Tibetan
ན་པའི་ལྷའི་བུའམ་ལྷའི་བུ་མོ་ནི་སེམས་གསུམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ནས་ཤི་འཕོས་པ་དང་། གང་དུ་སྐྱེས་པ་དང་། ལས་གང་གིས་ཡིན་པའོ། །དེས་བལྟས་ནས་དུད་འགྲོ་ལས་ཤི་འཕོས་པ་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་མངོན་པར་དད་པས་སོ། །དེ་ནས་སྔོན་ནེ་ཙོ་བྱེད་པའི་ལྷའི་བུ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཞག་ལོན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ནི་བདག་ལ་རིགས་པ་མ་ཡིན་གྱིས། ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་ཞག་མ་ལོན་པ་ཁོ་ནར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་སྔོན་ནེ་ཙོ་བྱེད་པའི་ལྷའི་བུ་རྣ་ཆ་གདུབ་འཁོར་དྲི་མ་མེད་པ་གཡོ་བ་ཐོགས་ཤིང་སེ་མོ་དོ་དང་། དོ་ཤལ་གྱིས་ལུས་བརྒྱན་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱི་ནུབ་མོ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། མན་དཱ་ར་བའི་མེ་ཏོག་གིས། ཐུ་བ་ཀང་ནས་ཤིན་ཏུ་འཕགས་ཤིང་མངོན་པར་འཕགས་པའི་ཁ་དོག་གིས། དེའི་ནུབ་མོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེའི་ཚེ་སྔོན་ནེ་ཙོ་བྱེད་པའི་ལྷའི་བུའི་ཁ་དོག་གི་མཐུས་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་སྒྲ་སྒྲོགས་ཀྱི་འདུག་གནས་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་ནེ་ཙོ་བྱེད་པའི་ལྷའི་བུའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་རང་བཞིན་མཁྱེན་ནས་དེ་དང་མཐུན་པའི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་སོ་སོར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བཤད་པ་མཛད་དེ་དེ་ཐོས་པས་སྔོན་ནེ་ཙོ་བྱེད་པའི་ལྷའི་བུས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ལན་གསུམ་དུ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། བཙུན་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ལ་མས་མ་བགྱིས་ཏེ། ཕས་མ་ལགས་སྡུག་པས་མ་ལགས་རང་གི་སྐྱེ་བོ་དང་གཉེན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་མ་ལགས། རྒྱལ་པོས་མ་ལགས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལགས། སྔ་མ་འདས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལགས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལགས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་མཛད་དེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་ནས་ནི་རྐང་པ་དྲངས། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་ནི་རབ་ཏུ་བཞག །འཁོར་བ་ལས་ནི་རིང་དུ་མཛད། ཁྲག་དང་། མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམ
Chinese
那样的天子或天女会生起三种心念：从何处去世，生于何处，因何业而生。他观察到自己从畜生道去世，生于四大天王之列的天众中，是因为对薄伽梵生起了极大的信心。之后，先前做清洁工作的天子心想：我等到斋戒日过后才去拜见薄伽梵，这对我不合适。无论如何，我一定要在斋戒日到来之前去拜见薄伽梵。于是，先前做清洁工作的天子戴着摇曳的无垢耳环，用璎珞和项链装饰身体。就在那天晚上，凭借天众的花朵——乌巴拉花、莲花、睡莲、白莲花和曼陀罗花，以及远胜于其他一切、极其殊胜的色彩，在那天晚上，他前往薄伽梵所在之处，到达后，用鲜花供养薄伽梵，坐在薄伽梵的面前。当时，先前做清洁工作的天子的光芒，以巨大的光明照亮了整个僧团的住所。 《律藏·根本说一切有部》，第二十八卷。之后，薄伽梵知晓了先前做清洁工作的天子的想法、习气、根性和自性，便为他宣说了与此相应的四圣谛，使他能够各自证悟。听闻之后，先前做清洁工作的天子以智慧金刚摧毁了二十座高耸的萨迦耶见之山顶，现证了入流果，见到了真谛，并三次发出了感叹之语。感叹道：尊者，如此这般的利益，不是母亲为我所做，不是父亲，不是兄弟，不是自己的亲族和亲友，不是国王，不是天众，不是先前的逝者，不是沙门和婆罗门为我所做，而是薄伽梵为我所做。他从有情地狱、畜生和饿鬼中救拔出来，安置于天人和人道，使我远离轮回，干涸了血和眼泪的海洋。
English
