Tibetan
་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་བ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གྲོག་མཁར་དང་རི་བོས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་མཆི་ན་ཅི་རེ་ཞིག་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྟི་སྟང་བགྱིའམ། འོན་ཏེ་ཆོས་ལ་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀླུའི་དབང་པོ་དག་ཆོས་ལ་བསྟི་སྟང་བྱོས་ཤིག །དམ་པའི་ཆོས་ལ་ནི་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱང་བླ་མར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ལ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་བླ་མར་བྱེད་དོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཡིན་དང་། །མ་བྱོན་སངས་རྒྱས་གང་ཡིན་དང་། །ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་གང་ཡིན་པ། །མང་པོའ་མྱ་ངན་འཇོམས་མཛད་པ། །བཞུད་དང་བཞུགས་དང་བྱོན་འགྱུར་བ། །ཐམས་ཅད་དམ་ཆོས་བླ་མར་བྱེད། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་ཡིན། །དེ་བས་འདིར་བདག་ཕན་འདོད་པ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་འདོད་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དྲན་བྱས་ཏེ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་ལྡང་བ་མ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མི་བཟོད་པ་སྐྱེས་ཏེ། དེས་གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། ཞེ་སྡང་དང་ནི་འཁྲུག་པ་དང་། །མ་དད་པ་ཡི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་པ་ཡི། །དམ་ཆོས་ཤེས་པར་མི་ནུས་སོ། །གང་གིས་ཁྲོ་དང་བག་མེད་པའི། །སེམས་ནི་དུལ་བར་བྱས་པ་དང་། །འདི་ལ་མནར་སེམས་སྤངས་པ་དེས། །ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཤེས་པར་ནུས། །རྒྱལ་པོས་བསམས་པ། ཁྱིམ་བདག་འདི་གཉིས་འོངས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ གི་ཆོས་ཉན་པའི་བར་ཡང་ཆད་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་ནས། དེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་སོང་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ལྷའི་ཞལ་ནས་ཁྱེད་ཅག་གཉིས་ངའི་ཡུལ་ན་མ་འདུག་ཤིག་ཅེས་གསུང་ངོ་། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཀའ་བཞིན་འཚལ་མཆིའོ། །བསམས་པ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཡུན་རིང་པོ་ཞིག་ནས་བསམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚེགས་ཆུང་དུས་གྲུབ་བོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་འོད་པའི་ཆུ་ཆེན་པོ་ཕྱུང་ནས་གྲོག་པོ་ཆུང་ངུའི་ནང་དུ་ཞུགས་སོ། །གྲོག་པོ་ཆུང་ངུ་ནས་གྲོག་པོ་ཆེན་པོར་རོ། །གྲོག་པོ་ཆེན་པོ་ནས་ཆུ་བྲན་དུའོ། །ཆུ་བྲན་ནས་ཆུ་ཆེན་པོར་རོ། །ཆུ་ཆེན་པོ་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཏེ། གང་གི་ཚེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་དེ་གཉི
Chinese
于是去了世尊所在的地方，见到了龙王蚁城和山王具形心。见到之后，向世尊禀告说：世尊，如果国王具形心驾临，是对国王进行款待呢？还是对佛法进行款待呢？世尊开示说：龙王们，要对佛法进行款待。因为对于殊胜的佛法，就连诸佛世尊也将其视为上师。对于佛法，就连阿罗汉们也将其视为上师。以偈颂形式开示说： 已逝的诸佛陀， 未来将至的佛陀， 以及现在的佛陀， 灭除众生诸苦恼。 已逝、正住与将至， 一切皆以正法为师。 此乃佛陀之法性， 因此于此欲利己， 欲成伟大之士夫， 当念佛陀之教诲， 敬重殊胜之佛法。 他们二人没有起身。之后国王生起了不悦，于是禀告世尊，请世尊说法。世尊以偈颂形式开示说： 嗔恨以及争斗心， 不信之心所致使， 圆满正觉所宣说， 殊胜之法不能知。 何者以其愤怒及， 放逸之心调伏者， 于此断除悭吝者， 善说之法方能知。 国王心想：这两个居士的到来，甚至中断了我听闻世尊说法的机会。于是他从座位上起身，用头顶礼世尊的双足后离开了。他离开后，告诫大臣们说：神谕说，你们两个不要住在我的国土里。他们二人说道：遵命。心想：我们二人长久以来的愿望，竟然在短时间内就实现了。之后，他们引出巨大的光芒之水，进入了小小的山沟里。从小山沟进入大山沟。从大山沟进入水泉。从水泉进入大河。从大河进入大海。当他们进入大海的时候，那两个人
English
