English
The venerable Gangpo addressed the Blessed One in this way: "Venerable Lord, Venerable Lord, I have heard from the Venerable Lord a concise Dharma. In what way can one dwell alone in solitude, diligently, and devotedly, relying on oneself? Please explain well such a concise Dharma. If one dwells alone in solitude, diligently, and devotedly, for what reason do sons of good families shave their hair and beards, don the saffron robe, and go forth from home to homelessness with genuine faith, practicing the unsurpassed limit of the pure life, realizing it in this very life through their own direct knowledge, and understanding that my birth is exhausted, the pure life has been lived, what needs to be done has been done, and there is nothing further for this life?" After he had spoken thus, the Blessed One said to the venerable Gangpo: "Gangpo, well done! Well done! Gangpo, it is good that you speak thus, from 'there is nothing further for this life' up to 'please explain well such a concise Dharma,' just as before. Therefore, listen well and keep it in mind, and I will explain. Gangpo, there are forms that are cognizable by the eye, that are beautiful, desirable, pleasing, agreeable, filled with desire, and cause complete attachment. If a monk sees these and becomes greatly delighted, greatly praises them, is especially attached to them, and dwells with special clinging, then complete delight arises in those great delights, great praises, special attachments, and dwelling with special clinging. If complete delight arises, there will be joy and mental ease. If there is joy and mental ease, there will be complete attachment. If there is complete attachment, there will be complete bondage. Gangpo, a monk who is filled with joy, complete attachment, and complete bondage is said to be far from liberation. Gangpo, sounds cognizable by the ear, smells cognizable by the nose, tastes cognizable by the tongue, and tactile sensations cognizable by the body...
Tibetan
ས་པར་བྱ་བའི་རེག་བྱ་དང་། ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་ པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་སྡུག་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། འདོད་པ་དང་། ལྡན་པ་དང་ཀུན་དུ་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཡོད་ལ། དེ་དག་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ཤེས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལས་རིང་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གང་པོ་མིག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བྱ་བའི་གཟུགས་སྡུག་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། འདོད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཀུན་དུ་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་ཡོད་ལ། དེ་དག་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་མཐོང་ནས་མངོན་པར་མི་དགའ་བ་དང་། མངོན་པར་མི་སྟོད་པ་དང་། ལྷག་པར་མ་ཆགས་པ་དང་། ལྷག་པར་མི་ཞེན་ཅིང་གནས་ན་དེ་དག་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བ་དང་། མངོན་པར་མི་སྟོད་པ་དང་། ལྷག་པར་མ་ཆགས་པ་དང་། ལྷག་པར་མ་ཞེན་པར་གནས་པ་དེ་ལ་ཀུན་དུ་དགའ་བ་མི་འབྱུང་ངོ་། །ཀུན་དུ་དགའ་བ་མེད་ན་དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་མེད་ན་ཀུན་དུ་མ་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དུ་ཆགས་པ་མེད་ན་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་མེད་ན་དགའ་བ་དང་། ཀུན་དུ་ཆགས་པ་དང་། ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང་མི་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་ནི་གང་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་པོ་རྣ་བས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་སྒྲ་དང་། སྣས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དྲི་དང་། ལྕེས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་རོ་དང་། ལུས་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་རེག་བྱ་དང་། ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་སྡུག་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། འདོད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཀུན་དུ་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་ཡོད་ལ། དེ་དག་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ཤེས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །གང་པོ་ངས་མདོར་བསྡུས་པའི་གདམས་ངག་འདིས་ཁྱོད་ལ་གཏམས་ན་གང་དུ་གནས་10B