Tibetan
གལ་གྱི་བུ་སུའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་དོང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་གོམ་པ་བོར་ཞིང་གཤེགས་པ་དང་། ཞག་བདུན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འོད་ཟེར་ཅན་དུ་བྱོན་ཏོ། །བུ་མོ་བཟང་མོ་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་རྒྱང་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དགའ་བ་དང་བཅས་པས་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མའོ་ཡུན་རིང་ཞིག་ལོན་ནས་བུ་མཐོང་ངོ་། །ཀྱེ་མའོ་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ལོན་ནས་བུ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདི་ནི་རྒན་ན་ཇི་ལྟར་བུ་མོ་འདི་དེའི་མ་ཡིན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁོ་བོའ་ལུས་འདི་འདིས་བསྐྱེད་དེ། དེས་ན་ཁོ་བོའ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བུ་མོ་བཟང་མོ་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་མཁྱེན་ནས་དེ་དང་མཐུན་པའི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བཤད་པ་མཛད་དེ། དེ་ཐོས་ནས་བུ་མོ་བཟང་མོ་དེས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ལན་གསུམ་དུ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་བཞག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །ཡང་སྨྲས་པ། ཉེས་པ་མང་པོར་ལྡན་པས་མི་བཟད་པའི། །ངན་སོང་ལམ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུས་བཅད་དེ། །མཐོ་རིས་འགྲོ་བ་བསོད་ནམས་བཟང་ལྡན་ཕྱེ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ལམ་ཡང་བདག་གིས་ཐོབ། །ཁྱེད་ལ་བརྟེན་ནས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་མིག །ཉེས་དང་བྲལ་བས་དག་པ་དེང་འདིར་ཐོབ། །འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་གོ་འཕང་ཞི་ཐོབ་ ནས། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོའ་ཕ་རོལ་བདག་གིས་རྒལ། །འགྲོ་བར་ལྷ་མིན་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ། །སྐྱེ་རྒ་འཆི་དང་ནད་དང་རྣམ་བྲལ་བ། །སྲིད་པ་སྟོང་དུ་མཐོང་བ་རྙེད་དཀའ་བ། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་མཐོང་དེང་འདིར་འབྲས་བུར་བཅས། །བཙུན་པ་བདག་ནི་འཕགས་ཤིང་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ། བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་ཀྱིས་དགེ་བསྙེན་དུ་གཟུང་དུ་གསོལ། །དེང་སླན་ཆད་ཇི་སྲིད་འཚོའ་བར་དུ་བསམ་པ་ཐག་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་མངོན་པར་སྤྲོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་དེང་བསོད་སྙོམས་སྦྱོར་ཞིང་མཆིས་ན་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བུ་མོ་བཟང་མོ་དེ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་བུ་མོ་བཟང་མོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་བར་རིག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་གདན་ལ་བདེ་བར་བཞུགས་པར་རིག་ནས། གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དག་རང་གི་ལག་ནས་སྟོབས་ཤིང་ཚིམ་པར་བྱེད་དེ། རྣམ་གྲངས་དུ་མར་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་དག་རང་གི་ལག་ནས་བསྟབས་ཤིང་ཚིམ་པར་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསོལ་ཟིན་ནས་ཕྱག་གཉིས་བཅབས་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་གྱུ་བར་རིག་ནས་སྟན་དམའ་བ་ཞིག་བླངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཏིང་ནས་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འདུག་པ་དང་། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བཤད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་བླངས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་འཁྲུ་བར་བྱེད་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་འདོང་ངམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་སོ། །སུའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་སོམས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐོལ་བྱོན་ལགས་སམ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཡུ་བུ་ཕྱིན་ཟིན་ནོ། །དེ་ནས་ངོ་མཚར་དུ་དད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྫུ་འཕྲུལ་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ ཡིད་མགྱོགས་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་བདག་གིས་གློ་བར་མ་ཆུད་དོ། །གལ་ཏེ་བདག་གིས་གློ་བར་ཆུད་པར་གྱུར་ན། བདག་གི་ལུས་ཏིལ་གྱི་ཕྱེ་མ་ལྟར་བགྱིས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། ད་ནི་ཤིང་ཚིག་པ་བཞིན་ཅི་བགྱིར་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོས་ལས་ཅི་ཞིག བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་པ་ནོར་མང་བ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ལགས། ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་དེས་བྲན་མོའ་མངལ་དུ་སྐྱེས་ཤིང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཚོགས་རྙེད་པ། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ། འོད་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་གང་པོས་ལས་བྱས་ཤིང་བསག
Chinese
迦叶之子，是谁的神通力所致？世尊，是我的。然后，世尊和具寿大目犍连之子，在须弥山顶上迈步离去，七天后到达光明的世界。那位善妙的女儿远远地看见了具寿目犍连之子。看见后，她满心欢喜地走到他面前说：哎呀，很久以后才见到儿子啊！哎呀，很久很久以后才见到儿子啊！然后，一大群人说：贤者们，这位出家人如此年长，这位女儿怎么会是他的母亲呢？具寿大目犍连之子说：贤者们，我的身体是她所生的，所以她不是我的母亲。然后，世尊了解了那位善妙女儿的想法、习气、根性和自性，为她宣说了与她相应的四圣谛，使她能够证悟。听了之后，那位善妙的女儿用智慧金刚摧毁了二十座高耸的萨迦耶见山顶，现证了入流果。她证悟了真谛，说了三遍“特意宣说，特意宣说”等语，直到“在天人和人类中广为流传”为止，都和前面一样。又说：充满众多过患难以忍受的，恶趣之路被您的威力斩断了。通往天界的善妙福德开启了，我也获得了涅槃之路。依靠您，我获得了极其清净的眼睛，远离过患而清净的眼睛今天获得了。获得了圣者欢喜的寂静果位后，我超越了痛苦的海洋。在众生中，被天、非天和人供养的，远离生老病死和疾病的，在轮回中看到空性难以获得的，能仁您今天见到，获得了果实。尊者我已成圣，并且显现成圣，我皈依世尊、法和僧伽，请您接受我为近事女。从今以后，直到生命终结，我都真心实意地乐于皈依。世尊，今天和大目犍连之子一起行乞。