Then they went to where the Blessed One was, and saw the Naga King Ant City and the Mountain King Embodied Heart. Having seen them, they said to the Blessed One: Blessed One, if King Embodied Heart comes, should we treat the king with respect? Or should we treat the Dharma with respect? The Blessed One said: Lords of the Nagas, treat the Dharma with respect. For in this way, even the Buddhas, the Blessed Ones, regard the sacred Dharma as their teacher. Even the Arhats regard the Dharma as their teacher. He taught in verses: Whatever Buddhas have passed, Whatever Buddhas have not come, And whatever Buddhas are now, Destroying the suffering of many. Having gone, abiding, and about to come, All take the sacred Dharma as their teacher. This is the nature of the Buddhas, Therefore, desiring benefit for oneself here, Desiring to be a great person, Remembering the Buddha's teachings, Respect the sacred Dharma. The two of them did not rise. Then the king became impatient, and he requested the Blessed One to teach the Dharma. The Blessed One taught in verses: With anger and strife, And a mind of disbelief, One cannot know the sacred Dharma, Taught by the Fully Enlightened One. Whoever has tamed The mind of anger and carelessness, And has abandoned miserliness, Can know what is well spoken. The king thought: The arrival of these two householders has even interrupted my opportunity to hear the Blessed One teach the Dharma. Then he rose from his seat, bowed his head to the feet of the Blessed One, and left. After he left, he instructed the ministers: The divine decree says that you two should not live in my country. The two of them said: As you command. They thought: The wish that we two have had for a long time has been fulfilled in a short time. Then they drew out a great river of light and entered a small ravine. From the small ravine to the large ravine. From the large ravine to the spring. From the spring to the great river. From the great river to the great ocean. When they entered the great ocean, the two of them
Tibetan
ས་ཕྱིར་ཞིང་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ཀྱི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ཆུ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། ཆུ་མིག་དང་མཚོ་དང་། མཚེའུ་རྣམས་ཀྱང་ཆུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་། གཏུགས་པར་གྱུར་ལ་ཐུག །ལྷས་ཀྱང་དུས་དུས་སུ་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ལེགས་པར་མ་ཕབ་པས་ལོ་ཉེས་པར་གྱུར་ཏེ། མུ་གེ་ཉམ་ང་བ་དགོན་པའི་སློང་མོ་པས་ཟས་རྙེད་པར་དཀའ་བ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་བསམས་པ། རྒྱལ་པོའ་ཁབ་འདི་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རི་བོ་དང་། གྲོག་མཁར་གནས་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱི་མཐུས་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ཆུ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་འབབ། ཆུ་མིག་དང་། མཚོ་དང་། མཚེའུ་རྣམས་ཀྱང་ཆུ་ཆེ། ལྷས་ཀྱང་དུས་དུས་སུ་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ལེགས་པར་ཕབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལོ་ཏོག་ལེགས་པར་གྱུར་ན། ད་ནི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ཆུ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། ཆུ་མིག་དང་མཚོ་དང་། མཚེའུ་རྣམས་ཀྱང་ཆུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་། གཏུགས་པར་གྱུར་ལ་ཐུག ལྷས་ཀྱང་དུས་དུས་སུ་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ལེགས་པར་མ་ཕབ་པས་ལོ་ཉེས་པར་གྱུར་ཏེ། མུ་གེ་ཉམ་ང་བ་དགོན་པའི་སློང་མི་པས་ཟས་རྙེད་པར་དཀའ་བ་བྱུང་བར་གྱུར་ན། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རི་བོ་དང་། གྲོག་མཁར་ཤི་འམ། བྱའི་རྒྱལ་པོ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་ཁྱེར་བའམ། སྦྲུལ་ཁས་སྡིགས་ཀྱིས་བཟུང་བའམ། དེས་འཇིགས་ནས་བྲོས་པར་མ་གྱུར་གྲང་། དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཡིན་གྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དོན་དེ་རྒྱས་པར་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