Tibetan
་རྒྱལ་པོ་རབ་སྒྲོགས་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་གྲོགས་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བུ་འདོད་ཀྱང་བུ་མེད་ནས་ལག་པ་ལ་འགྲམ་པ་གཏད་དེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་སྟེ་ནོར་རྫས་མང་པོ་ཞིག་བསགས་ན་བདག་ལ་བུ་མེད་པས་བདག་ཤིན་རྒྱལ་པོའ་གདུང་རྒྱུད་ཆད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་མཐོང་ནས་དྲིས་པ། གྲོགས་པོ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་ལག་པ་ལ་འགྲམ་པ་གཏད་ནས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག །དེས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ནོར་རྫས་འདི་སྙེད་ཅིག་བསགས་ན་བདག་ལ་བུ་མེད་པས་བདག་ཤི་ནས་རྒྱལ་པོ་གདུང་རྒྱུད་ཆད་པར་འགྱུར་བས་སོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་ཁྱོད་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །གལ་ཏེ་ལྷའི་བུ་འགའ་ཞིག་འཆི་འཕོའ་ཆོས་བྱུང་བར་གྱུར་ན། དེ་ཁྱོད་ཀྱི་བུར་བསྐོ་བར་བྱའོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་འཆི་འཕོའ་ཆོས་འབྱུང་བ་ལ་ནི་སྔ་ལྟས་ལྔ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། གོས་མ་རྙིངས་པ་རྣམས་རྙིངས་པར་འགྱུར་བ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་མ་རྙིངས་པ་རྣམས་རྙིང་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལུས་ལས་དྲི་མི་ཞིམ་པ་འབྱུང་བ་དང་། མཆན་ཁུང་ནས་རྔུལ་འཛག་པ་དང་། རང་གི་སྟན་ལ་མི་དགའ་བར་འགྱུར་བའོ། །ཇི་ཙམ་ན་ལྷའི་བུ་ཞིག་ལ་སྔ་ལྟས་ལྔ་བྱུང་བར་འགྱུར་ནས་དེ་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་རྒྱལ་པོ་རབ་སྒྲོགས་གྱི་བཙུན་མོ་དམ་པའི་མངལ་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་བག་མེད་པའི་གནས་ཡིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ནི་ཉེས་པ་མང་པོ་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་གཞོལ་བར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་ཁྱོད་ལ་ངས་དྲན་པར་བྱའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ལྷ་རྣམས་ནི་དགའ་བ་མང་པོས་བག་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་པོ་དེ་ནི་བདེན་ན་འོན་ཀྱང་ཁོ་བོས་ཁྱོད་ལ་དྲན་པར་བྱའོ། །དེས་རྒྱལ་པོ་རབ་སྒྲོགས་ཀྱི་བཙུན་མོ་དམ་པའི་མངལ་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱར་ཏོ། །གང་གི་ཉི་མ་ཁོ་ན་ལ་ཉིང་མཚམས་བླངས་པ་དེའི་ཉི་མ་ཁོ་ན་ལ་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་ཆེན་པོས་སྒྲ་ཕྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་འདས་ནས་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྣའི་གཟངས་མཐོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཉེ་དུ་དག་འདུས་ཤིང་ཚོགས་སྣས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཁྱེའུའི་མིང་ཅིར་གདགས། གཉེན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གང་གི་ཉི་མ་ཁོ་ན་ལ་ཁྱེའུ་འདི་མའི་མངལ་དུ་ཞུགས
Chinese
曾有一个名叫饶觉（Rab Grog）的国王，他与天神帝释天（因陀罗）成为了朋友。他想要儿子，但没有儿子，于是手托着脸颊，陷入沉思，心想：即使我积攒了这么多财物，因为没有儿子，我死后国王的血脉就要断绝了。后来，帝释天看到了，问道：朋友，你为何手托脸颊，如此忧愁？他回答说： कौशिका（Kauśika， कौशिका，憍尸迦，猫头鹰），即使我积攒了这么多财物，因为没有儿子，我死后国王的血脉就要断绝了。帝释天说： 朋友，你不要忧愁。如果某个天子出现了死亡和转生的征兆，就让他做你的儿子。按照规律，天子出现死亡和转生的征兆时，会出现五种预兆：不旧的衣服开始变旧，不凋谢的花环开始凋谢，身体散发出难闻的气味，腋下开始流汗，开始不喜欢自己的座位。当某个天子出现这五种预兆时，帝释天对他说：朋友，去饶觉国王的王后神圣的子宫里投生吧。他说： कौशिका（Kauśika， कौशिका，憍尸迦，猫头鹰），那是不谨慎的地方。 कौशिका（Kauśika， कौशिका，憍尸迦，猫头鹰），国王们会犯很多错误，如果不以正法治理国家，让众生堕入地狱是不行的。帝释天说：朋友，我会提醒你的。 कौशिका（Kauśika， कौशिका，憍尸迦，猫头鹰），天神们因为快乐而常常不谨慎。朋友，即使那是真的，我也会提醒你的。于是，他就在饶觉国王的王后神圣的子宫里投生了。在他投生的那一天，大众发出了巨大的欢呼声。八个月或九个月后，生下了一个男孩……直到“鼻梁高耸”等等，都和前面一样。他的亲戚们聚集在一起，商议着给孩子起名字。应该给孩子起什么名字呢？亲戚们说：这个孩子正是在某一天进入母亲的子宫的。
