍离空虚，只剩下名号。” 世尊告曰：“箭师，在此，我与声闻僧众一同，汝往毗提醯子摩揭陀国王阿阇世处，以一切资具供养三个月，令王知晓。若王允许，我便如是逝去。” 彼于毗舍离遣使云：“世尊如是说。” 彼等亦复遣使，汝往毗提醯子摩揭陀国王阿阇世处，至彼已，以我等之语问毗提醯子摩揭陀国王阿阇世：“安乐少恼耶？无有恐怖耶？行动轻利耶？存活耶？无有损害耶？安住于力量与安乐耶？”亦如是问：“祈请天人世尊于毗舍离逝去，请天人随许世尊。若天人不随许世尊，不久之后，唯有毗舍离空虚，只剩下名号。” 其后，前导箭师思惟：“应亲近国王耶？抑或亲近大臣耶？”如是思惟已，彼如是思念：“不应亲近于无有之人，然应亲近于行亲近者。”总而言之，应亲近大臣。如是思惟已，彼开始亲近大臣。 其后，大臣们说道：“前导，有何必要而来？” 彼说道：“贤者们，我为世尊之故，祈请于天人，请诸位助我。” 彼等说道：“如是，我等如是行，于何时呼唤，彼时汝来。” 其后，彼等知晓时机而呼唤，其后，前导箭师往毗提醯子摩揭陀国王阿阇世处，至彼已，向毗提醯子摩揭陀国王阿阇世致敬问安，增益寿命，于一面而坐。于一面而坐已，前导箭师向毗提醯子摩揭陀
English
saying, "Before long, only Vaishali will be empty, and only the name will remain." The Blessed One said, "Archer, here, I, along with the assembly of hearers, you go to the son of Videhi, King Ajatashatru of Magadha, and offer all necessities for three months, so that the king may know. If the king permits, I will depart in that manner." He sent a messenger to Vaishali, saying, "The Blessed One speaks thus." They also sent a messenger, "You go to the son of Videhi, King Ajatashatru of Magadha, and having arrived there, ask the son of Videhi, King Ajatashatru of Magadha, in our words, 'Is there little trouble? Is there little fear? Is movement easy? Is there life? Is there no harm? Do you abide in strength and happiness?'" Also ask, "Please, may the gods permit the Blessed One to depart in Vaishali, and may the gods allow the Blessed One. If the gods do not allow the Blessed One, before long, only Vaishali will be empty, and only the name will remain." Thereafter, the leader Archer thought, "Should I approach the king? Or should I approach the ministers?" Having thought thus, he considered, "One should not approach those who have nothing, but one should approach those who practice approach." In short, one should approach the ministers. Having thought thus, he began to approach the ministers. Thereafter, the ministers said, "Leader, for what purpose have you come?" He said, "Wise ones, I am here to entreat the gods for the sake of the Blessed One, please help me." They said, "Thus, we will do so, whenever we call, then you come." Thereafter, they, knowing the time, called, and then the leader Archer went to the son of Videhi, King Ajatashatru of Magadha, and having arrived there, he greeted the son of Videhi, King Ajatashatru of Magadha, inquired about his well-being, and sat on one side. Having sat on one side, the leader Archer to the son of Videhi, King of Magadha,
Chinese
于是对摩揭陀国的国王阿阇世说：“从毗舍离的僧团传来消息，请问国王您是否安好？身体是否康健？”这样详细地问候病情。大将，愿您和毗舍离的僧团安乐！从毗舍离的僧团传来这样的消息：请国王允许世尊前往毗舍离。如果国王不允许世尊前往，那么不久之后，毗舍离将会毁灭，只留下一个空名。”国王说：“大将，我很久以来就想，唉，毗舍离的地方毁灭了也好。如果毗舍离的地方毁灭了，那么我心中所想的小小愿望不就实现了吗？”说完这些话，大将就离开了。 大臣们说：“国王，世尊难道会舍弃任何一个众生吗？智者们不会这样做。如果是这样，那么国王您就没有对世尊表示尊敬。国王您允许世尊前往也好，不允许也罢，世尊一定会因为怜悯毗舍离的众生而前往的。”国王说：“智者们，我不明白。如果是这样，那就把他叫回来。”他们把大将叫回来后，国王说：“大将，我发誓，我允许世尊前往。如果毗舍离的僧团能像我供养和侍奉世尊一样，那么我就允许。”他传话说：“请告诉毗舍离的人们，国王是这样说的。”那些人说：“国王一个人供养和侍奉世尊，我们作为一个僧团，为什么不能做呢？请他们邀请世尊前往，我们将以比国王更加殊胜的供养和侍奉来对待世尊。”他们这样传话。然后，大将把这些事情告诉了国王。之后，离车族的儿子，摩揭陀国的国王阿阇世前往世尊所在的地方，然后……
English
Then he said to King Ajatashatru of Magadha, "From the assembly of the Licchavis, is the king well? Is he in good health?" He inquired about his health in detail. "Great General, may you and the assembly of the Licchavis be well!" From the assembly of the Licchavis comes this message: "Please, O King, allow the Blessed One to go to Vaishali. If the King does not allow the Blessed One to go, then before long, Vaishali will be destroyed and only the name will remain." The King said, "Great General, for a long time I have thought, 'Alas, it would be good if the place of Vaishali were destroyed.' If the place of Vaishali were destroyed, wouldn't the small wish in my heart be fulfilled soon?" After saying these words, the Great General left. Ministers said, "O King, would the Blessed One abandon even a single sentient being? Wise ones would not do that. If that is so, then the King has not shown respect to the Blessed One. Whether the King allows the Blessed One to go or not, the Blessed One will surely go out of compassion for the sentient beings of Vaishali." The King said, "Wise ones, I did not know. If that is so, then call him back." After they called back the Great General, the King said, "Great General, I vow that I will allow the Blessed One to go. If the assembly of the Licchavis does the same kind of offering and service to the Blessed One as I have done, then I will allow it." He sent a message saying, "Please tell the people of Vaishali that the King says this." Those people said, "If the King alone offers and serves the Blessed One, why can't we, as an assembly, do it? Please invite the Blessed One to go, and we will treat the Blessed One with even more excellent offerings and service than the King." They sent this message. Then, the Great General informed the King of these matters. After that, the son of the Licchavis, King Ajatashatru of Magadha, went to where the Blessed One was, and then...