Tibetan
ཀྱི་ནང་ན་འདི་ལྟ་སྟེ་ཡུལ་ཆུ་མིག་ཅན་ན་གནས་པའི་གནས་བརྟན་གང་14B པོ་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ངས་དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་བ་མི་སྦྱོམས་པ་དང་། སྡིག་པ་མི་བཅབ་པར་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བཤད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ན་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་གནས་པས་ཁྱེད་ལས་གང་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་གང་ཐོབ་པ་དེ་དེས་གྲོང་ཁྱེར་སློ་མ་ལྟ་བུར་སོང་ལ་ཟན་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་སྒོ་ཤིག །བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ངས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བ་མི་སྤྱོམས་པ་དང་། སྡིག་པ་མི་བཅབ་པར་གནས་པར་བྱའོ། །ཞེས་བཤད་མོད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སོང་ལ་ཟན་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་ བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །རྒྱལ་པོས་གྲོང་ཁྱེར་སློ་མ་ལྟ་བུ་རྡོ་བ་དང་གསེག་མ་དང་གྱོ་མོ་རྣམས་སེལ་དུ་བཅུག་སྟེ། ཙན་དན་གྱི་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་དྲི་ཞིམ་པོའི་པོག་ཕོར་སྣ་ཚོགས་བཤམས། དར་གྱི་ཆུན་འཕྱང་མང་པོ་དཔྱངས། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཆལ་བར་བཀྲམ་སྟེ་དགའ་དགའ་ལྟར་བྱས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་སློ་མ་ལྟ་བུ་ལ་སྒོ་བཅྭ་བརྒྱད་ཡོད་ལ་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཡང་བུ་བཅུ་བདུན་ཡོད་དེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་རེར་སོ་སོར་རྒྱལ་པོའི་བུ་རྣམས་འབྱོར་པ་མཆོག་དང་བཀོད་དོ། །སྒོ་ཆེན་པོར་ནི་སློ་མ་ལྟ་བུའི་བདག་པོའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་པོའི་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དང་ཤིང་གི་རྣ་ཆ་ཅན་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་རྣ་ཆ་ཅན་དང་ཞ་ཉེའི་རྣ་ཆ་ཅན་འདུག་གོ །ཇི་ཙམ་ན་ལོ་མ་འདྲིམ་པ་དང་། ཤང་ཙེ་འདྲིམ་པ་དང་སོད་སྤྱད་འདྲིམ་པ་དག་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ལྷགས་པ་རྒྱལ་པོས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཅི་བཙུན་པ་གང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་སམ་དེས་སྨྲས་པ། འདི་དག་ནི་ལོ་མ་འདྲིམ་པ་དང་། ཤང་ཙེ་འདྲིམ་པ་དང་། སྣོད་སྤྱད་འདྲིམ་པ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལགས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་རྣམ་པ་དུ་མས་ལྷགས་པ་དང་རྒྱལ་པོས་ཡང་དྲིས་པ། ཅི་བཙུན་པ་གང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་སམ། དེས་སྨྲས་པ། མ་ལགས་ཏེ་འདི་ནི་15A དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་རྣམ་པ་དུ་མས་ལྷགས་པ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་བསྙེན་ཞིག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཁ་ཅིག་སེང་གེ་སྟག་དང་གླང་པོ་ཆེ་རྟ་ཀླུ་དང་ཁྱུ་མཆོག་བཟང་པོ་བཅིབས། །ཁ་ཅིག་རིན་ཆེན་གཞལ་མེད་ཁང་དང་རི་དང་ཤིང་མཛེས་ཤིང་རྟ་འབར་ལ་རྟེན། །གཞན་དག་ནམ་མཁའི་ངོས་ལས་ཆུ་འཛིན་གློག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་ལྟ་བུར་ནི། །རབ་ཏུ་དགྱེས་བཞིན་ལྷ་ཡི་ཕོ་བྲང་ལྟ་བུར་རྫུ་འཕྲུལ་དག་གིས་གཤེགས་པར་བརྩོན། །ཁ་ཅིག་ས་བརྟོལ་གྱེན་དུ་འབྱུང་། ཁ་ཅིག་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་འབབ། ཁ་ཅིག་སྟན་ལས་སྤྲུལ་པར་བྱེད། །རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པའི་མཐུ་ལ་ལྟོས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཞབས་གཉིས་བཀྲུས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞུགས་ནས་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་ཏེ། སྐུ་དྲང་པོར་བསྲང་ནས་དགོངས་པ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བཞག་གོ །ཇི་ཙམ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་བཅས་པའི་ཞབས་ཀྱིས་དྲི་གཙང་ཁང་དུ་བཞག་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏེ། ས་ཆེན་པོ་འདི་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །ཆེམ་ཆེམ། རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་མཐོན་ནུབ་ཕྱོགས་དམའ། ནུབ་ཕྱོགས་མཐོ་ན་ཤར་ཕྱོགས་དམའ། ལྷོ་ཕྱོགས་མཐོ་ན་བྱང་ཕྱོགས་དམའ། བྱང་ཕྱོགས་མཐོ་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་དམའ། མཐའ་མཐོ་ན་དབུས་དམའ། དབུས་མཐོ་ན་མཐའ་དམའོ། །རྒྱལ་པོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ལ་དྲིས་པ། འཕགས་པ་གང་པོ་འདི་ཅི་ལགས། དེས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་བཅས་པའི་ཞབས་ཀྱིས་དྲི་གཙང་ཁང་དུ་བཞག་པ་དེས་ན་ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་པ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་འོད་བཀྱེ་སྟེ། དེས་འཛམ་བུའི་གླིང་གསེར་ཞུན་མ་ལྟ་བུར་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་རྒྱལ་པོ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའི་མིག་ཕྱེ་ནས་དྲིས་པ། འཕགས་པ་གང་པོ་འདི་ཅི་ལགས། དེས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་བཀྱེ་བ་ལགས་སོ།། ། སྨན་གྱི་གཞི་འཆད་པ།
Chinese
其中，这位住在楚弥（Chumig）地方的胜者根波（Gangpo）长老最为殊胜。之后，世尊告诉具寿阿难陀：“阿难陀，你去告诉比丘们，我已经说过，比丘们，你们应当安住于不积累善业，不隐藏罪业之中。”然而，因为那个城市里住着外道徒，你们之中谁获得了神通，就用神通去像索拉玛（Slo-ma）城那样去乞食吧！”说完就关上了门。具寿阿难陀从世尊那里听闻后，对比丘们说：“诸位具寿，世尊这样说，我已经说过，比丘们，你们应当安住于不积累善业，不隐藏罪业之中。”从“已经说过”到“去乞食吧”之间，都和前面一样。国王让人清除了索拉玛城里的石头、瓦砾和碎瓦片，用檀香水洒扫，摆设各种香气扑鼻的香炉，悬挂许多丝绸彩带，散布各种鲜花，像过节一样欢庆。索拉玛城有十八道城门，那位国王有十七个儿子，每个城门都安排了国王的儿子们，他们都拥有极大的财富和权势。在最大的城门那里，索拉玛城的城主国王拥有巨大的财富，还有具寿根波，以及戴着木耳环、海贝耳环和铅耳环的人。这时，树叶飘落、香泽飘落、器皿飘落，这些都通过神通降临了，国王看到后问道：“是根波尊者圆寂了吗？”那人回答说：“这些是树叶飘落、香泽飘落、器皿飘落，不是世尊。”这时，许多比丘长老进入禅定，以各种姿态降临，国王又问道：“是根波尊者圆寂了吗？”那人回答说：“不是的，这些是比丘长老们进入禅定，以各种姿态降临。”之后，一位优婆塞用偈颂说
English
Among them, the elder Gangpo, who resides in the place of Chumig, is the most excellent. Then, the Blessed One said to the Venerable Ananda: "Ananda, go and tell the monks, I have said that you, monks, should abide in not accumulating good deeds and not concealing sins." However, because heretics live in that city, whoever among you has attained supernatural powers should use those powers to go to the city of Sloma like that to beg for food!" Having said that, he closed the door. Having heard from the Blessed One, the Venerable Ananda said to the monks: "Venerable ones, the Blessed One said this, I have said that you, monks, should abide in not accumulating good deeds and not concealing sins." From 'I have said' to 'go and beg for food' is the same as before. The king had the stones, rubble, and broken tiles cleared from the city of Sloma, sprinkled with sandalwood water, set up various fragrant incense burners, hung many silk ribbons, and scattered various flowers, celebrating as if it were a festival. The city of Sloma had eighteen gates, and that king had seventeen sons, each of whom was stationed at a gate with great wealth and