Such a deva or devi will generate three thoughts: From where did I die, where was I born, and by what karma? He observed that he had died from the animal realm and was born among the gods of the Four Great Kings, because he had generated great faith in the Bhagavan. Then, the deva who had previously done cleaning work thought: It is not appropriate for me to go to see the Bhagavan after the fast day has passed. In any case, I must go to see the Bhagavan before the fast day arrives. Then, the deva who had previously done cleaning work, wearing swaying, immaculate earrings and adorning his body with necklaces and garlands, that very night, with the flowers of the gods—utpala flowers, lotuses, water lilies, white lotuses, and mandārava flowers—and with colors that far surpassed all others and were exceedingly magnificent, that night he went to where the Bhagavan was, and having arrived, he scattered flowers upon the Bhagavan and sat before the Bhagavan. At that time, the power of the light of the deva who had previously done cleaning work illuminated the entire dwelling place of the sangha with great light. Vinaya-vastu, Volume 28. Then, the Bhagavan, knowing the thoughts, habits, inclinations, and nature of the deva who had previously done cleaning work, taught him the Dharma corresponding to them, which would enable him to realize the Four Noble Truths individually. Having heard this, the deva who had previously done cleaning work, having shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregate of existence with the vajra of wisdom, directly realized the fruit of stream-entry, saw the truth, and exclaimed three times. He exclaimed: Venerable one, such benefit as this was not done for me by my mother, not by my father, not by my brothers, not by my own relatives and friends, not by the king, not by the gods, not by the previous deceased, not by the shramanas and brahmins, but it was done for me by the Bhagavan. He lifted me up from the hells of sentient beings, animals, and pretas, placed me among gods and humans, made me distant from samsara, and dried up the ocean of blood and tears.
Tibetan
ས། རུས་པའི་རི་བོ་ལས་ནི་བསྒྲལ། །ངན་སོང་གི་སྒོ་རྣམས་ནི་བཀུམ། མངོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་ནི་ཕྱེ། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་བསགས་པའི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས་ཏེ། བཙུན་པ་བདག་ནི་འཕགས་སོ། །མངོན་པར་འཕགས་སོ། ། བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཆོས་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་ཀྱིས་བདག་དགེ་བསྙེན་དུ་གཟུང་དུ་གསོལ། དེང་སླན་ཆད་ཇི་སྲིད་འཚོ་བའི་བར་དུ་སྲོག་དང་ཡང་བསྡོས་ཏེ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་མངོན་པར་དད་ལགས་སོ། །དེ་ནས་སྔོན་ནེ་ཙོ་བྱེད་པའི་ལྷའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་ཚོད་པ་ཟོང་རྙེད་པ་ལྟ་བུ་དང་། ཞིང་པ་ལོ་ཏོག་ལེགས་པ་ལྟ་བུ་དང་། དཔའ་བོ་གཡུལ་ངོར་རྒྱལ་བ་ལྟ་བུ་དང་། ནད་པ་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་པ་བཞིན་དུ་འབྱོར་པ་གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འོངས་པའི་འབྱོར་པ་དེ་ཉིད་དང་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཡངས་པ་ཅན་གང་ན་བ་དེར་འདོང་ངོ་། བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་མཉན་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤོང་བྱེད་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བྱོན་ནས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཨ་མྲའི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །ཨ་མྲ་སྐྱོང་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤོང་བྱེད་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བྱོན་ནས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་བདག་གི་ཨ་མྲའི་ཚལ་ཁོ་ན་