Tibetan
་འགའ་ཡང་མདྲིས་ཀྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་ད་ནི་སྨན་པ་ལ་དྲིའོ་སྙམ་སྟེ། དེ་སྨན་པའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་བཞིན་བཟངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་བུའི་སྙུན་གྱིས་ཐེབས་ཀྱིས་སྨན་སྟོན་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་གྲུ་སུམ་ཆབ་མར་མང་པོ་སྩལ་བ་སྒྲོལ་ལ་གསོལ་ཅིག་དང་སྙུན་གདངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་ཏེ་བཙོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འབུལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པ་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་རྨས་པ། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ཅི་ཡིན། དེས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་གིས་གློ་བ་ལ་བསམས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདག་གིས་རང་གི་བློས་ནི་རིམ་གྲོ་ལན་མང་དུ་བགྱིས་ན་སྨན་པ་ལ་ལན་འགའ་ཡང་མ་དྲིས་ཀྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་ད་ནི་སྨན་པ་ལ་དྲིའོ་སྙམ་བགྱིས་ནས་བདག་གིས་སྨན་པ་ལ་སྨྲས་ན་དེའི་མཆིད་ནས། གྲུ་སུམ་ཆབ་མར་མང་པོས་སྩལ་བ་སྒྲོལ་ལ་གསོལ་ཅིག་དང་སྙུན་གདངས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་མཆི་ནས། དེ་ནས་བདག་གིས་བགྱིས་ཏེ་བསྒྲལ་བ་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་དུ་བཙོས། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུའོ། །གང་དུ་གཞག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུའོ། །སུས་བཙོས། བདག་གིས་ མཚམས་ཀྱི་ནང་དུའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་མཚམས་གྱི་ནང་དུ་བཙོས་ལ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞག་ཀྱང་ལོན་པ་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་བཙོས་ལ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཞག་ལོན་པ་ཡང་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཙོས་ལ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞག་ལོན་པ་ཡང་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཙོས་ལ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཞག་ལོན་ན་00A ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ཡང་རུང་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཡང་རུང་སྟེ་དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་ཡོད་པད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དེ། རྣམ་གྲངས་དུ་མར་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་ཅང་མི་གསུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་སང་བདག་གི་སྡུམ་བར་གདུགས་ཚོད་སྦྱོར་ཞིང་མཆིས་ན་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། ཇི་ཙམ་ན་སྦྱན་འདྲེན་གྱིས་དུས་ཚོད་གསོལ་བ། བཙུན་པ་གདུགས་ཚོད་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ ནས་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བསོད་སྙོམས་བཞེས་ནས་རྫས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་ཁྱིམ་ན་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་བསོད་སྙོམས་བཞེས་ནས་རྒྱུ་ལྔས་རྫས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་ཁྱིམ་ན་བཞུགས་སོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། ནད་པ་ལ་གཟིགས་པར་བཞེད་པ་དང་། གནས་མལ་ལ་གཟིགས་པར་བཞེད་པ་དང་། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་བཞུགས་པར་00B བཞེད་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་བཞེད་པ་དང་། ཉན་ཐོས་རྣམས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བཞེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྐབས་འདིར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་རྣམས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བཞེད་པས་བསོད་སྙོམས་བཞེས་ནས་རྫས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་ཁྱིམ་ན་བཞུགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་ནོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ཙམ་ན་དེར་འབྲས་ཆན་མ་ཚོས་པ་ཞིག་ཕོག་པ་དང་། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙུན་གདངས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་ལ་འབྲས་ཆན་འདི་ཡང་མ་ཚོས་པ་ཞིག་པས་འདི་གལ་ཏེ་ལོངས་སྤྱད་ན་སྙུན་སླར་ལྡང་བར་འགྱུར་སྲིད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱིས་རྐྱེན་བྱས་ནས་གནང་བར་འགྱུར་བའི་གནས་དེ་ཡོད་དོ་སྙམ་ནས། དེས་ཆུ་སྣོད་བླངས་ཏེ་ཆུས་བཏབ་ནས་ཇི་སྲིད་ཚོས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཙོས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པ་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་རྨས་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཅི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྲས་ཆན་ཡང་འདི་འདྲའམ། བཙུན་པ་མ་ལགས་ཏེ། འོན་ཀྱང་མ་དྲལ་བ་ལགས་སོ། །འོ་ན་འདི་
Chinese
一次也没有问过。而是我心想，现在应该去问医生了。于是他去了医生那里，（问道：）世尊容颜憔悴，得了这样的病，请您开药吧！医生说：请供养圣者许多用三艘船装满的酥油，祈祷度母，病就会痊愈。之后，具寿阿难陀亲自做了，煮好后供养世尊。诸佛世尊是明知故问，佛世尊问具寿阿难陀：阿难陀，这是什么？阿难陀回答说：尊者，我心里想，我对世尊多次用自己的智慧进行侍奉，一次也没有问过医生。而是我心想，现在应该去问医生了，我问了医生，医生说：请供养度母许多用三艘船装满的酥油，祈祷度母，病就会痊愈。之后，我就做了供养。阿难陀，你在哪里煮的？在结界内。放在哪里？在结界内。谁煮的？我。 在结界内。阿难陀，在结界内煮，即使在结界内过夜，也不应该享用。在结界内煮，在结界外过夜，也不应该享用。在结界外煮，在结界内过夜，也不应该享用。在结界外煮，在结界外过夜，就可以享用。阿难陀，无论在结界内还是结界外，比丘煮的东西，无论如何都不应该享用。世尊说：比丘煮的东西，无论如何都不应该享用。当时，在舍卫城，另一位施主去了世尊所在的地方，走到后，用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，世尊用与法相应的言语为那位施主正确地开示，使他正确地领悟，使他正确地振奋，使他非常欢喜，用多种方式……
