Tibetan
ཏེ་ཞལ་ཟས་ནི་གསོལ་ན་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་བསྟབས་ཀྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་ད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟབས་པར་བྱའོ་སྙམ་ ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དེ། རྣམ་གྲངས་དུ་མར་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་ཅང་མི་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དེ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བདེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ལ་དགུང་ཟླ་གསུམ་དུ་ན་བཟའ་ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་དཔྱད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་འབུལ་ན་བདག་ལ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དེ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་གྱིས་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ན་བཟའ་ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་དཔྱད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་ཁོ་ན་བྱས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་གྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ལས་དགེ་སློང་ན་བ་ནད་ཚབས་ཆེ་བ་སྡུག་བསྔལ་བའི་ནད་པ་ གཞན་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ལ་སྨན་པས་ཤ་ཁུ་འཐུང་ཤིག་ཅེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་དགེ་སློང་དེ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་དྲིས་པ། འཕགས་པ་སྨན་པས་ཅི་བསྟན། དེས་སྨྲས་པ། ཤ་ཁུ་འཐུང་ཤིག་ལོ། །དེ་ན
Chinese
因此，如果供养食物，没有以一切资具供养。我应当以一切资具，于三个月中供养世尊。心想之后，就前往世尊所在之处。到达后，以头顶礼世尊双足，然后坐于一旁。当他坐于一旁时，世尊以与佛法相应的言辞，为家主大军如实开示，令其如实领受，令其如实欢喜，令其如实欣悦。以多种方式，用与佛法相应的言辞如实开示，令其如实领受，如实欢喜，如实欣悦，然后便不再说话。之后，家主大军对世尊的教诲深感赞叹，心生欢喜，于是从座位上起身，将上衣偏袒一肩，朝向世尊所在的方向，合掌恭敬，对世尊说道：世尊，如果我能与比丘僧团一起，在三个月的时间里供养衣服、钵食、卧具、医药等资具，请您允许我这样做。世尊没有对家主大军说什么，表示默许。之后，家主大军对世尊的允许深感赞叹，心生欢喜，于是以头顶礼世尊双足，然后从座位上起身离去。世尊与比丘僧团一起，家主大军在三个月的时间里，仅仅以衣服、钵食、卧具、医药等资具进行供养。家主大军的日常行为是，每天早上早起，以头顶礼世尊双足，然后去探望比丘们。他看到一位比丘生病，病情严重，痛苦不堪，医生建议他喝肉汤。之后，家主大军前往那位比丘所在之处，到达后，以头顶礼比丘双足，然后问道：尊者，医生有什么建议？比丘回答说：建议我喝肉汤。
English
Therefore, if food is offered, it is not offered with all the necessary items. I should offer the Blessed One with all the necessary items for three months. After thinking this, he went to where the Blessed One was. Having arrived, he bowed to the Blessed One's feet with his head and sat to one side. As he sat to one side, the Blessed One taught the householder Mahasena with a Dharma-related talk, causing him to truly understand, causing him to truly grasp, causing him to truly rejoice, causing him to truly delight. In many ways, he taught him with Dharma-related talk, causing him to truly understand, causing him to truly grasp, truly rejoice, and truly delight, and then he remained silent. Then, the householder Mahasena praised the Blessed One's words, rejoiced, rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, and, facing the Blessed One, bowed with folded hands and said to the Blessed One: Blessed One, if I could offer robes, alms food, bedding, medicine for sickness, and other necessities to the Sangha of monks for three months, please grant me permission to do so. The Blessed One remained silent to the householder Mahasena, thus granting his request. Then, the householder Mahasena praised the Blessed One's words, rejoiced, bowed to the Blessed One's feet with his head, rose from his seat, and departed. The householder Mahasena, together with the Sangha of monks, for three months, only attended to them with robes, alms food, bedding, medicine for sickness, and other necessities. The householder Mahasena's daily practice was to rise early in the morning, bow to the Blessed One's feet with his head, and then visit the monks. He saw a sick monk who was seriously ill, suffering greatly, and the doctor advised him to drink meat broth. Then, the householder Mahasena went to where that monk was, and having arrived, he bowed to the monk's feet with his head and asked: Venerable, what did the doctor advise? He said: He advised me to drink meat broth.