English
There once was a king named Rab Grog. He became friends with the god Indra. He desired a son, but having none, he rested his cheek on his hand, lost in thought, thinking: Even if I accumulate so much wealth, because I have no son, the royal lineage will be cut off when I die. Then, Indra saw him and asked: Friend, why do you rest your cheek on your hand and look so troubled? He replied: Kauśika, even if I accumulate so much wealth, because I have no son, the royal lineage will be cut off when I die. Indra said: Friend, do not be troubled. If a god shows signs of death and rebirth, he shall be appointed as your son. By nature, when a god shows signs of death and rebirth, five omens will appear: clothes that are not old will become old, garlands of flowers that are not withered will wither, an unpleasant odor will emanate from the body, sweat will drip from the armpits, and one will become displeased with one's seat. When a god shows these five omens, Indra said to him: Friend, take rebirth in the sacred womb of King Rab Grog's queen. He said: Kauśika, that is a place of recklessness. Kauśika, kings commit many faults, and it is not right to rule the kingdom without Dharma, causing sentient beings to fall into hell. Indra said: Friend, I will remind you. Kauśika, the gods are often reckless due to great joy. Friend, if that is true, I will remind you. So, he took rebirth in the sacred womb of King Rab Grog's queen. On the very day he took rebirth, a great crowd of people raised a loud cheer. After eight or nine months, a boy was born... up to "high nose bridge," it is the same as before. His relatives gathered and discussed naming the child. What name should the child be given? The relatives said: This child entered his mother's womb on this very day.
Tibetan
་པ་དེའི་ཉི་མ་ཁོ་ན་ལ་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་ཆེན་པོས་སྒྲ་ཕྱུང་བར་གྱུར་པས། དེ་བས་ན་ཁྱེའུའི་མིང་སྒྲ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བར་གདགས་སོ་ཞེས་དེའི་མིང་སྒྲ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་ཏེ། ཁྱེའུ་སྒྲ་ཆེན་མ་མ་བརྒྱད་ལ་རྗེས་སུ་གཏད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཏག་པ་བརྒྱད་དང་། དབྱེ་ བ་དང་། ཀློག་པ་ལ་མཁས་ཤིང་བཤེས་གཉེན་ཅན་དུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་ཅིང་ཡུལ་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་མཐུ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཐོབ་པ། སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཟོའ་གནས་དང་ལས་ཀྱི་གནས་ཐ་དད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེའི་གཉག་ཞོན་པ་དང་། རྟ་ལ་ཞོན་པ་དང་། ཤིང་རྟའི་ཐབས་དང་། རལ་གྲིའི་ཐབས་དང་། མདའ་གཞུ་དང་། ཕྱིར་བསྣུར་བ་དང་། མདུན་དུ་བསྣུར་བ་དང་། ལྕགས་ཀྱུས་སྒྱུར་ཐབས་དང་། ཞགས་པས་གདབ་པ་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་འཕེན་པ་དང་། དབྱུག་པས་རྡེག་པ་དང་། འཛིན་སྟངས་དང་། གོམ་སྟངས་དང་། གཅོད་པ་དང་། དྲལ་བ་དང་། དབུག་པ་དང་། རྒྱང་ནས་ཕོག་པ་དང་། སྒྲ་གྲག་པར་ཕོག་པ་དང་། གནད་དུ་ཕོག་པ་དང་། མི་འཚོར་བར་ཕོག་པ་དང་། ཚབས་ཆེ་བ་དག་སྟེ། གནས་ལྔ་པོ་དེ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་རེ་ཞིག་ཕ་ཇི་ཙམ་གསོན་གྱི་བར་དུ་བུའི་མིང་མི་གྲག་པ་ཡིན་ནོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་རབ་སྒྲོགས་ཤིན་ས་སྒྲ་ཆེན་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བཞག་པ་དང་། དེས་ཐ་གེ་ཙམ་ཞིག་ཆོས་བཞིན་གྱིས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། དེ་ནས་ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་བཅུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་ཁོ་བོས་ཁྱོད་རྒྱལ་པོ་རབ་སྒྲོགས་ཀྱི་བུར་བསྐོས་ཏེ་ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་མ་བྱེད་ཅིག །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་གཞོལ་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་མ་བསྒོའམ། དེས་ཐ་གི་ཙམ་ཞིག་ཆོས་བཞིན་གྱིས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་སླར་ཡང་ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་བཅུག་པར་གྱུར་ཏོ། །ལན་གཉིས་སུ་ཡང་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་ཁོ་བོས་ཁྱོད་རྒྱལ་པོ་རབ་སྒྲོགས་ཀྱི་བུར་བསྐོས་ཏེ་ཆོས་གཞིན་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་མ་བྱེད་ཅིག །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་གཞོལ་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་མ་བསྒོའམ། དེས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ ཀ་བདག་ཅག་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ནི་དགའ་བ་མང་པོས་བག་མེད་པས་སྐད་ཅིག་ཏུ་བརྗེད་པར་འགྱུར་གྱིས། བདག་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཚན་མ་ཞིག་ཞོག་ཤིག་དང་། བདག་གིས་མ
Chinese
在那一天，很多人都发出了声音。因此，给这个孩子取名为“大声”。于是就给这个孩子取名为“大声”。这个孩子“大声”被托付给了八个母亲，从八个奶妈开始，精通区分和阅读，成为一位良师益友，就像之前一样。他从王族的头顶接受灌顶，获得了国家的权势、力量和精进。他以征服的姿态统治着广阔的土地，精通各种工匠技艺和职业，例如：骑大象、骑马、驾驭战车、剑术、弓箭、后退、前进、用铁钩操纵、用绳索捆绑、投掷标枪、用棍棒击打、掌握握法、步法、砍、劈、刺、远距离击打、发出声音的击打、击中要害、无声无息地击打以及重击等等。他对这五种技艺都非常精通。按照习俗，在他父亲去世之前，儿子的名字是不能公开的。在另一个时候，国王拉布佐将王位传给了辛萨大声，他起初允许辛萨大声按照正法来治理国家，但后来又允许他以不如法的方式治理国家。然后，帝释天说道：朋友，我任命你为国王拉布佐的儿子，不要以不如法的方式治理国家！难道我没有警告过你，众生会堕入地狱吗？他起初允许辛萨大声按照正法来治理国家，但后来又允许他以不如法的方式治理国家。帝释天两次说道：朋友，我任命你为国王拉布佐的儿子，不要以不如法的方式治理国家！难道我没有警告过你，众生会堕入地狱吗？他说： कौशिका (Kauśika，憍尸迦，猫头鹰) ，我们这些国王因为过多的欢乐而放纵，很容易在瞬间忘记。请你给我留下一个记号，我
English
On that very day, a great multitude of people made a sound. Therefore, let the boy be named 'Great Sound.' So, the boy was named 'Great Sound.' The boy 'Great Sound' was entrusted to eight mothers, starting with eight nurses, and he became skilled in distinguishing and reading, and became a virtuous friend, just as before. He received empowerment from the crown of the royal family, and obtained the power, strength, and diligence of the country. He ruled the great circle of the earth with manifest subjugation, and was skilled in various crafts and professions, such as: riding elephants, riding horses, chariot tactics, swordsmanship, archery, retreating, advancing, manipulating with hooks, binding with ropes, throwing javelins, striking with clubs, mastering grips, footwork, cutting, cleaving, piercing, striking from a distance, striking with sound, striking the vital points, striking imperceptibly, and heavy blows, etc. He became very proficient in these five skills. According to custom, the son's name should not be announced until the father has passed away. At another time, King Rabzho placed Shin Sa Great Sound on the throne, and he initially allowed Shin Sa Great Sound to rule the country according to Dharma, but