English
He had never asked before. But I thought, now I should ask the doctor. So he went to the doctor and (asked:) "Venerable One, with a wan face, is afflicted with such an illness, please prescribe medicine!" The doctor said: "Please offer the Holy One many offerings of butter filling three ships, and pray to Tara, and the illness will be cured." Then, the venerable Ananda himself made it, cooked it, and offered it to the Blessed One. The Buddhas, the Blessed Ones, ask knowing full well, the Buddha, the Blessed One, asked the venerable Ananda: "Ananda, what is this?" Ananda replied: "Venerable One, I thought in my heart, I have served the Blessed One many times with my own wisdom, and I have never asked a doctor even once. But I thought, now I should ask the doctor, and when I asked the doctor, he said: 'Please offer Tara many offerings of butter filling three ships, and pray to Tara, and the illness will be cured.' After that, I made the offering." Ananda, where did you cook it? Inside the boundary. Where did you put it? Inside the boundary. Who cooked it? I. Inside the boundary. Ananda, having cooked inside the boundary, even if it stays overnight inside the boundary, it should not be consumed. Having cooked inside the boundary, even if it stays overnight outside the boundary, it should not be consumed. Having cooked outside the boundary, even if it stays overnight inside the boundary, it should not be consumed. Having cooked outside the boundary, if it stays overnight outside the boundary, then it can be consumed. Ananda, whether inside the boundary or outside the boundary, whatever a bhikshu cooks, it should not be consumed in any way. The Blessed One said: "Whatever a bhikshu cooks, it should not be consumed in any way." At that time, in Shravasti, another householder went to where the Blessed One was, and after arriving, bowed to the feet of the Blessed One with his head, and then sat on one side. After sitting on one side, the Blessed One correctly instructed that householder with words in accordance with the Dharma, caused him to correctly grasp it, caused him to correctly uplift himself, caused him to be very joyful, in many ways...
Chinese
从……开始。直到完全欢喜并保持沉默为止。然后，那位施主从座位上站起来，将上衣搭在一边的肩膀上，向着世尊所在的方向合掌致敬，对世尊这样说道：世尊，如果僧团和合，明天能在我的家中应供，请您允许。从这里开始详细叙述。迎请者禀告时间：尊者，斋饭已经准备好了。世尊，请您考虑现在是时候了。然后，比丘僧团早上穿好裙子，拿着钵和法衣，前往那位施主的家。世尊接受供养后，坐在用珍宝装饰的房子里。诸佛世尊接受供养后，因五种原因坐在用珍宝装饰的房子里。哪五种呢？为了看望病人，为了看护住所，为了在内部进行正确的禅定，为了给天神说法，为了制定调伏声闻弟子的学处。此时，世尊是为了制定调伏声闻弟子的学处，所以接受供养后，坐在用珍宝装饰的房子里。具寿阿难陀是世尊的侍者，当他得到一些没有煮熟的米粥时，具寿阿难陀心想：世尊刚从疾病中恢复不久，这米粥也没有煮熟，如果食用，可能会导致疾病复发。即使世尊没有允许，也一定有通过这件事而得到允许的情况。于是他拿起水器，加水，煮到煮熟为止。然后禀告世尊。诸佛世尊是明知故问的，所以佛世尊问具寿阿难陀：阿难陀，所有僧团的米粥都是这样的吗？尊者，不是的，只是没有煮熟而已。那么这个呢？
English
From... Until making them completely happy and remaining silent. Then, that householder rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, and, with palms joined, bowed in the direction where the Blessed One was. He said this to the Blessed One: "Blessed One, if the Sangha is in harmony, may it be granted that they accept alms in my house tomorrow?" Starting from here, it is narrated in detail. The inviter announced the time: "Venerable ones, the meal is ready. Blessed One, please consider that it is time." Then, the Sangha of monks, having put on their lower robes in the morning, and carrying their bowls and Dharma robes, went to the house of that householder. The Blessed One, having accepted alms, sat in a house adorned with jewels. The Buddhas, the Blessed Ones, having accepted alms, sat in a house adorned with jewels for five reasons. What are the five? To visit the sick, to look after the dwelling, to engage in correct meditation internally, to teach the Dharma to the gods, and to establish the basis for training in the discipline of the Shravakas. In this instance, the Blessed One, desiring to establish the basis for training in the discipline of the Shravakas, accepted alms and sat in a house adorned with jewels. The venerable Ananda was the attendant of the Blessed One, and when he received some uncooked rice porridge, the venerable Ananda thought: "The Blessed One has not long recovered from illness, and this rice porridge is also uncooked; if it is consumed, it may cause the illness to recur. Even if the Blessed One has not permitted it, there must be a situation where permission will be granted because of this." So he took a water vessel, added water, and cooked it until it was cooked. Then he reported to the Blessed One. The Buddhas, the Blessed Ones, ask knowing what is happening, so the Buddha, the Blessed One, asked the venerable Ananda: "Ananda, is all the rice porridge of the entire Sangha like this?" "Venerable one, no, it is just uncooked." "Then this one?