Tibetan
དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གཤེགས་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཤ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མིའི་ཤ་ཐ་ཆད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་མིའི་ཤ་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་གིས་མི་ཤ་ཟོས་ན་ལྟུང་བ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ངས་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་དགེ་སློང་གི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་དགེ་སློང་གིས་ཤ་འདྲིམ་པར་བྱེད་ན་འདི་ཅིའི་ཤ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་མ་སྤོབས་ན་གནས་བརྟན་གཉིས་པས་དྲི་བར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་ཀུན་དུ་སྤྱད་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་བཞིན་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་གྱི་མཆིས་འབྲང་གིས་རང་གི་ཤས་དགེ་སློང་འདི་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་ལ། དགེ་སློང་འདིས་ཀྱང་སྡེ་ཆེན་མ་ལ་བརྟེན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་གྱི། ཇི་ལྟར་འདིས་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་དགེ་སློང་འདི་ལ་རང་གི་ཤས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ་འདིས་ཀྱང་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་བཤད་དོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་གྲོང་ན་ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེའི་ཆུང་མ་སྡེ་ཆེན་མ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ཙམ་ན་བྲམ་ཟེ་ཚོགས་འདོན་དུ་འཇུག་པ་གཞན་ཞིག་བྲམ་ཟེའི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ལ་བྲམ་ཟེའི་གསང་ཚིག་འདོན་དུ་འཇུག་གོ །དེ་ལ་ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ། དེས་དེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟབས་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་གྱིས་བྲམ་ཟེ་དེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བཀུར་སྟི་ཁོ་ན་བྱས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི་ནད་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་ནད་པ་རྣམས་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་པས་ཇི་ཙམ་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེ
Chinese
如是显现，令其如是受持，如是赞叹，如是令其欢喜，起身离座而去。之后，世尊前往精舍，于僧众之中，在已敷设之座上安坐。安坐后，世尊告诸比丘：诸比丘，于诸肉中，人肉最为下劣。是故，比丘不应食人肉。比丘食人肉，则犯重罪。复次，我当为僧团之住持比丘，制定常行之法。若僧团之住持比丘分肉食，应问此为何肉。若僧团之住持比丘不能辨别，则应由第二住持辨别。若僧团之住持比丘不如法受持常行之法，则成重罪。诸比丘皆生疑惑，为断除一切疑惑，请问世尊。尊者，居士大施之侍从，以其分食供养此比丘。此比丘亦依止大施母，断除一切烦恼，现证阿罗汉。世尊告曰：诸比丘，非唯现在如此。如是，于过去世，此人亦以此比丘分食供养，此比丘亦依此人，现证五神通。汝等谛听，善思念之，我当为汝等说。诸比丘，往昔于波罗奈城（Vārāṇasī，今贝拿勒斯）有一居士，名曰大施。其妻名曰大施母。尔时，有一婆罗门，令五百婆罗门子诵婆罗门之密语。居士大施生起信心，以一切资具供养彼等。居士大施唯恭敬供养婆罗门及其眷属。彼居士之常行，乃早起视察病人，因此婆罗门之子
English
Thus he manifested, caused them to hold it thus, praised it thus, and made them rejoice thus, rising from his seat and departing. Then, the Blessed One went to the monastery and sat down on the seat that had been prepared in the midst of the community of monks. Having sat down, the Blessed One addressed the monks, saying: Monks, among all meats, human meat is the most inferior. Therefore, a monk should not eat human meat. If a monk eats human meat, he commits a grave offense. Furthermore, I shall establish a rule of conduct for the resident monks of the Sangha. If a resident monk of the Sangha is distributing meat, he should ask what kind of meat it is. If the resident monk of the Sangha cannot discern it, then the second resident should discern it. If the resident monk of the Sangha does not properly take up and engage in the established rule of conduct, he will commit a serious offense. All the monks became doubtful, and in order to dispel all doubts, they asked the Blessed Buddha. Venerable one, the attendant of the householder Great Giving has offered his share to this monk. This