later he allowed him to rule the country in an unlawful manner. Then, Indra said: Friend, I have appointed you as the son of King Rabzho, do not rule the country in an unlawful manner! Have I not warned you that beings will fall into hell? He initially allowed Shin Sa Great Sound to rule the country according to Dharma, but later he allowed him to rule the country in an unlawful manner again. Indra said twice: Friend, I have appointed you as the son of King Rabzho, do not rule the country in an unlawful manner! Have I not warned you that beings will fall into hell? He said: कौशिका (Kauśika, Kauśika, Owl), we kings are easily forgetful in an instant due to excessive joy. Please leave me a sign, and I
Tibetan
ཐོང་ནས་ངེས་པར་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན། བསོད་ནམས་དག་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལྷའི་བུ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་བསྒོ་བ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་སོང་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་སྒྲ་ཆེན་གྱི་གནས་སུ་ལྷའི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དང་། ལྷའི་མཆོད་སྡོང་སྲིད་དུ་འདོམ་སྟོང་ཡོད་ལ། སྦོམས་སུ་འདོམ་དྲུག་བཅུ་ཡོད་པ། ཐམས་ཅད་གསེར་ལས་བྱས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ཞིག་སྤྲུལ་ཅིག །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་ལས་ཐམས་ཅད་པས་རྒྱལ་པོ་སྒྲ་ཆེན་གྱི་གནས་སུ་ལྷའི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དང་། ལྷའི་མཆོད་སྡོང་སྲིད་དུ་འདོམ་སྟོང་ཡོད་པ། སྦོམས་སུ་འདོམ་དྲུག་བཅུ་ཡོད་པ། ཐམས་ཅད་གསེར་ལས་བྱས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ཞིག་སྤྲུལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་སྒྲ་ཆེན་གྱིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཁང་པ་རྩིག་ཏུ་བཅུག་ནས་རང་གི་ཞང་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་མཆོད་སྡོང་གི་ཞལ་ཏ་བར་བཞག་གོ །དེ་ནས་མཆོད་སྡོང་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གནས་པའི་མི་ཐམས་ཅད་ལྟ་བར་སྤྲོ་བས་ལྷགས་ནས་ཟས་ཟོས་ཤིང་མཆོད་སྡོང་ལྟ་བས་རང་གི་ལས་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཞིང་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་པར་ཆད་བྱས་པས་རྒྱལ་པོའ་དཔྱ་ཐང་བཞིན་མི་འདུ་བར་གྱུར་ཏོ། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དཔྱ་ཉུང་དུ་ཕུལ་བ་དང་རྒྱལ་པོ་སྒྲ་ཆེན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དཔྱ་ཉུང་ཟད་གཅིག་འབུལ། ལྷ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་མཆིས་ནས་འཚལ་མ་འཚལ་ཅིང་མཆོད་སྡོང་ལ་ལྟ་ཞིང་མཆིས་ཏེ་རང་གི་ལས་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད་པས་ཞིང་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་བར་ཆད་བགྱིས་པས་དཔྱ་ཐང་བཞིན་མི་འདུ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཁང་པ་དྲོལ་ཅིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དྲལ་ན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་དེ་རང་རང་གི་རྒྱགས་བླངས་ནས་ཟ་ཞིང་མཆོད་སྡོང་ལ་རྟོག་ཅིང་འདུག་སྟེ། རང་རང་གི་ ལས་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད་པས་ཞིང་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་བར་ཆད་བྱས་པས་དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོའ་དཔྱ་ཐང་བཞིན་མི་འདུ་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་དྲིས་བ། ཤེས་ལྡན་དག་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཁང་པ་དྲལ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་ད་དུང་དཔྱ་ཉུང་བར་གྱུར། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་རང་རང་གི་རྒྱགས་བླངས་ནས་འཚལ་ཞིང་མཆོད་སྡོང་ལ་རྟོག་ཅིང་མཆིས་ཏེ་རང་གི་ལས་སྒྲུབ་པར་མི་བགྱིད་པས། ཞིང་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་བར་ཆད་བགྱིས་པས་དེས་ན་དཔྱ་ཉུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་སྒྲ་ཆེན་གྱིས་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན། བསོད་ནམས་ད
