Tibetan
ང་དུ་བཅུག་སྟེ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་ཉིད་དུ་རུས་པའི་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ཏེ་མགུལ་གདུབ་དང་། གདུ་བུ་ རྒྱན་ཅན་དང་། གཞན་ཡང་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་བཙུགས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་ལེགས་མཐོང་ཆེན་པོ་བཙུན་མོའ་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ནས་སོ་གའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་རྣམས་ཁ་འབུས་ཤིང་ངང་པ་དང་། ཀྲུང་ཀྲུང་དང་། རྨ་བྱ་དང་། ནེ་ཙོ་དང་། རི་སྐེགས་དང་། བྱ་ཀོ་ཀི་ལ་དང་། ཤང་ཤང་དེའུ་སྐད་འབྱིན་པའི་ཚལ་གསེབ་ཏུ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱིས་གཞིར་སོང་ནས། དེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་འཁྱམ་པ་ལས་དགྲ་བཅོམ་པའི་མཆོད་རྟེན་དེ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་སྲུང་བའི་མི་ལ་སྨྲས་པ། ཀྭའི་ནང་རྗེ་འདི་ཅི་ཡིན། དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་གིས་ནི་མ་འཚལ་ཏེ། འོན་ཀྱང་འདིའི་དོན་ནི་བཙུན་མོས་འཚལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་བཙུན་མོའ་འཁོར་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ལྷ་མི་འཇིགས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་གིས་བུ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་མངོན་པར་དགའ་ན་དེ་ཁོ་བོ་ལ་མ་གསོལ་བ་བཟང་པོ་མ་ཡི་ན་བ་ཞིག་བྱས་སོ། །གལ་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར་པ་དང་ཁོ་བོ་དེ་ཁོ་ན་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་བ་ཞིག །འོན་ཀྱང་ངས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཀྱང་གདུགས་དང་། ཅོད་པན་དང་། ཐོར་ཚུགས་གདགས་སོ་ཞེས་དེ་ནས་དེས་བུ་ལ་བྱམས་པས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་གདུགས་དང་། ཅོད་པན་དང་། ཐོར་ཚུགས་རྣམས་བཏགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་མཐོང་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གང་ཡང་ངས་དེ་ན་བུ་ལ་བྱམས་པས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་གདུགས་དང་། ཅོད་པན་དང་། ཐོར་ཚུགས་བཏགས་ཏེ། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ངས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་བྱས་སོ། །ལས་དེ་ཁོ་ནའི་ལྷག་མས་ད་ལྟར་ང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་རྩིབས་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་གདུགས་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་དབུའི་གཙུག་གི་སྟེང་དུ་བཟུང་བར་གྱུར་ཏོ། །གལ་ཏེ་ངས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འདི་ལྟ་བུ་རྟོགས་པར་མ་གྱུར་ན་གཞན་དུ་ཡང་ངས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་བྱེད་པར་
Chinese
我被放入其中，在那花园里建造了骨灰塔，并用项链和手镯等各种装饰品装饰，还竖立了伞盖、胜利幢和旗帜。之后，在另一个时候，伟大的国王善见被妃嫔眷属围绕着，正值娑罗树开花的时节，花树绽放，天鹅、鸿雁、孔雀、鹦鹉、松鼠、布谷鸟和发出美妙声音的鸟儿在花园的树林中，国王前往花园游玩。他在花园里漫步时，看到了阿罗汉的佛塔。然后，他对守护花园的人说：‘喂，这位尊者是谁？’那人说：‘神王您不知道，但这件事王妃知道。’然后，他对妃嫔眷属们说了，她们双膝跪地说道：‘神啊，请赐予我们无畏。’他说：‘如是赐予。’她们详细地说了当时的情况，国王说：‘如果你们如此喜爱儿子继承王位，那么不向我请求这件事是做得好的。如果请求了，我就会把王位授予他。’然而，我说过即使那位伟人涅槃了，也要供奉伞盖、宝冠和发髻。’然后，他出于对儿子的爱，在那位独觉佛的佛塔上供奉了伞盖、宝冠和发髻。比丘们，你们怎么想？当时的国王善见就是我。因为我那时出于对儿子的爱，在那位独觉佛的佛塔上供奉了伞盖、宝冠和发髻，那个业的成熟使我做了两千五百次转轮圣王。那个业的余果，现在我证得圆满正等觉时，天人和人们为我头顶撑起了两千五百把百辐伞。如果我没有证悟这样的功德聚，否则我也会做两千五百次转轮圣王。
English
I was placed in it, and in that garden, a stupa of bones was built, adorned with necklaces and bracelets, and various other ornaments, and umbrellas, victory banners, and flags were erected. Then, at another time, the great King Good Vision, surrounded by his retinue of consorts, as the time of the sal trees arrived, the flowering trees blossomed, and swans, geese, peacocks, parrots, squirrels, cuckoos, and birds emitting beautiful sounds were in the groves of the garden, and the king went to the garden for recreation. As he wandered in the garden, he saw the stupa of the Arhat. Then, he said to the person guarding the garden, 'Hey, who is this venerable one?' The person said, 'Lord, you do not know, but