Tibetan
སེར་བ་གཅོད་ཅིང་ཅི་ལས་མེད། ཡུན་རིང་རབ་ཏུ་སྔགས་ཀྱིས་དགག་པར་བྱའོ་ཞེས་དེས་ཡུན་རིང་པོར་སྔགས་ཀྱིས་དགག་པ་བྱས་ཏེ་བཞག་པས་སེར་བ་མི་འབབ་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ཀྱི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ཁོ་ནའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་སེར་བ་མི་འབབ་ན། ཅིའི་ཕྱིར་དབང་ཐང་སྦྱིན་ཞེས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཅད་དོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་ཕྲག་དོག་གི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པས་བུ་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་འཛིན་དུ་མ་བཅུག་གོ། །བདེ་བ་ལ་ཆགས་པས་ཁ་ཏོན་ཡང་མ་བྱས་ལ་སྨན་ཡང་སྐམ་དུ་མ་བཅུག་གོ །དེས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་བསམས་ན་བརྗེད་སྨན་ནི་མ་བསྐམས་པས་རུལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ཀྱི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་སྙིང་ན་ཆེས་ནས། དེ་རྣམས་ལ་ཀླན་ཀ་བཙལ་བའི་ཕྱིར་མུ་སྟེགས་ཀྱི་གནས་དང་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ཚལ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སོང་ནས་དྲིས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གང་གིས་གང་བསམས་པ་དང་། གང་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་ལ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཐབས་ལྟ་ཅི་ཡོད། །དེ་ན་ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། མེར་ཞུགས་ཤིག །ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། དུག་ཟོ་ཤིག །ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། གཡང་ས་ནས་བདག་ཉིད་མཆོངས་ཤིག །ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་རང་གི་སྐེ་ལ་ཐག་པ་ཐོགས་ཏེ་ཤིང་གི་ཡལ་ག་ལས་འཕྱང་དུ་ཆུག་ཤིག་ཅེས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཆི་བའི་ཐབས་བསྟན་གྱི། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཐབས་ནི་མ་ཡིན་པས་དེ་རིམ་གྱིས་འོད་མའི་ཚལ་དུ་སོང་ངོ་། །དེས་དགེ་སློང་ཞིག་མཐོང་ནས་ དྲིས་པ། འཕགས་པ་གང་གིས་གང་བསམས་པ་དང་། གང་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཐབས་ལྟ་འགའ་མཆིས་སམ། དེས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཤིག །དེར་ཅི་ཞིག་བགྱི། དེར་ཇི་སྲིད་འཚོའ་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་སྤྱད་པར་བྱ། བསམ་གཏན་དང་གདོན་པ་དང་ལྡན་པར་ཡང་གནས་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་མཐོད་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཀུན་ཤེས་པ་ཐོབ་ན། དེ་ནས་དེ་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཏེ་སྦྱོར་བའི་ལྷག་མ་དང་བཅས་བཞིན་དུས་བྱེད་ན་གང་བསམས་པ་དང་། གང་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་དེ་ནི་རྔོ་མི་ཐོག་ན་གཞན་བསྟན་དུ་གསོལ། བུམ་པ་བཟང་པོ་ལྟ་བུའི་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་བཞི་སྤྱན་དྲོངས་ལ་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ཏེ་སྨོན་ལམ་ཐོབ་ཤིག་དང་གང་བསམས་པ་དང་། གང་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བོ། །འཕགས་པ་དེ་ནི་རྔོ་ཐོག་གིས་བགྱིའོ་ཞེས་དེས་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལྟ་བུའི་ཉན་
Chinese
冰雹断绝，还能有什么办法呢？应该长久地用咒语来遮止啊。于是他就长久地用咒语遮止，然后放置，冰雹就不降落了。王舍城的婆罗门和居士们说：我们仅仅依靠自己的福德力，冰雹才不降落，为什么要给予权势呢？他们就断绝了（供养）。那个婆罗门被嫉妒的火焰所吞噬，连儿子也不让学习咒语的词句。因为贪恋安乐，连念诵也不做，药也不让晒干。他心想咒语的词句，却忘记了，药因为没有晒干而腐烂了。他对于王舍城的婆罗门和居士们非常伤心，为了寻找他们的过失，就到各个外道的住所和苦行林去询问：有知识的人们，对于所思所想的和所追求的，有什么方法可以使一切都成就呢？其中有些人说：投入火中吧！有些人说：吃毒药吧！有些人说：从悬崖上跳下去吧！有些人说：自己用绳子套住脖子，从树枝上吊下去吧！所有的人都教导死亡的方法，而不是解脱的方法，于是他依次前往光明林。他见到一位比丘，就问道：圣者，对于所思所想的和所追求的，有什么方法可以使一切都成就呢？他说：在世尊那里出家吧！在那里做什么呢？在那里，尽其一生也要行持梵行，也要安住于禅定和解脱，如果暂时获得了见到真谛的智慧，那么这就能使你彻底脱离痛苦。或者在还留有习气的情况下死去，那么所思所想的和所追求的，一切都会成就的。圣者，如果这行不通，请您教导其他的方法。迎请像贤瓶一样的四大声闻，供养伞盖和食物，祈愿，那么所思所想的和所追求的，一切都会成就的。圣者，这能行得通吗？于是他就迎请像贤瓶一样的声闻
English