Tibetan
ས་ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་སྟེ་ཆུང་མ་ལ་སྨྲས་པ། སློབ་དཔོན་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྨན་པས་ཤ་ཁུ་འཐུང་ཤིག་ཅེས་བསྟན་གྱིས་སྦྱོར་ལ་སྐུར་ཅིག །དེས་བུ་མོ་ཞིག་ལ་རིན་བསྐུར་ནས་ཚོང་དུས་སུ་བཏང་བ་ལས། དེའི་ཉིན་མོ་རྒྱལ་པོའི་སྲས་བལྟམ་ནས། དེས་དྲིལ་སྒྲོགས་སུ་བཅུག་པ། སུས་ཀྱང་སྲོག་གཅད་པར་མི་བྱའོ། །གང་ཞིག་སྲོག་བཅད་ན་ཆད་པས་ཆོད་པར་བཅད་དོ་ཞེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་རིན་གྱིས་ཀྱང་ཚོང་དུས་སུ་ཤ་མ་རྙེད་ནས། དེ་ནས་བུ་མོ་དེས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དག་ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་ལ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་གྱི་ཆུང་མས་བསམས་པ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བདག་ཅག་གི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟབས་ན། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་ཞིག་སྨན་མེད་པས་ཤི་བར་གྱུར་ན་མ་ལེགས་སོ་ཞེས་དེ་སྙམ་དུ་དཔྱད་ནས། གྲི་རྣོན་པོ་བླངས་ཏེ་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་ནས་བརླའི་ཤ་ལས་བཅད་དེ་བུ་མོ་ལ་བྱིན་ནས་བུ་ཤ་འདི་ཁུ་བར་བྱོས་ལ་འཕགས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དྲུང་དུ་ཁྱེར་ཅིག །དེས་དེ་ཁྱེར་ནས་དགེ་སློང་གི་ལོངས་སྤྱད་པ་ལས་སོས་པར་གྱུར་ཏོ།། །།1A འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པ། དགེ་སློང་དེས་འདི་ལྟར་བདག་ལ་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་འདིས་རང་གི་ཤས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པར་རིག་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་དད་པས་བྱིན་པ་ལོངས་སྤྱད་ནས་གློས་ཕབ་སྟེ་འདུག་པ་ནི་རིགས་པ་མ་ཡིན་གྱི། མལ་བདག་གིས་མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། མ་རྟོགས་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་སུམ་དུ་མ་བྱས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པར་བརྩམས་ཏེ། དེས་བརྩོན་པ་དང་། འབད་པ་དང་། བརྩལ་བ་བྱས་པས་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་ཆ་ལྔ་པོ་ གཡོ་བ་དང་། མི་གྱོ་བ་འདི་ཉིད་རིག་སྟེ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཉམས་པ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཉིད་དུ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། བོང་བ་དང་གསེར་དུ་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་མཉམ་པའི་སེམས་སྟེའུ་དང་ཙན་དན་དུ་མཉམ་པ། རིག་པས་མ་རིག་པའི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་དྲལ་ཅིང་རིག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་བཅས་
Chinese
于是，大户长施到了自己的家中，对妻子说：医生说某某法师应该喝肉汤，你准备好送去。她给一个女孩一些报酬，让她去集市。那天，国王生了一个王子，于是发布公告：任何人不得杀生。如果有人杀生，将处以相应的刑罚。之后，那个女孩在集市上也没找到肉。之后，那个女孩将发生的事情详细地告诉了大户长施。大户长施的妻子心想：我们已经将所有的财产都供养给了佛陀等僧团，如果一位比丘因为没有药物而死去，那就不好了。她这样想着，拿起一把锋利的刀，进入房间，从大腿上割下一块肉，交给那个女孩说：孩子，把这块肉煮成汤，送到某某圣者那里。她拿着肉，供养了比丘，比丘因此康复了。1A 律藏根本，第二十三卷。那位比丘知道大户长的妻子用自己的肉来供养自己，于是心想：我享用着信施的供养，却懈怠地坐着，这是不合理的。我应该为了获得未获得的，证悟未证悟的，现前未现前的而努力。他于是开始精进。他通过精进、努力和勤奋，认识到轮回的五蕴之轮的运转和不运转。他以一切有为法的衰败、堕落、散坏和毁灭的自性来压制它们，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果，成为了阿罗汉。他对三界的贪欲已经断除，视土块和黄金平等，视天空和手掌平等，视牛粪和旃檀平等。他以智慧打破了无明的蛋壳，获得了智慧、神通和各别自证智。他背弃了有漏的利养、贪执和恭敬，以及诸根及其近支。
English
Then, the great householder Sdechen went to his own house and said to his wife: The doctor has said that the teacher so-and-so should drink meat broth, so prepare it and send it. She gave a girl some wages and sent her to the market. On that day, the king's son was born, and he had it proclaimed: No one should kill any living being. Whoever kills will be punished accordingly. After that, the girl could not find any meat in the market either. Then, that girl told the great householder Sdechen in detail what had happened. The wife of the great householder Sdechen thought: We have offered all our possessions to the Buddha and the Sangha of monks, if a monk were to die for lack of medicine, that would not be good. Thinking thus, she took a sharp knife, entered the room, cut off a piece of flesh from her thigh, and gave it to the girl, saying: Child, boil this meat into broth and take it to the venerable so-and-so. She took it and offered it to the monk, and the monk recovered. 1A Vinaya-vastu, Volume Twenty-three. That monk, knowing that the wife of the householder had honored him with her own flesh, thought to himself: It is not proper for me to enjoy the offerings given in faith and sit idly. I should strive to attain what has not been attained, to realize what has not been realized, and to make manifest what has not been made manifest. He then began to exert himself diligently. Through his effort, exertion, and diligence, he realized the turning and non-turning of the five aggregates of samsara. He suppressed all conditioned phenomena with their nature of decay, fall, disintegration, and destruction, and having abandoned all defilements, he directly realized the state of an Arhat, and became an Arhat. He was free from attachment to the three realms, regarding clods of earth and gold as equal, regarding the sky and the palm of his hand as equal, regarding dung and sandalwood as equal. He broke the shell of ignorance with wisdom, and obtained wisdom, supernormal powers, and individual self-awareness. He turned his back on the gains, attachments, and honors of existence, as well as the faculties and their dependencies.