English
Whose miraculous power is it, son of Kashyapa? Blessed One, it is mine. Then, the Blessed One and the great son of Maudgalyayana, the Venerable One, stepped and departed to the summit of Mount Sumeru, and after seven days arrived in the radiant world. That virtuous daughter saw the Venerable Maudgalyayana's son from afar. Having seen him, she went to him with joy and said: Alas, after a long time I see my son! Alas, after a very long time I see my son! Then, a large crowd of people said: Wise ones, this renunciate is so old, how can this daughter be his mother? The great son of Maudgalyayana, the Venerable One, said: Wise ones, this body of mine was produced by her, therefore she is not my mother. Then, the Blessed One, knowing the thoughts, predispositions, inclinations, and nature of that virtuous daughter, taught the Dharma that was in accordance with her, so that she would realize the Four Noble Truths. Having heard it, that virtuous daughter, having shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, manifestly attained the fruit of stream-entry. Having seen the truth, she said three times, "Especially declared, especially declared," and so on, up to "widely established among gods and humans," as before. Again she said: The path of misery, filled with many faults and unbearable, has been cut off by your power. The path to the heavens, endowed with excellent merit, has been opened, and I have also attained the path to Nirvana. Relying on you, I have obtained the extremely pure eye, the pure eye free from faults, today. Having attained the peaceful state pleasing to the noble ones, I have crossed the ocean of suffering. Among beings, worshipped by gods, non-gods, and humans, free from birth, old age, death, and disease, seeing emptiness in existence, difficult to find, seeing you, the capable one, today is fruitful. Venerable one, I am noble and manifestly noble, I go for refuge to the Blessed One, the Dharma, and the Sangha, please accept me as a laywoman. From this day forward, for as long as I live, I wholeheartedly rejoice in taking refuge. Blessed One, today, together with the great son of Maudgalyayana, I will beg for alms.
Chinese
如果需要，请赐予。世尊对善女没有说任何话，所以是允许了。然后善女知道世尊允许了，知道世尊和具寿大目犍连安乐地坐在座位上。从自己的手中拿出干净且有福的食物和饮料，充分地供养。用多种方式，从自己的手中拿出干净且有福的食物和饮料，充分地供养。世尊用完餐后，双手合上，知道钵已经满了，拿了一个矮凳，放在世尊的面前，为了听法而坐下。世尊为她说法。具寿大目犍连取了世尊的钵，正在洗钵的时候，世尊说道：目犍连，你要去哪里？世尊已经走了。用谁的神通？用世尊的。如果是那样的话，看看胜子王的园林。世尊已经回来了吗？目犍连已经到优波了。然后以惊奇和信心的心说道：世尊，这个神通叫什么名字？目犍连的 心速。尊者，像那样甚深的佛法，我没有立刻领悟。如果我立刻领悟了，即使我的身体像芝麻粉一样被碾碎，也不会从无上正等觉之心退转。现在就像烧过的木头一样，做什么也没有用了。众比丘生起了疑惑，为了断除一切疑惑，向佛世尊请教：尊者，具寿嘎波做了什么业，以那个业的成熟，出生在财富众多、享受丰厚的种姓中？做了什么业，因此出生在婢女的胎中，出家后断除了一切烦恼，现证了阿罗汉？世尊说道：比丘们，嘎波自己做了积聚业，转变了因缘，像光一样安住，必定会发生的事。嘎波做了业并积聚了。
English
If there is a need, please grant it. The Blessed One did not say anything to the good girl, so it was allowed. Then the good girl knew that the Blessed One had allowed it, and knew that the Blessed One and the Venerable Mahāmaudgalyāyana were sitting comfortably on the seat. She took clean and blessed food and drink from her own hands and offered them fully. In various ways, she took clean and blessed food and drink from her own hands and offered them fully. After the Blessed One had finished eating, he closed his hands and, knowing that the bowl was full, took a low stool and placed it in front of the Blessed One, sitting down to listen to the Dharma. The Blessed One taught her the Dharma. The Venerable Mahāmaudgalyāyana took the Blessed One's bowl and was washing the bowl when the Blessed One said: Maudgalyāyana, where are you going? The Blessed One has gone. By whose miraculous power? By the Blessed One's. If that is so, look at the garden of King Shengzi. Has the Blessed One returned? Maudgalyāyana has already arrived at Upa. Then, with a heart of wonder and faith, he said: Blessed One, what is the name of this miracle? Maudgalyāyana's Mind Speed. Venerable, I did not immediately understand such profound Buddhist Dharma. If I had immediately understood it, even if my body were crushed like sesame flour, I would not turn back from the mind of unsurpassed perfect enlightenment. Now, like burnt wood, there is no use in doing anything. The monks became doubtful, and in order to cut off all doubts, they asked the Buddha, the Blessed One: Venerable, what deeds did the Venerable Gapo do, that by the ripening of that deed, he was born into a lineage of great wealth and abundant enjoyment? What deeds did he do that he was born in the womb of a maidservant, and after leaving home, he abandoned all defilements and realized Arhatship? The Blessed One said: Monks, Gapo himself did and accumulated deeds that gathered karma, transformed conditions, and abided like light, things that would inevitably happen. Gapo did and accumulated deeds.