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། བཞོན་པ་བཟང་པོ་ལ་ཞོན་ནས་ཡངས་པ་ཅན་ནས་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོང་སྟེ། དེས་ཇི་ཙམ་བཞོན་པའི་སའི་བར་དུ་བཞོན་པས་སོང་ནས་བཞོན་པ་ལས་བབས་ཏེ་རྐང་པ་ཁོ་ནས་ཀུན་དགའ་ར་བར་ཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའི་གུང་ལ་ཆོས་འཆད་ཅིང་བཞུགས་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཨ་མྲ་སྐྱོང་མ་རྒྱང་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་ཀྱང་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཨ་མྲ་སྐྱོང་མ་ཕ་བི་འོང་གིས་བརྩོན་འགྲུས་དང་ཤེས་བཞིན་དང་དྲན་པ་དང་ལྡན་པས་གནས་པར
Chinese
萨。从骨头的山中解脱。摧毁了恶趣之门。开启了善趣和解脱之门。从无始以来积累的视世间为乐的二十座高山，被智慧金刚摧毁，证得了入流果。僧人我已证悟。已证悟。我皈依薄伽梵、法和僧伽的僧团，祈请您纳我为近事男。从今以后，乃至生命终结，即使牺牲生命，我也深信会皈依。然后，先前做工匠的提婆之子，对薄伽梵所说感到非常欢喜和随喜，就像商人得到商品，农夫得到好收成，勇士在战场上获胜，病人从所有疾病中完全解脱一样，以任何财富来到薄伽梵面前的财富，都回到了自己的住所。然后，薄伽梵对具寿阿难陀说：阿难陀，我们去往毗舍离（Vaisali）的地方。僧人回答：遵命。具寿阿难陀听从了薄伽梵的指示。然后，薄伽梵从斯蓬迦出发，游历各地，到达毗舍离，住在毗舍离的芒果园里。芒果园的守护者听到薄伽梵从斯蓬迦出发，游历各地，到达毗舍离，住在毗舍离自己的芒果园里。听到后，他用各种装饰品装饰自己，被妇女眷属围绕，骑着好马，从毗舍离出来，为了瞻仰和侍奉薄伽梵，来到了薄伽梵面前。他骑马走到了可以骑马的地方，然后下马，只用脚走进了僧园。当时，薄伽梵正在众多比丘的围绕下说法。薄伽梵从远处看到了芒果园的守护者。看到后，又对比丘们说：芒果园的守护者帕比会以精进、正知和正念而住。
English
Sa. Liberated from the mountain of bones. Destroyed the gates of evil destinies. Opened the gates of good destinies and liberation. The twenty high peaks of the mountain of viewing the world as pleasure, accumulated from beginningless time, were destroyed by the vajra of wisdom, and the fruit of entering the stream was manifestly attained. Monk, I have attained. I have attained. I take refuge in the Bhagavan, the Dharma, and the Sangha of monks, I request you to accept me as a lay follower. From now on, until the end of my life, even if I sacrifice my life, I will have firm faith in taking refuge. Then, the son of the deva who was previously a craftsman, was overjoyed and rejoiced at what the Bhagavan said, just like a merchant who finds goods, a farmer who has a good harvest, a hero who wins on the battlefield, and a sick person who is completely freed from all diseases, the wealth that came before the Bhagavan with whatever wealth, returned to his own abode. Then, the Bhagavan said to the venerable Ananda: Ananda, we will go to the place where Vaisali is. The monk replied: As you command. The venerable Ananda listened to the instructions of the Bhagavan. Then, the Bhagavan departed from Sponga, traveled around, and arrived at Vaisali, and stayed in the mango grove of Vaisali. The guardian of the mango grove heard that the Bhagavan had departed from Sponga, traveled around, and arrived at Vaisali, and was staying in his own mango grove in Vaisali. Having heard this, he adorned himself with all kinds of ornaments, surrounded by a retinue of women, rode a good horse, and came out of Vaisali, and went before the Bhagavan in order to see and serve the Bhagavan. He rode as far as the ground where he could ride, then dismounted and entered the monastery on foot alone. At that time, the Bhagavan was teaching the Dharma while sitting in the midst of hundreds of thousands of monks. The Bhagavan saw the guardian of the mango grove from afar. Having seen him, he again said to the monks: The guardian of the mango grove, Pabi, will abide with diligence, mindfulness, and awareness.