What else can be done to stop the hail? It should be warded off with mantras for a long time. So he warded it off with mantras for a long time, and then the hail did not fall. The Brahmins and householders of Rajagriha said: If the hail does not fall only because of the power of our merit, why should we give authority? So they cut off (the offerings). That Brahmin, consumed by the flames of jealousy, did not even allow his son to learn the words of the mantras. Because he was attached to comfort, he did not even recite them, nor did he let the medicine dry. He thought of the words of the mantras, but forgot them, and the medicine rotted because it was not dried. He was very sad about the Brahmins and householders of Rajagriha, and in order to find fault with them, he went to various heretical places and ascetic groves and asked: Wise ones, what is the way to accomplish everything that one thinks and seeks? Some of them said: Throw yourself into the fire! Some said: Take poison! Some said: Jump off a cliff! Some said: Put a rope around your neck and hang yourself from a tree branch! Everyone taught methods of dying, but not methods of liberation, so he went to the grove of light in turn. He saw a monk and asked: Holy one, is there any way to accomplish everything that one thinks and seeks? He said: Go forth from the Blessed One! What should I do there? There, for as long as you live, you should practice celibacy, and you should also abide in meditation and liberation. If you temporarily obtain the wisdom to see the truth, then that will bring you to the end of your suffering. Or, if you die while still having residual karma, then everything that you think and seek will be accomplished. Holy one, if that does not work, please teach me another method. Invite four great Shravakas like Bhumpa Sangpo (Virtuous Vase), offer umbrellas and food, and make prayers, and everything that you think and seek will be accomplished. Holy one, will that work? So he invited Shravakas like Bhumpa Sangpo
Tibetan
ཐོས་ཆེན་པོ་བཞི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། གདུགས་ཚོད་གསོལ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་རབ་མཛེས་ཀླུའི་གནས་ནས་བསད་ལ་བདག་དེར་སྐྱེ་ཞིང་དེ་ནས་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ཀྱི་མི་རྣམས་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དེ་ལ་ཆུང་མས་དྲིས་པ། རྗེའི་སྲས་སྨོན་ལམ་ཇི་ཞིག་བཏབ། དགེ་བའི་ཙ་བ་འདིས་རབ་མཛེས་ཀླུའི་གནས་ནས་བསད་ལ་བདག་དེར་སྐྱེ་ཞིང་དེ་ནས་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ཀྱི་མི་རྣམས་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །ལེགས་ཏེ་བདག་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་ཆུང་མར་གྱུར་ཅིག །བུས་སྨྲས་པ་བདག་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་བུར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་བུ་མོས་སྨྲས་པ། བདག་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་མོར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་མནའ་མས་སྨྲས་པ། བདག་ཀྱང་མནའ་མར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་ནས་དེ་རྣམས་ཁྱིམ་རྙིང་པ་ཞིག་ཏུ་ཞུགས་ ཏེ་ཉལ་བ་དང་སྤྲིན་ཁ་དོག་ལྔ་པ་ལས་ཆར་པ་བབ་སྟེ། རྩིག་པ་འགྱེལ་བས་ནོན་ཏེ་ཁ་དག་གོ །ཀླུ་རབ་མཛེས་ཤི་འཕོས་ནས་འཁོར་ཀླུ་དྲུག་ཁྲི་དང་དེར་སྐྱེས་ནས་དེ་ཡང་རབ་མཛེས་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །ཆུང་མ་ནི་འཁོར་བྲལ་ཞེས་བྱའོ། །བུ་ནི་རི་བོ་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །བུ་མོ་ནི་སེར་བ་ཞེས་བྱའོ། །མནའ་མ་ནི་གློག་ཅེས་བྱའོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཀླུའམ་ཀླུའི་བུ་མོ་སྐྱེས་ན་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་གསུམ་དྲན་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་ནས་ཤི་འཕོས་པ་དང་། གང་དུ་སྐྱེས་པ་དང་། ལས་གང་གིས་ཡིན་པའོ། །དེས་བལྟས་ན་མི་ལས་ཤི་འཕོས་སོ། །གང་དུ་སྐྱེས་ཤེ་ན། ཀླུ་རྣམས་སུའོ། །ལས་གང་གིས་ཤེ་ན། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སྙམ་ན། རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ཀྱི་མི་རྣམས་ལ་གནོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་བསམས་པ། ཅི་ལོ་ཏོག་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་པ་ལ་བྱས་ན་མི་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏེ་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་འགྱུར་སྙམ་ན། དེས་ཇི་ལྟར་སྐྱེས་པ་ལ་བྱས་པ་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ལ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པར་མཐོང་ནས། དེས་འཁོར་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ་ཤེས་ལྡན་དག་ཚུར་ཤིག །ཡུལ་མ་ག་དྷཱར་དེང་ལ་ཆར་པས་ལོ་ཏོག་ཐམས་ཅད་བསྐྲུན་པ་དང་། དེ་ནས་དྲུག་སྟོང་གི་འཁོར་དང་གཤོལ་མདའ་ཙམ་གྱི་ཆར་གྱི་རྒྱུན་གྱིས་ཇི་ལྟར་ཡུལ་མ་ག་དྷཱར་སོག་མ་ཡང་ཁྱེར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆར་གྱི་རྒྱུན་དབབ་པར་བཙམས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་སྨྲས་པ། སོག་མ་ཡང་ཀླུ་འདིས་ཕྲོགས་སོ་ཞེས་དེའི་མིང་སོག་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཐོགས་སོ། ། བདེ་ཆེན་གྱི་སྡེ་ཚན།
Chinese
迎請四位大智者，供養傘蓋後發願：以此善根，願我從妙美龍處被殺，並轉生於彼處，從那裡對王宮之人造成損害。他的妻子問他：王子的兒子，你發了什麼願？以此善根，願我從妙美龍處被殺，並轉生於彼處，從那裡對王宮之人造成損害。很好，我也成為你的妻子。兒子說：我也成為你的兒子。同樣，女兒說：我也成為你的女兒。同樣，媳婦說：我也成為媳婦。說完，他們進入一間舊房子 然後睡覺，從五色雲中降下雨，牆倒塌將他們壓死了。妙美龍死去轉世，與六萬眷屬一起在那裡出生，因此也被稱為妙美。妻子被稱為無眷屬。兒子被稱為有山。女兒被稱為冰雹。媳婦被稱為閃電。按照法性，龍或龍女出生後不久，就會想起三件事：從哪裡死去轉世，在哪裡出生，以及是什麼業力導致的。他觀察到，他是從人道死去轉世的。在哪裡出生呢？在龍族中。是什麼業力導致的呢？是發願的力量。為什麼呢？為了損害王宮之人。他心想，如果像對待莊稼一樣對待已經生長出來的，會給人們帶來痛苦嗎？還是會對待尚未生長的呢？他看到，像對待已經生長出來的一樣對待，與對待尚未生長出來的不同。因此，他告誡眷屬們：有智慧的人們，過來！在摩揭陀國，現在雨水已經滋養了所有的莊稼。然後，他與六千眷屬一起，用犁頭柄粗細的雨水，像摩揭陀國的幼苗也被帶走一樣，降下那樣的雨水。然後，他們互相說：幼苗也被這個龍奪走了，因此他的名字被稱為無幼苗。 大樂部。
English
Having invited four great wise men, offered umbrellas and made aspirations: "By this virtue, may I be killed from the place of the beautiful Naga, and be born there, and from there cause harm to the people of the royal palace." His wife asked him: "Prince, what aspiration did you make?" "By this virtue, may I be killed from the place of the beautiful Naga, and be born there, and from there cause harm to the people of the royal palace." "Very well, may I also become your wife." The son said: "May I also become your son." Likewise, the daughter said: "May I also become your daughter." Likewise, the daughter-in-law said: "May I also become your daughter-in-law." Having said this, they entered an old house and slept, and rain fell from a five-colored cloud. The wall collapsed and crushed them all. The beautiful Naga died and was reborn, and was born there with sixty thousand attendants, and was also known as Beautiful. The wife was called Without Attendants. The son was called Mountainous. The daughter was called Hail. The daughter-in-law was called Lightning. According to the Dharma, when a Naga or Naga daughter is born, they will remember three things not long after: from where they died and transmigrated, where they were born, and what karma caused it. He saw that he had died and transmigrated from the human realm. Where was he born? Among the Nagas. What karma caused it? The power of aspiration. Why? In order to harm the people of the royal palace. He thought, "If I treat those that have already grown like crops, will suffering arise for the people? Or will it be for those that have not yet grown?" He saw that treating those that have already grown was different from treating those that have not yet grown. Therefore, he admonished his attendants: "Wise ones, come here! In the land of Magadha, the rain has now nourished all the crops. Then, with six thousand attendants, he planned to send down a stream of rain as thick as a plow handle, just as the seedlings were also carried away in the land of Magadha." Then they said to each other: "This Naga has also stolen the seedlings," so his name was called Without Seedlings. The Section of Great Bliss.