Tibetan
པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། རྗེད་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །སྐབས་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མི་མཁྱེན་པའམ། མི་གཟིགས་པའམ། ཐུགས་སུ་མི་ཆུད་པའམ། རྣམ་པར་མི་མཁྱེན་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་མངའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་མནབས་ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་བསྣམས་ནས་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ་ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་གྱི་ཁྱིམ་གང་ན་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །1B བཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་སྡེ་ཆེན་མ་མི་སྣང་ན་ག་རེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱོད་ལམ་རྔོ་མི་ཐོག་པས་ཕུགས་ན་མཆིས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་གིས་ན་རྨ་དེ་མདོག་འདྲ་བ་དང་། ལྤགས་པ་འདྲ་བ་དང་། བ་སྤུ་འདྲ་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་གྱི་ཆུང་མ་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་སྒོར་བྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་གཏུགས་སོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཅི་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤུངས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དམ། དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། བསྒྲིམ་མི་དགོས་པར་འཁོར་བ་ན། །ལུས་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་སླའི། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་རྣམས་སུ། །སྦྱིན་གནས་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བདེ་བར་བཞུགས་པར་རིག་ནས་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་རྣམས་རང་གི་ལག་གིས་སྟོབས་ཤིང་ཚིམ་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མར་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དག་རང་གི་ལག་གིས་བསྟབས་ཤིང་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསོལ་ཟིན་ནས་ཕྱག་བཅབས་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་གྱུ་བར་རིག་ནས་སྟན་ཆེས་དམའ་བ་ཞིག་བླངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་སྡེ་ཆེན་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དེ། རྣམ་གྲངས་དུ་མར་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་
Chinese
受到诸天供养，忆念，并公开宣说。那时，诸佛世尊没有不了解、不看见、不理解或完全不了解的任何事物。之后，世尊早上穿好下裙，拿着钵和法衣，被比丘众围绕，比丘僧团在前引导，前往施主大部的住所，到达后，在为比丘僧团准备的座位上就座。1B 就座后，世尊对施主大部说：施主，施主的大部妻子在哪里不见了？世尊，她因行为不端而躲在里面。诸佛世尊的伟大自性是不可思议的，因此世尊以某种方式加持了那个伤疤变得颜色相同，皮肤相同，毛发相同。之后，施主大部的妻子生起信心，从门口出来，触摸世尊的双足。 世尊说：施主的妻子是否在体验菩萨的功德？她以偈颂回答说：无需畏惧轮回中，身体极易获得，但在千百万劫中，布施之处极难获得。之后，施主大部看到佛陀等比丘僧团安乐就座，便用自己的手提供和满足干净和有福的食物和饮料。以多种方式提供和满足干净和有福的食物和饮料后，世尊用完餐，洗手，看到钵被收起，便拿了一个非常低的座位，为了听法而坐在世尊面前。之后，世尊用与法相应的言语正确地教导施主大部，使他正确地理解，正确地赞叹，正确地使他非常高兴，以多种方式用与法相应的言语
English
are to be worshiped, remembered, and openly spoken of by the gods. At that time, the Buddhas, the Bhagavat, did not have any lack of knowledge, sight, understanding, or complete knowledge. Then, the Bhagavat, in the morning, having put on the lower garment, and carrying the bowl and the Dharma garment, surrounded by the assembly of monks, with the Sangha of monks leading the way, went to the house of the householder Mahadeva, and having arrived, sat down on the seat prepared for the Sangha of monks. 1B Having sat down, the Bhagavat said to the householder Mahadeva: Householder, where is the householder's wife, Mahadeva, not to be seen? Bhagavat, she is inside because her conduct is not proper. The great nature of the Buddhas, the Bhagavat, is inconceivable, therefore the Bhagavat blessed in such a way that the scar became the same color, the same skin, and the same hair. Then, the wife of the householder Mahadeva, having generated faith, came out of the door and touched the two feet of the Bhagavat. Bhagavat said: Does the wife of the householder experience the accumulation of Bodhisattvas? She replied in verse: There is no need to be afraid in samsara, the body is very easy to obtain, but in millions of kalpas, the place of giving is very difficult to obtain. Then, the householder Mahadeva, seeing that the Sangha of monks, including the Buddha, were seated comfortably, offered and satisfied clean and blessed food and drink with his own hands. Having offered and satisfied clean and blessed food and drink in various ways, the Bhagavat finished eating, washed his hands, and seeing that the bowl was being put away, took a very low seat and sat down in front of the Bhagavat in order to listen to the Dharma. Then, the Bhagavat correctly taught the householder Mahadeva with words in accordance with the Dharma, caused him to understand correctly, praised him correctly, made him very happy correctly, in various ways with words in accordance with the Dharma.