monk also, relying on Great Giving's mother, has abandoned all afflictions and directly realized Arhatship. The Blessed One said: Monks, it is not only now that this is so. Just as in the past, this person also offered his share to this monk, and this monk, relying on him, directly realized the five superknowledges. Listen very well and keep it in mind, and I will tell you. Monks, in the past, in the city of Varanasi, there was a householder named Great Giving. His wife was named Great Giving's Mother. At that time, there was another Brahmin who was causing a gathering to recite, causing about five hundred Brahmin boys to recite the secret words of the Brahmins. The householder Great Giving developed faith in this, and he provided them with all necessities, together with their retinue. The householder Great Giving only showed respect to the Brahmin and his retinue. The conduct of that householder was to rise early and visit the sick, so the Brahmin's son
Tibetan
འུ་གཞན་ཞིག་ན་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་ནད་ཚབས་ཆེ་བར་གྱུར་ནས་དེ་ལ་སྨན་པས་ཤ་ཁུ་འཐུང་ཤིག་ཅེས་བསྟན་ཏོ། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་སོན་ནས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་དྲིས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ལ་སྨན་པས་ཅི་བསྟན། དེས་སྨྲས་པ། ཤ་ཁུ་འཐུང་ཤིག་ལོ། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་ སྡེ་ཆེན་ཁྱིམ་དག་ཏུ་སོང་ནས་ཆུང་མ་ལ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཤ་ཁུ་འཐུང་ཤིག་ཅེས་སྨན་པས་བསྟན་གྱིས་དེ་སྦྱོར་ལ་སྐུར་ཅིག །དེས་བུ་མོ་ཞིག་ལ་རིན་བསྐུར་ཏེ་ཚོང་དུས་སུ་བཏང་ངོ་། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉིན་མོ་རྒྱལ་པོའི་བུ་བཙས་ནས་དེས་དྲིལ་སྒྲོགས་སུ་བཅུག་སྟེ། སུས་ཀྱང་སྲོག་གཅད་པར་མི་བྱའོ། །གང་གིས་སྲོག་བཅད་པར་གྱུར་ན་དེ་ཆད་པས་ཆོད་པར་བཅད་དོ་ཞེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་ཚོང་དུས་སུ་རིན་གྱིས་ཀྱང་ཤ་མ་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དག་ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་གྱི་ཆུང་མ་ལ་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་གྱི་ཆུང་མས་བསམས་པ། བྲམ་ཟེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདི་དག་བདག་ཅག་གིས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བསྟབས་ན། གལ་ཏེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཞིག་སྨན་མེད་པས་དུས་བྱས་པར་གྱུར་ན་མ་ལེགས་སོ་ཞེས་དེ་སྙམ་དུ་དཔྱད་ན། གྲི་རྣོན་པོ་བླངས་ཏེ་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་བརླའི་ཤ་ལས་བཅད་དེ་བུ་མོ་ལ་བྱིན་ནས། བུ་ཤ་འདི་ཁུ་བར་བྱོས་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དྲུང་དུ་ཁྱེར་ཅིག །དེས་ཁྱེར་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་ལོངས་སྤྱད་ནས་སོས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་འདི་ལྟར་བདག་ལ་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེས་རང་གི་ཤས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པར་རིག་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་དད་པས་བྱིན་པ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་ནས་བདག་གློས་ཕབ་སྟེ་འདུག་པ་ནི་རིགས་པ་མ་ཡིན་གྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། མ་རྟོགས་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་སུམ་དུ་མ་བྱས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདག་གིས་འབད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་དེ་ཞི་བའི་ཕྱོགས་སུ་སོང་སྟེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བའི་ཆུང་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་གྱི་ཆུང་མ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ་དེའི་ཚེ་ཡང་འདིས་དགེ་སློང་དེ་ལ་རང་གི་ཤས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ། འ
Chinese