པར་འདོད། གང་དུ་གནས་བཅའ་བར་འདོད། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མདོར་བསྡུས་པའི་གདམས་ངག་འདིས་བདག་ལ་གཏམས་ལགས་པས་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་གནས་པའི་ཡུལ་གྱི་མཐར་མཆིས་པར་འཚལ་ལགས་སོ། །གང་པོ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་ གནས་པའི་ཡུལ་གྱི་མཐའི་མི་རྣམས་ནི་གཏུམ་པ། གཟུ་ལུམས་ཅན། རྩུབ་པ། གཤེ་བ། སྤྲོ་ཐུང་བ། འཕྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གང་པོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་གནས་པའི་མཐའི་མི་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ། སྡིག་པ་ཚོགས
Chinese
能被地触所触及的，以及能被意所识别的法，是悦意的、贪著的、欢喜的、适意的、想要的、具有的以及完全贪著的。如果比丘知道这些，从“知道”开始，到“远离涅槃”结束，如前所述。能被眼所识别的色，是悦意的、贪著的、欢喜的、适意的、想要的、具有的以及完全贪著的。如果比丘看到这些，不显现欢喜，不显现赞叹，不特别贪著，不特别执着而住，那么对于这些不显现欢喜，不显现赞叹，不特别贪著，不特别执着而住的人，就不会生起完全的欢喜。没有完全的欢喜，就不会有欢喜和心乐。没有欢喜和心乐，就不会有完全的贪著。没有完全的贪著，就不会有完全的结合。没有完全的结合，不具有欢喜、完全的贪著和完全的结合的比丘，就是接近涅槃的人。能被耳所识别的声音，能被鼻所识别的气味，能被舌所识别的味，能被身所识别的触，以及能被意所识别的法，是悦意的、贪著的、欢喜的、适意的、想要的、具有的以及完全贪著的。如果比丘知道这些，从“知道”开始，到“那是接近涅槃的人”结束，如前所述。能人，如果我用这个简略的教言来教诫你，你想要住在哪里？想要在哪里安住？尊者，世尊用这个简略的教言来教诫我，我想去到青稞生长地方的边境。能人，青稞生长地方边境的人们是粗暴的、狡猾的、粗俗的、辱骂的、易怒的、诽谤的。能人，如果青稞生长地方边境的人们当面，罪恶聚集
English
That which can be touched by earth touch, and the Dharma that can be recognized by mind, are pleasing, attached, joyful, agreeable, desirable, possessed, and completely attached. If a monk knows these, from "knows" to "far from Nirvana," as previously stated. The form that can be recognized by the eye is pleasing, attached, joyful, agreeable, desirable, possessed, and completely attached. If a monk sees these, does not manifest joy, does not manifest praise, does not particularly attach, does not particularly cling and abide, then for those who do not manifest joy, do not manifest praise, do not particularly attach, do not particularly cling and abide, complete joy will not arise. Without complete joy, there will be no joy and mental pleasure. Without joy and mental pleasure, there will be no complete attachment. Without complete attachment, there will be no complete union. Without complete union, a monk who does not possess joy, complete attachment, and complete union is close to Nirvana. The sound that can be recognized by the ear, the smell that can be recognized by the nose, the taste that can be recognized by the tongue, the touch that can be recognized by the body, and the Dharma that can be recognized by the mind, are pleasing, attached, joyful, agreeable, desirable, possessed, and completely attached. If a monk knows these, from "knows" to "that is close to Nirvana," as previously stated. Capable one, if I instruct you with this concise teaching, where do you want to dwell? Where do you want to settle? Venerable one, the Blessed One has instructed me with this concise teaching, I wish to go to the border of the place where barley grows. Capable one, the people on the border of the place where barley grows are violent, cunning, rude, abusive, short-tempered, and slanderous. Capable one, if the people on the border of the place where barley grows openly, evil gathers
Tibetan
་པར་མི་དབྱུང་བའི་ཚིག་རྩུབ་པོས་གཤེ་བར་བྱེད། ཞེར་འདེབས་པར་བྱེད། འཕྱ་བར་བྱེད་ན། དེ་ལ་ཁྱོད་ཇི་སྙམ་བྱེད། བཙུན་པ་གལ་ཏེ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་གནས་པའི་མཐའི་མི་རྣམས་བདག་ལ་མངོན་སུམ་དུ་སྡིག་པ་ཚོགས་པར་མི་དབྱུང་བའི་ཚིག་རྩུབ་པོས་གཤེ་བར་བགྱིད། ཞེར་འདེབས་པར་བགྱིད། འཕྱ་བ་རབ་གྱིད་ན་དེ་ལ་བདག་གིས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཨེ་མའོ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་གནས་པའི་མཐའི་མི་རྣམས་ནི་རུང་བ་དག་ཡིན་ནོ། །ཨེ་མའོ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་གནས་པའི་མཐའི་མི་རྣམས་ནི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་བདག་ལ་སྡིག་པ་ཚོགས་པར་མི་དབྱུང་བའི་ཚིག་རྩུབ་པོས་གཤེ་བར་བྱེད། ཞེར་འདེབས་པར་བྱེད། འཕྱ་བར་བྱེད་ཀྱང་ལག་པའམ་བོང་པས་མ་བརྒྱབ་སྙམ་མོ། །གང་པོ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་གནས་པའི་མཐའི་མི་རྣམས་ནི་གཏུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འཕྱ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ཏེ། གང་པོ་གལ་ཏེ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་གནས་པའི་མཐའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་དབྱུག་པའམ་མཚོན་གྱིས་བརྒྱབ་ན་དེ་ལ་ཁྱོད་ཇི་སྙམ་བྱེད། བཙུན་པ་གལ་ཏེ་བདག་ལ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་གནས་པའི་མཐའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་དབྱུག་པའམ་མཚོན་གྱིས་བརྒྱབ་པར་གྱུར་ན། དེ་ལ་བདག་གིས་འདི་སྙམ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མའོ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་གནས་པའི་མཐའི་མི་རྣམས་ནི་རུང་བ་དག་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་མའོ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་གནས་པའི་མཐའི་མི་རྣམས་ནི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་བདག་ལ་དབྱུག་པའམ་མཚོན་གྱིས་བརྒྱབ་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་སྲོག་དང་བྲལ་བར་མི་བྱེད་དོ་སྙམ་མོ། །གང་པོ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་གནས་པའི་མཐའི་མི་རྣམས་ནི་གཏུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འཕྱ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། གལ་ཏེ་གང་པོ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་11A གནས་བའི་མཐའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ ཁྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་སྲོག་དང་འབྲལ་བར་བྱེད་ན་དེ་ལ་ཁྱོད་ཇི་སྙམ་བྱེད། བཙུན་པ་གལ་ཏེ་བདག་ལ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་གནས་པའི་མཐའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་སྲོག་དང་འབྲལ་བར་བགྱིད་ན། དེ་ལ་བདག་ཉིད་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ལུས་རྣག་ཅན་འདིས། སྐྱེ་བ་དང་། ངོ་ཚ་བ་དང་། རྣམ་པར་སྨོད་པ་གང་དག་མཚོན་གྱིས་ཀྱང་འདེབས་པར་བྱེད། དུག་ཀྱང་ཟ་བར་བྱེད། ཐག་པས་ཀྱང་འགེགས་ཏེ་འཆི་བར་བྱེད། གཡངས་ནས་ཀྱང་མཆོངས་ཏེ་འཆིབ་ཡོད་ན། །ཀྱེ་མའོ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་གནས་པའི་མཐའི་མི་རྣམས་ནི་རུང་བ་དག་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་མའོ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་ག
Chinese
不用粗暴的语言责骂，进行辱骂，进行嘲笑，对此你有什么看法？比丘，如果格若香（地名）出生地的边地人，对我公然地不用粗暴的语言责骂罪恶，进行辱骂，如果进行嘲笑，对此我这样想：哎玛，格若香出生地的边地人是能忍的啊！哎玛，格若香出生地的边地人是有智慧的啊！他们不对我用粗暴的语言责骂罪恶，进行辱骂，进行嘲笑，但没有用手或脚踢打，格若香出生地的边地人是从被称为粗暴开始进行嘲笑的。如上所述，如果格若香出生地的边地人用棍棒或武器击打，对此你有什么看法？比丘，如果格若香出生地的边地人用棍棒或武器击打我，对此我这样想：哎玛，格若香出生地的边地人是能忍的啊！哎玛，格若香出生地的边地人是有智慧的啊！他们用棍棒或武器击打我，但没有完全地让我丧命啊！格若香出生地的边地人是从被称为粗暴开始进行嘲笑的。如果格若香出生地的边地人完全地让我丧命，对此你有什么看法？比丘，如果格若香出生地的边地人完全地让我丧命，对此我自己这样想：世尊对声闻弟子说，这个身体是脓血之身，对于那些出生、羞辱和诽谤，也用武器刺杀，也吃毒药，也用绳索悬吊而死，也从悬崖跳下而死。哎玛，格若香出生地的边地人是能忍的啊！哎玛，格若香出
English
They scold with harsh words without exposing faults, they revile, they mock. What do you think of that? Bhikshu, if the people of the borderlands where Grozhin (place name) is born, openly do not scold me with harsh words exposing faults, revile, if they mock, then I think this: Alas, the people of the borderlands where Grozhin is born are tolerant! Alas, the people of the borderlands where Grozhin is born are wise! They do not scold me with harsh words exposing faults, revile, mock, but they do not strike with hands or feet, the people of the borderlands where Grozhin is born start mocking from being called cruel. As mentioned above, if the people of the borderlands where Grozhin is born strike with sticks or weapons, what do you think of that? Bhikshu, if the people of the borderlands where Grozhin is born strike me with sticks or weapons, then I think this: Alas, the people of the borderlands where Grozhin is born are tolerant! Alas, the people of the borderlands where Grozhin is born are wise! They strike me with sticks or weapons, but they do not completely deprive me of life! The people of the borderlands where Grozhin is born start mocking from being called cruel. If the people of the borderlands where Grozhin is born completely deprive me of life, what do you think of that? Bhikshu, if the people of the borderlands where Grozhin is born completely deprive me of life, then I myself think this: The Blessed One said to the Shravaka disciples, this body is a body of pus and blood, for those births, shames, and slanders, they also stab with weapons, also eat poison, also hang themselves with ropes and die, also jump from cliffs and die. Alas, the people of the borderlands where Grozhin is born are tolerant! Alas, the people of the borderlands where Grozhin is