Chinese
因此務必行布施，積累福德。然後天帝釋（བརྒྱ་བྱིན།，梵文：Śakra，梵文羅馬轉寫：Śakra，字面意思：能者）命令天子一切行，一切行去國王大聲（སྒྲ་ཆེན།）的地方，化現天之迴廊，以及高千肘、粗六十肘，一切以黃金製成，並以各種珍寶裝飾的天之佛塔。然後天子一切行在國王大聲的地方，化現天之迴廊，以及高千肘、粗六十肘，一切以黃金製成，並以各種珍寶裝飾的天之佛塔。然後國王大聲讓人建造供養的房屋，並讓自己的舅舅名為無憂（མྱ་ངན་མེད།）者擔任佛塔的總管。然後瞻部洲（འཛམ་བུའི་གླིང་།）所有的人都因為想看佛塔而聚集，他們吃東西，看佛塔，不做自己的工作。然後田地的工作都停頓了，所以收不上來像國王稅收一樣多的東西。大臣們上繳很少的稅收，國王大聲說：賢者們，為什麼只上繳這麼少的稅收？天啊，瞻部洲的人們聚集在那裡，吃喝，看著佛塔，不做自己的工作，所以田地的工作都停頓了，因此收不上來像稅收一樣多的東西。國王說：拆掉供養的房屋。他們拆掉之後，人們仍然自己帶著乾糧來吃，思索著佛塔，待在那裡，不做自己的工作，所以田地的工作都停頓了，因此仍然收不上來像國王稅收一樣多的東西。國王問道：賢者們，拆掉供養的房屋後，為什麼稅收還是這麼少？大臣們說：天啊，人們自己帶著乾糧來吃喝，思索著佛塔，待在那裡，不做自己的工作，所以田地的工作都停頓了，因此稅收才這麼少。然後國王大聲行布施，積累福德。
English
Therefore, be sure to give alms and accumulate merit. Then the Lord of the Gods, Indra (བརྒྱ་བྱིན།, Śakra, Śakra, the Able One), commanded the son of the gods, Sarvakarma, saying, "Sarvakarma, go to the place of King Mahāghoṣa (སྒྲ་ཆེན།) and emanate a celestial cloister and a celestial stupa that is a thousand cubits high and sixty cubits wide, all made of gold and adorned with various jewels." Then the son of the gods, Sarvakarma, in the place of King Mahāghoṣa, emanated a celestial cloister and a celestial stupa that was a thousand cubits high and sixty cubits wide, all made of gold and adorned with various jewels. Then King Mahāghoṣa had a house of offerings built and placed his uncle, named Aśoka (མྱ་ངན་མེད།), in charge of the stupa. Then all the people living in Jambudvīpa (འཛམ་བུའི་གླིང་།) gathered because they were eager to see the stupa, and they ate and looked at the stupa, and did not do their work. Then the work in the fields was interrupted, so they could not collect as much as the king's taxes. The ministers offered little tax, and King Mahāghoṣa said, "Wise ones, why do you offer so little tax?" "O god, the people living in Jambudvīpa are gathered there, eating and drinking, looking at the stupa, and not doing their work, so the work in the fields has been interrupted, and therefore we cannot collect as much as the taxes." The king said, "Tear down the house of offerings." Even when they tore it down, the people still brought their own provisions to eat, contemplating the stupa, and stayed there, not doing their work, so the work in the fields was interrupted, and therefore they still could not collect as much as the king's taxes. The king asked, "Wise ones, why is the tax still so low even after tearing down the house of offerings?" The ministers said, "O god, the people bring their own provisions to eat and drink, contemplating the stupa, and stay there, not doing their work, so the work in the fields has been interrupted, and that is why the tax is so low." Then King Mahāghoṣa gave alms and accumulated merit.