the queen knows the meaning of this.' Then, he spoke to the retinue of the queen, and they knelt on both knees and said, 'O God, please grant us fearlessness.' He said, 'Thus it is granted.' They spoke in detail about the situation at that time, and the king said, 'If you are so fond of your son inheriting the kingdom, it is good that you did not ask me for this. If you had asked, I would have conferred the kingdom upon him.' However, I said that even if that great being passed into Nirvana, I would offer umbrellas, crowns, and hair knots.' Then, out of love for his son, he offered umbrellas, crowns, and hair knots to the stupa of that Pratyekabuddha. Monks, what do you think? The great King Good Vision at that time was none other than myself. Because I then, out of love for my son, offered umbrellas, crowns, and hair knots to the stupa of that Pratyekabuddha, the maturation of that karma caused me to be a Chakravartin king two thousand five hundred times. The remainder of that very karma, now that I have attained perfect enlightenment, gods and humans hold two thousand five hundred hundred-spoked umbrellas over the crown of my head. If I had not realized such a collection of qualities, otherwise I would have been a Chakravartin king two thousand five hundred times.
Tibetan
འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ངའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ངས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་བསྔོས་ཏེ། གལ་ཏེ་མུ་ཏིག་བྲེ་གང་གིས་འབྲས་བྲེ་གང་ཁུགས་ཀྱང་འོན་ཀྱང་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ནི་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཡིན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཙལ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །ལུས་འཕགས་མའི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་གྲུ་ཟམ་འཇུགས་སུ་བཅུག་པ་དང་། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལི་ཙ་བི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་གྲུ་ཟམ་བཙུགས་སོ། །ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། བདག་ཅག་ཀླུ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་ལྟུང་བའི་ལུས་ཅན་ཡིན་པས་མ་ལ་བདག་ཅག་གིས་གདེངས་ཀའི་ཟམ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆུ་བོ་གང་གཱ་བསྒྲལ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གདེངས་ཀའི་ཟམ་པ་བཙུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་ཞིག་ལུས་འཕགས་མའི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་གྲུ་ཟམ་ལས་ཆུ་བོ་གང་གཱ་རྒལ་བར་སྤྲོ་བ་དེ་ནི་དེ་ལས་རྒོལ་ཅིག །གང་ཞིག་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལི་ཙ་བི་རྣམས་ཀྱིས་གྲུ་ཟམ་བཙུགས་པ་ལས་སྤྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་དེ་ལས་རྒོལ་ཅིག །ང་ཡང་ དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་གདེངས་ཀའི་ཟམ་པ་ལས་ཆུ་བོ་གང་གཱ་བརྒལ་བར་བྱའོ། །དེ་ན་ཁ་ཅིག་ནི་ལུས་འཕགས་མའི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་གྲུ་ཟམ་ལས་རྒལ་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལི་ཙ་བི་རྣམས་ཀྱི་གྲུ་ཟམ་ལས་རྒལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་གདེངས་ཀའི་ཟམ་པ་ལས་རྒལ་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་བསྙེན་ཞིག་གིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཁ་ཅིག་ཟམ་པ་བཙུགས་ནས་ཆུ་བྲན་བོར་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་རྒལ། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་གཟིངས་འཆའ་མཁས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཆུ་རྒལ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་བྲམ་ཟེ་རྒལ་བར་གྱུར་ནས་སྐམ་ལ་བཞུགས། །དགེ་སློང་དག་འདིར་ཁྲུས་བྱེད་ཉན་ཐོས་རྣམས་ནི་གཟིངས་འཆའོ། །གལ་ཏེ་ཀུན་ན་ཆུ་ཡོད
Chinese
转变吧！因此，凡是我的福德成熟之果，我都回向给声闻众享用。即使用一罐珍珠能换来一罐粮食，我的声闻众也不会因乞食而贫乏。比丘们，因此，对于纯粹是黑业的成熟之果也是纯粹是黑的，要这样去寻求。比丘们，你们应当如此学习，直到结束都如前所述。世尊如此开示后，比丘们心生欢喜，对世尊所说深表赞叹。力生子（Vaidehīputra）的摩揭陀国（Magadha）国王阿阇世（Ajātaśatru）让人建造了渡船之桥，广严城（Vaiśālī）的离车毗（Licchavi）人也同样为了世尊建造了渡船之桥。龙族心想：我们龙族是会堕落之身，不如我们用吊桥来渡世尊过恒河吧！于是他们建造了吊桥。之后，世尊对比丘们开示说：比丘们，你们之中谁愿意从力生子的摩揭陀国国王阿阇世的渡船之桥渡过恒河，就从那里渡过吧！谁愿意从广严城的离车毗人建造的渡船之桥渡过，也从那里渡过吧！我将与比丘阿难陀一起从龙族的吊桥渡过恒河。当时，有些人从力生子的摩揭陀国国王阿阇世的渡船之桥渡过，有些人从广严城的离车毗人建造的渡船之桥渡过。世尊也与具寿阿难陀一起从龙族的吊桥渡过。之后，一位居士当时说了偈颂：有些人建造桥梁，放弃水流，渡过大海。人们是制造船只的能手，人们渡过水流。佛陀世尊，婆罗门已渡过，安住在陆地上。比丘们，在此沐浴的声闻众是制造船只者。如果到处都有水。
English
Let it be transformed! Therefore, whatever is the ripening of my merit, I dedicate it to the enjoyment of the Shravakas. Even if a bre of pearls could buy a bre of grain, my Shravakas would not be impoverished by alms. Bhikshus, therefore, the ripening of purely black deeds is purely black, and that is what should be sought. Bhikshus, you should train yourselves in this way, as before, until the end. After the Blessed One had spoken thus, the Bhikshus rejoiced and praised the words of the Blessed One. The son of Līlāvatī, King Ajatashatru of Magadha, had a boat bridge built, and the Licchavis of Vaishali also built a boat bridge for the Blessed One. The Nagas thought: "We Nagas have bodies that are prone to falling, so let us build a suspension bridge for the Blessed One to cross the Ganges River." So they built a suspension bridge. Then the Blessed One said to the Bhikshus: "Bhikshus, whoever among you wishes to cross the Ganges River from the boat bridge of Ajatashatru, the son of Līlāvatī, King of Magadha, may cross from there. Whoever wishes to cross from the boat bridge built by the Licchavis of Vaishali may cross from there. I will cross the Ganges River with the Bhikshu Ananda from the suspension bridge of the Nagas." Then some crossed from the boat bridge of Ajatashatru, the son of Līlāvatī, King of Magadha, and some crossed from the boat bridge built by the Licchavis of Vaishali. The Blessed One also crossed from the suspension bridge of the Nagas with the Venerable Ananda. Then a lay follower spoke in verse at that time: "Some build bridges, abandon the water, and cross the ocean. People are skilled at building boats, people cross the water. The Buddha, the Blessed One, the Brahmin has crossed over and dwells on dry land. Bhikshus, here the Shravakas who bathe are boat builders. If there is water everywhere."
Tibetan
་ན། །ཁྲོན་པའི་ཆུས་ནི་ཅི་ཞིག་བྱ། །སྲེད་པའི་རྩ་བ་བཅད་ནས་ནི། །སུ་ཞིག་སྤྱོད་པ་ཚོལ་བར་བྱེད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ས་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ན་མཐོ་ཞིང་མཐོ་བའི་ས་ཕྱོགས་ཞིག་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་སྣས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་རྒྱལ་པོ་སྒྲ་ཆེན་འཛིན་གྱི་ལྷའི་མཆོད་སྡོང་སྲིད་དུ་འདོམ་སྟོང་ཡོད་ལ་སྦོམས་སུ་འདོམ་དྲུག་བཅུ་ཡོད་པ། ཐམས་ཅད་གསེར་ལས་བྱས་པ། རིན་པོ་ཆེ་ན་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། སྦྱིན་པ་དག་བྱིན། བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས་ཆུ་བོ་གང་གཱའི་ནང་དུ་བོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བར་འདོད་དམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བའི་དུས་ལ་བབ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེའི་ཚོད་ལ་བབ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་མཆོད་སྡོང་དེ་བསྒྲེང་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ལྟ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་། གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པ་དང་། དྲ་བས་འབྲེལ་བ། བསོད་ནམས་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་བསྐྱེད་པ། འཇིགས་པ་རྣམས་དབུགས་འབྱིན་པར་མཛད་པའི་ཕྱག་གིས་ས་ལ་རེག་པར་མཛད་པ་དང་། ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་ཕྱིར་ས་ལ་རེག་པར་མཛད་སྙམ་ན། མཆོད་སྡོང་གཟིགས་པར་བཞེད་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་བསྒྲེང་བ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་སྡོང་བལྟ་བར་བརྩམས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་ལྡན་ནི་འདོད་པ་ཆུང་བ་ཡིན་པས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་སོང་ནས་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་དག་འཚེམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མཆོད་སྡོང་ནུབ་པར་འགྱུར་གྱིས་རྟགས་ཟུང་ཤིག་ཅེས་པ་ལས་དེ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དགེ་སློང་རྣམས་མཆོད་སྡོང་ལ་ལྟ་བར་བགྱིད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་ལྡན་ནི་འདོད་པ་ཆུང་བས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མཆིས་ནས་ཕྱག་གདར་ཁྲོད་པ་འཚེམ་པ་ལ་གཟིགས། ཅི་ལགས་རེ་ཞིག་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་སླད་དུའམ། འོན་ཏེ་སྔོན་བསྟེན་པའི་སླད་དུ་ལགས། གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་སླད་དུ་ལགས་ན་ནི་གཞན་ཡང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཞིག་མཆིས་ལགས་སོ། །འོན་ཏེ་སྔོན་བསྟེན་པའི་སླད་དུ་ལགས་ན་ནི། འདིས་གང་དུ་བསྟེན་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཡང་ཡིན་ལ་སྔོན་ཡང་བསྟེན་པའི་ཕྱིར་ཡང་ཡིན་ནོ། །འདིས་སྔོན་གང་དུ་བསྟེན་ལགས། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ
Chinese
那，井里的水有什么用呢？断除了贪欲的根本之后，谁会去寻找享用呢？ 世尊在另一个地方看到了一处高耸入云的地方。看到之后，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，你想要看一看声大王所供奉的，高千由旬、宽六十由旬，全部由黄金制成，用各种珍宝装饰的佛塔，人们布施、行善之后，将其投入恒河的情景吗？ 世尊，观看的时机已经成熟了。善逝，观看的时机已经成熟了。如果世尊您能竖起那座佛塔，僧众们就能看到了。 然后，世尊以带有法轮、吉祥、卍字、网纹，由无数福德所生，能消除恐惧的手触碰地面。龙族们心想： 世尊为何触碰地面呢？他们认为世尊想要观看佛塔。 然后，他们竖起了佛塔，僧众们开始观看佛塔。具寿乐贤因为少欲知足，独自一人缝补破旧的坐垫。 然后，世尊对僧众们说：僧众们，佛塔将会隐没，你们要记住这个征兆。说完，佛塔就隐没了。僧众们向佛陀世尊请教： 尊者，当僧众们观看佛塔时，具寿乐贤因为少欲知足，独自一人缝补破旧的坐垫。这是为了暂时离欲呢？还是为了以前的习惯呢？如果是为了暂时离欲，那么还有其他的离欲方式。如果是为了以前的习惯，那么他以前在哪里习惯呢？世尊说：僧众们，既是为了离欲，也是为了以前的习惯。他以前在哪里习惯呢？僧众们，以前发生过
English
Then, what is the use of well water? After cutting off the root of craving, who would seek to enjoy it? The Blessed One saw a high and lofty place in another direction. Having seen it, the Blessed One said to the Venerable Ananda: Ananda, do you want to see the stupa of King Great Sound, which is a thousand yojanas high and sixty yojanas wide, made entirely of gold, adorned with various jewels, and which is thrown into the Ganges River after people give alms and do good deeds? Blessed One, the time to see it has come. Sugata, the time to see it has come. If the Blessed One could erect that stupa, the monks would be able to see it. Then, the Blessed One touched the ground with his hand, which bore the wheel, auspicious marks, swastika, net patterns, was born from countless merits, and dispelled fears. The nagas thought: Why does the Blessed One touch the ground? They thought that the Blessed One wanted to see the stupa. Then, they erected the stupa, and the monks began to look at the stupa. The Venerable Lekden, being content with little desire, went to one side and sewed his worn-out cushions. Then, the Blessed One said to the monks: Monks, the stupa will disappear, remember this sign. Having said this, the stupa disappeared. The monks asked the Buddha, the Blessed One: Reverend Sir, when the monks were looking at the stupa, the Venerable Lekden, being content with little desire, went to one side and sewed his worn-out cushions. Is this for temporary detachment from desire? Or is it for the sake of past habits? If it is for temporary detachment from desire, then there are other ways to be detached from desire. If it is for the sake of past habits, then where did he used to practice? The Blessed One said: Monks, it is both for detachment from desire and for the sake of past habits. Where did he used to practice? Monks, it happened before