power. At the largest gate were the king, the owner of Sloma, with great wealth, the Venerable Gangpo, and those with wooden earrings, conch shell earrings, and lead earrings. At that time, leaves fell, incense fell, and utensils fell, all descending through supernatural powers. The king saw this and asked: "Has the Venerable Gangpo passed away?" The man replied: "These are leaves falling, incense falling, and utensils falling, not the Blessed One." At that time, many elder monks entered into meditation, descending in various forms, and the king asked again: "Has the Venerable Gangpo passed away?" The man replied: "No, these are elder monks entering into meditation, descending in various forms." Then, a lay devotee said in verse
Chinese
说（道）：有些骑着狮子、老虎、大象、骏马、龙和殊胜的良驹。有些依靠无量珍宝的殿堂、秀美的山林和燃烧的车辆。还有些像从天空显现，以闪电的彩带装饰的云朵一般，极其欢喜地以神通前往如同天宫般的处所。有些破土而出，向上升起。有些从天空中央降落。有些从坐垫上变幻出来。看啊，这神通具有的力量！此后，世尊在寺院外面洗净双足，进入寺院，在已铺设好的座位上坐下，端正身体，将心专注于现观。不久，世尊以带有现观作意的双足置于香室之中，大地发生了六种震动。这大地震动，剧烈震动，完全剧烈震动。颤动，剧烈颤动，完全剧烈颤动：东方高则西方低，西方高则东方低，南方高则北方低，北方高则南方低，边缘高则中央低，中央高则边缘低。国王问具寿大德目犍连：“圣者目犍连，这是什么？”他回答说：“世尊以带有现观作意的双足置于香室之中，因此大地发生了六种震动。”此后，世尊放射出如同黄金光芒般的金色光芒，使整个赡部洲看起来像熔化的黄金一般。国王再次睁开惊奇的眼睛问道：“圣者目犍连，这是什么？”他回答说：“大国王，这是世尊放射出如同黄金般颜色的光芒。” 宣讲医药之基础。
English
It is said: Some ride lions, tigers, elephants, horses, dragons, and excellent noble steeds. Some rely on immeasurable jeweled mansions, beautiful mountains and forests, and blazing chariots. Others, like clouds adorned with garlands of lightning appearing from the sky, joyfully strive to go to places like divine palaces with miraculous powers. Some emerge from the ground, rising upwards. Some descend from the center of the sky. Some are conjured from cushions. Behold the power of those with miraculous abilities! Then, the Blessed One washed his feet outside the temple, entered the temple, and sat upon the prepared seat. He straightened his body and directed his mind towards manifest realization. Soon after, when the Blessed One placed his feet, accompanied by manifest engagement, in the fragrance chamber, the great earth shook in six ways. This great earth quaked, quaked intensely, quaked completely intensely. It trembled, trembled intensely, trembled completely intensely: when the east was high, the west was low; when the west was high, the east was low; when the south was high, the north was low; when the north was high, the south was low; when the edge was high, the center was low; when the center was high, the edge was low. The king asked the venerable Maudgalyayana, "Venerable Maudgalyayana, what is this?" He replied, "Because the Blessed One placed his feet, accompanied by manifest engagement, in the fragrance chamber, the earth shook in six ways." Then, the Blessed One emitted golden light like the color of molten gold, making the entire Jambudvipa appear like molten gold. Again, the king opened his eyes in amazement and asked, "Venerable Maudgalyayana, what is this?" He replied, "Great King, it is the Blessed One emitting light like the color of gold." Explaining the basis of medicine.