་གཉིས་ནི་ཤི་བ་ཡང་མ་ཡིན། བྱའི་རྒྱལ་པོ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་ཀྱང་མ་ཁྱེར། སྦྲུལ་ཁས་སྡིགས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བཟུང་། དེས་འཇིགས་པས་ཀྱང་མ་བྲོས་མོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་ཡུལ་ནས་བསྐྲད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་དེ་གཉིས་མཐོང་བར་ཡང་མི་དྲན་ན་དེ་གཉིས་ཡུལ་ནས་བསྐྲད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངས་ཁྱོད་དྲན་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་གཉིས་ཤིག་ཡུལ་ནས་བསྐྲད་པ་དྲན་ནམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲན་ལགས་སོ། །དེ་གཉིས་ནི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རི་བོ་དང་། གྲོག་མཁར་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ་དེ་གཉིས་གང་དུ་མཆི།
Chinese
之後土地肥沃，身體和受用極其增長。過了多久，國王王宮的五百苦行之水，以及泉眼、湖泊、水池等，都變小了，完全乾涸了，快要乾到底了。天神也不時降下好的雨水，導致年成不好，發生了可怕的饑荒，寺院的乞丐難以找到食物。國王心想：這個王宮裡住著龍王山和蟻城，憑藉它們兩個的力量，五百苦行之水才能流淌，泉眼、湖泊、水池等的水量也很大，天神也時常降下好的雨水，所以莊稼才能長得好。現在五百苦行之水，以及泉眼、湖泊、水池等，都變小了，完全乾涸了，快要乾到底了。天神也不時降下好的雨水，導致年成不好，發生了可怕的饑荒，寺院的乞丐難以找到食物。龍王山和蟻城是死了呢？還是被鳥王南喀丁抓走了？還是被蛇口威脅抓住了？還是因為害怕而逃跑了呢？即使如此，佛陀世尊是全知全見的，不如我向世尊請教吧。這樣想著，就去了世尊所在的地方，到了之後，用頭頂禮世尊的雙足，然後坐在一旁。具身國王向世尊詳細地陳述了那件事。世尊說：大國王，那兩個既沒有死，也沒有被鳥王南喀丁抓走，也沒有被蛇口威脅抓住，也不是因為害怕而逃跑，而是被你從國家驅逐了。世尊，我連見都沒見過它們，更別說把他們從國家驅逐了。大國王，我來讓你回憶起來。大國王，你還記得把兩個居士從國家驅逐出去的事情嗎？世尊，記得。那兩個就是龍王山和蟻城。尊者，那兩個在哪裡？
English
After that, the land became fertile, and bodies and possessions greatly increased. After some time, the five hundred ascetic waters of the king's palace, as well as springs, lakes, and ponds, became smaller, completely dried up, and were about to dry up completely. The gods also did not regularly send down good rains, resulting in bad years, and a terrible famine occurred, making it difficult for beggars in monasteries to find food. The king thought: In this king's palace live the dragon king Mountain and Ant City. Through the power of these two, the five hundred ascetic waters flow, and the springs, lakes, and ponds also have plenty of water. The gods also regularly send down good rains, so the crops grow well. Now the five hundred ascetic waters, as well as the springs, lakes, and ponds, have become smaller, completely dried up, and are about to dry up completely. The gods also did not regularly send down good rains, resulting in bad years, and a terrible famine occurred, making it difficult for beggars in monasteries to find food. Have the dragon king Mountain and Ant City died? Or have they been captured by the bird king Namkhading? Or have they been seized by the snake's mouth threat? Or have they fled out of fear? Even so, the Buddha, the Bhagavan, is all-knowing and all-seeing, so I should ask the Bhagavan. Thinking this, he went to where the Bhagavan was. Upon arriving, he bowed his head to the feet of the Bhagavan and sat to one side. King Embodied Heart then explained the matter in detail to the Bhagavan. The Bhagavan said: Great king, those two have neither died, nor have they been captured by the bird king Namkhading, nor have they been seized by the snake's mouth threat, nor have they fled out of fear, but they have been expelled from the country by you. Bhagavan, I don't even remember seeing them, let alone expelling them from the country. Great king, I will remind you. Great king, do you remember expelling two householders from the country? Bhagavan, I remember. Those two are the dragon king Mountain and Ant City. Venerable one, where are those two?