又有一次，一个病人病情严重，医生建议他喝肉汤。之后，户主大施走到婆罗门童子那里，靠近后行礼问道：婆罗门童子，医生给你开了什么药？他说：喝肉汤啊。之后，户主大施回到家中，对妻子说：医生建议某某婆罗门童子喝肉汤，你准备一下送过去。她给一个女孩一些钱，让她去市场购买。当天，国王生了个儿子，下令宣告：任何人不得杀生。如果有人杀生，将处以死刑。之后，即使给了钱，在市场上也买不到肉。之后，那个女孩将发生的事情详细地告诉了户主大施的妻子。户主大施的妻子心想：我们已经承担了这些婆罗门及其随从的所有需求，如果一个婆罗门童子因无药而死，那就不好了。她这样想着，拿起一把锋利的刀，走进屋里，从大腿上割下一块肉，给了那个女孩，说：孩子，把这肉煮成汤，送到某某婆罗门童子那里。女孩送去了，婆罗门童子喝了之后就痊愈了。婆罗门童子知道户主的妻子这样用自己的肉来款待自己，心想：我不应该白白地享用别人以信心布施的东西，我应该努力使母亲得到她未得到的，理解她未理解的，实现她未实现的。之后，他走向寂静的地方，现证了五神通。比丘们，你们怎么想？当时的户主大施的妻子就是现在的户主大施的妻子。当时的婆罗门童子就是现在的比丘，当时他也用自己的肉来款待那位比丘。
English
Once again, a sick person became seriously ill, and the doctor advised him to drink meat broth. Then, the householder Mahadatta went to the Brahmin boy, approached him, paid homage, and asked: Brahmin boy, what medicine did the doctor prescribe for you? He said: Drink meat broth. Then, the householder Mahadatta went home and said to his wife: The doctor has advised so-and-so Brahmin boy to drink meat broth, prepare it and send it over. She gave a girl some money and sent her to the market to buy it. On that very day, the king had a son, and he ordered an announcement to be made: No one should kill any living being. If anyone kills, they will be punished with death. Then, even with the money, no meat could be found in the market. Then, the girl told the wife of the householder Mahadatta in detail what had happened. The wife of the householder Mahadatta thought: We have undertaken all the needs of these Brahmins and their entourage, and if a Brahmin boy were to die for lack of medicine, that would not be good. Thinking this, she took a sharp knife, went into the house, cut a piece of flesh from her thigh, and gave it to the girl, saying: Child, make this meat into broth and take it to so-and-so Brahmin boy. The girl took it, and the Brahmin boy drank it and was healed. The Brahmin boy, knowing that the householder's wife had thus treated him with her own flesh, thought to himself: It is not right for me to enjoy what has been given in faith and remain idle. I must strive to enable my mother to attain what she has not attained, to understand what she has not understood, and to realize what she has not realized. Then, he went to a quiet place and realized the five supernormal powers. Monks, what do you think? The wife of the householder Mahadatta at that time was none other than the present wife of the householder Mahadatta. The Brahmin boy at that time was none other than this monk, and at that time also he treated that monk with his own flesh.
Tibetan
དིས་ཀྱང་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་མངོན་པར་ ཤེས་པ་ལྔ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ད་ལྟར་ཡང་འདིས་དགེ་སློང་འདི་ལ་རང་གི་ཤས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་འདིས་ཀྱང་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཡིན། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན། །འདྲེན་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་འདྲེན་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ད་ཕྱིན་ཆད་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་དང་འདྲེན་མ་ནི་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་ལ་བརྩལ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་གླང་པོ་ཆེ་ཚོ་དགུ་ཁ་དག་གོ །མུ་གེའི་དུས་བྱུང་བས་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ་བཟའ་བར་བརྩམས་སོ། །དྲུག་སྡེའི་དགེ་སློང་དག་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་གིས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ་ཕྲུ་བར་བཅུག་སྟེ་འཚེད་ཅིང་འདུག་པའི་ཁྱིམ་དེར་དེ་དག་ཞུགས་པ་དང་། །ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དབུལ་དུ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་མཆིས་ཀྱིས་བཞུད་ཅིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཕྲུ་བ་འདིའི་ནང་ན་འཚེད་ཅིང་འདུག་ན། འཕགས་པ་འདི་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ་ལགས་ན་ཅི་ཁྱེད་ཅག་ཀྱང་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ་གསོལ་ལམ། ཁོ་བོ་ཅག་ནི་འཚོ་བ་ཁྱེད་ཅག་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་བས་གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཟ་ན་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་ཡང་བྱིན་ཅིག །དེ་དག་ལ་ཕུལ་ནས་དེ་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་བཀང་སྟེ་ཕྱིར་བྱུང་བ་དགེ་སློང་གཞན་དག་ཅིག་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུས་པ་དེ་དག་གིས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་དྲིས་པ། ཨེ་མའོ་དྲུག་སྡེ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་ཁེངས་ན་ཅི་ཡིན། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་ཤ་ཅུང་ཞིག་རྙེད་དོ། །ཅི་ཁྱེད་ཅག་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ་ཡང་ཟའམ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་མུ་གེའི་དུས་བྱུང་བ་ལ་གལ་ཏེ་གཞན་མ་རྙེད་ན་ཅི་ཁོ་བོ་ཅག་ ལྟོགས་ཏེ་འཆིའམ་ཞེས་པའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་རྒྱལ་པོའི་གླང་པོ་ཆེ་ཚོ་དགུ་ཁ་དོག་ལ། གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ་ཟོས་པ་རྒྱལ་པོས་ཐོས་ན། ཁྱེད་ལ་མངོན་པར་དད་པའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། མི་
Chinese
因此，他也依靠它而使五种神通显现。现在，他也以自己的份额来侍奉这位比丘。这位比丘也依靠它而舍弃了一切烦恼，并使阿罗汉显现。比丘们，因此，完全是黑业的异熟也是完全是黑的。完全是白业的异熟也是完全是白的。混合业的异熟也是混合的。比丘们，因此，从今以后，应当舍弃完全是黑的业和混合业，应当努力于完全是白的业。比丘们，你们应当如此学习。故事的开端是在舍卫城。当时，拘萨罗国的国王胜光王有九头种姓纯正的大象。由于饥荒的发生，婆罗门和居士们开始吃象肉。六群比丘们早上穿好下裙，拿着钵和法衣，前往舍卫城乞食。当他们进入一家居士家时，那个居士正在让别人切象肉并烹煮。居士的妻子说：尊者们，这里一点吃的都没有，请离开吧。他们说：这个锅里煮的是什么？尊者，这是象肉，难道你们也吃象肉吗？我们的生活依赖于你们，如果你们吃，也请给我们一些。给了他们之后，他们用钵装满，出来时被其他正在乞食的比丘们看见了。看见后问道：哎呀，六群，钵里装满了什么？他们说：找到了一些象肉。难道你们也吃象肉吗？尊者们，饥荒发生了，如果找不到其他的，难道我们要饿死吗？当时，比丘们将此事禀告了世尊，世尊开示说：比丘们，国王有九头种姓纯正的大象，如果国王听说你们吃了象肉，那么对你们有极大信心的天、龙和人
English
Through this, he also manifested the five supernormal knowledges. Even now, he reveres this monk with his own share. This monk also, relying on this, abandoned all defilements and manifested the Arhat. Monks, therefore, the ripening of completely black actions is completely black. The ripening of completely white actions is completely white. The ripening of mixed actions is mixed. Monks, therefore, from now on, you should abandon completely black actions and mixed actions, and strive for completely white actions. Monks, you should train yourselves in such a way. The setting of the story is in Shravasti. At that time, King Prasenajit of Kosala had nine well-bred elephants. Because of the famine, Brahmins and householders began to eat elephant meat. The group of six monks, having put on their lower garments in the morning, took their bowls and robes and went to Shravasti for alms. When they entered the house of a certain householder who was having elephant meat cut and cooked, the householder's wife said: Venerables, there is nothing to offer here, please leave. They said: What is being cooked in this pot? Venerable, this is elephant meat, do you also eat elephant meat? Our livelihood depends on you, so if you eat it, please give us some too. After they were given some, they filled their bowls and came out, where they were seen by other monks who were also going for alms. Seeing them, they asked: Hey, group of six, what is filling your bowls? They said: We found some elephant meat. Do you also eat elephant meat? Venerables, there is a famine, if we cannot find anything else, should we starve to death? At that time, the monks reported this matter to the Blessed One, and the Blessed One said: Monks, the king has nine well-bred elephants, if the king hears that you have eaten elephant meat, then the gods, nagas, and humans who have great faith in you